《予我姝色(女记)》谢遥岑

58、义妁

　　奇方妙法祛疾疴解众伤
　　茕茕益母挣世落
　　对对忍冬共枯荣

　　春娍：
　　吾唤春娍，幼时侧身侍奉义妁姑娘，今且陈说姑娘幼时嘉事。

　　姑娘义妁，髫年伊始便对药草兴味盎然，虽闭处深闺之中，然目之所瞩，一草一木皆牵其神思。
　　其志于自然草木固若苍岩不为外物所移，奈何家中严恪遵旧制，以研习药草为医家专务故屡加禁制，每见姑娘于庭隅荒径辨察药草，必呵责而驱之入内诫其勿为闲事，然姑娘向道之心岂因旁人之阻而有馁？

　　常俟父之未察，悄然逸出，投身草莽之间，悉心研求弗敢有懈。于幽潜研习药草之际，姑娘常自语云：“药草有性，曰寒、热、温、凉、平。寒者若玄冬之凛冽霜霰可涤荡大热之疴，热者似朱夏之炽盛炎焰能祛逐沉寒痼冷，温者如阳春之和煦熙阳助阳而驱散寒邪，凉者，犹素秋之清泠惠风解烦而除热恼，平者，性行冲和，每于诸药调燮之间著其功。
　　此性差异关乎愈疾之径，譬如军旅将率，各领职司不相淆乱。

　　味亦有差，酸苦甘辛咸淡，诸味各主一方。
　　酸可收摄能敛汗而固精关，苦能燥渗泻火解毒疠，甘味多可补益生息调和诸药，辛味善能宣散导气运血使气血畅行无碍，咸味有软坚破结泻下通幽之效，淡味则具渗泄湿邪通利水气之功。药草之味，恰似政令颁行，指挥其于人体之脏腑经络间展布其用。
　　且药草之配伍，犹如朝纲整饬森然有序，有君药者仿若人君御宇，为愈病之主，其力专宏，乃全方枢要；臣药为辅弼，佐助君药，若臣翼赞以增其效验；佐药者，或制君药鸩毒，或补君臣药力之未逮，类乎诤臣匡正纰缪，使药则引经传令使诸药之力直抵病所，恰似驿使传信不容或阙，此配伍之法相须相济，相资为用，方能使药草之能尽显愈疾之功昭彰。

　　又有升降浮沉之理，药草依其性，或腾举而上行或沉降而下行，或布散而外达或收敛而内聚，如桔梗性升，可载药翱翔径达肺经，牛膝性降引血潺潺直趋肝肾，此皆顺乎人体气机流转，调适偏颇令归衡平……”

　　偶次吾与姑娘偶经庐舍闻内有悲号之声，姑娘仁心发越遂叩扉而入，见一妇人新丧其亲哀恸逾恒几至昏厥，吾等欲加劝慰，然妇人涕泗滂沱难以止息，姑娘环瞩四周见庭中有数株药草乃灵机乍动，姑娘趋近，柔声谓妇曰：“阿姊且止悲啼，妹观此庭中草木，皆为灵秀之物，药草者，天地英华，虽无言语之能然可疗治人身心之疾，昔者神农氏遍尝百草，察其寒温平热之禀性明其酸苦甘辛咸滋味，辨其君臣佐使配伍方始启医药鸿途，此中玄微之理虽若幽溟难测。
　　然于日用寻常之间，实则关联密切未可轻忽，人之一身宛如天地缩本，药草之性与人体阴阳五行交相感应，肝属木性喜条畅，若木之欣欣向荣，心属火主司神明，似火之灼灼上炎，脾属土为后天之本，犹厚土之承载万物，肺属金主掌肃降，若金之簌簌沉降，肾属水藏精纳气，甚水之绵绵下注。

　　药草入体，顺其脏腑之性补其虚损，泻其有余，此乃草药要义，且人生于天地之间与万物同根共源当顺应自然理则。
　　生死轮替，若四季更迭，虽有悲欢之情，然皆为造化之恒常不可逆拂，阿姊之悲乃情之所钟，然过甚哀伤必伤神耗气于身无所裨益，当思逝者已矣，生者宜善自珍重。”妇闻姑娘言，稍有感怀然悲戚犹盛，姑娘遂指庭中一药草曰：“此为萱草，性甘凉入心经。《诗》云：‘焉得谖草，言树之背。’谖草即萱草也可蠲除忧思，阿姊之悲，忧怀过甚，若采撷此草煎水饮之，虽未能尽祛哀伤，然可舒缓心境使神志安宁。”言迄，姑娘携吾于近旁寻觅萱草，归而精心煎制奉呈妇人，妇人饮之情状渐趋宁谧。

　　继而吾与姑娘上行于山林幽径，忽闻草间有异响，趋步谛视见一兔卧于草丛，腿部创痕宛然血污狼藉，兔目含惊惶痛楚之色，姑娘见状，疾趋兔旁，轻声抚慰：“莫惧，吾必援救汝。”姑娘详审兔伤，谓吾曰：“此兔之创伤口颇深，且已染尘垢，若不速加疗治恐致脓血之患，当以清流涤其创口祛除污血杂质。”
　　遂命吾汲取山涧清泉，以扯布蘸水，轻柔浣濯兔之伤口，兔虽痛楚，然似感吾等善念未加挣拒。

　　浣涤既毕，姑娘又道：“今宜寻觅数种药草以治此伤。紫花地丁，性苦寒，归心肝经，有清热解毒凉血消肿之效，于此类创痕，可祛逐热毒消散肿胀，为疗治要药。”
　　言罢，姑娘目光四巡，于不远处山坡阴翳之处采撷紫花地丁数株。
　　其植株纤小叶呈披针之状，花呈紫堇之色，姑娘慎采而置诸旁侧。“尚有蒲英，味甘苦，性寒，归肝胃经，能清热解毒消肿散结，兼有通淋之能，可辅翼紫花地丁之力，清解热毒并防疮肿之蔓延。”吾从姑娘指引于林间草地觅得蒲英，其黄花绚烂，绒球飘拂，随风播散之籽若布散希望之种。

　　姑娘将采得之紫花地丁与蒲英置于随身所携石臼之中，以杵轻捣，且捣且言：“捣药之法亦有矩矱，需施力匀和使草药汁液相融，药效尽展，然亦不可过甚损其药性……”待草药捣成糊状，姑娘以指拈起匀敷兔之伤口，其举措轻柔若持稀世之珍，敷毕，又撕洁帛悉心包扎。

　　“自此而后当每日更替草药，且兔之饮食亦宜措意，可采撷鲜嫩苜蓿草与车前草予之，苜蓿草富蕴营养可补益气血之耗损，车前草性微寒，有清热之能，可助排毒令伤口愈合顺遂……”兔得药草之助具灵性露恩意，姑娘见状，笑曰：“草木含情万生有灵，药草之能救人救物，此皆自然神妙之理，吾定当敬慎研习…”

　　此后每有医士行于乡野施药救厄，姑娘必往观瞻，心倾岐黄奥理志于医道精研。
　　初涉针术，姑娘于经络腧穴之理仅得粗窥，观医行针虽心怀惴惴，然志意坚毅未敢有弃，遂从诸医咨问针道要旨，始闻经络者，若大地脉络气血如川流其中，内系脏腑外连肢骸，腧穴者乃气血灌注要津，姑娘铭记于心朝乾夕惕，
　　以指循经探穴，初时生疏涩滞久则渐臻熟稔。

　　既悟经络腧穴姑娘乃修针法，取毫针于手，观其纤细锐锋，若执兵戈慎之又慎，先习进针之术，有指切进针法以左拇指指甲切按穴位右持针沿甲缘徐入，此式入针稳准可免伤经络血脉，亦有挟持进针法，左手拇食二指挟针身下端而露针尖，右手拇食二指持针柄对穴位，双手并力使针速入肌肤。
　　姑娘勤勉习刺以求针法精妙娴熟，针入之后复研习捻转提插之法，捻转者，旋针柄而使针身于穴内转运以调气血盈虚，提插者上下行针以施补泻之妙，姑娘唯凭精专向学渐有所悟，于针法研修之际姑娘亦重针具甄别。
　　知针有九类各有所司，镵针者头巨末锐主泻盛阳，员针形如卵，摩挲分肉间，弗伤肌肉以泻分气，鍉针锋锐若黍粟，按脉勿陷以导其气；锋针，刃有三棱以破痼疾，铍针，末如剑刃取痈脓，员利针，尖细如牦，针身稍粗以除暴气，毫针，尖若蚊虻之喙徐入缓留以养正疗痹痛，长针，锋锐身薄祛远痹，大针，尖如梃锋稍圆泻关节之水，姑娘临症择针而施，或补或泻或通或调，针术日臻化境。

　　有外村之人舁一腹胀患者至，其状危殆腹隆胀如鼓，众医皆畏葸不敢治，姑娘瞻之忧色现而神意定毅然趋前，先环患者周身详察色象，见其面呈苍黄目眶深陷唇色青紫，此乃气滞血瘀水湿停聚之征，继而闻口中腐臭，知脾胃衰败浊气上逆，乃柔声问询病症起始饮食起卧、患者家属泣而述曰：“此疾累月，初仅觉腹满，未甚在意，渐至腹大如瓠，诸般药石皆试，罔有成效，饮食难进，二便闭涩，命悬一线。”姑娘闻之沉思良久心有定策，令吾等取净洁布巾陈于患者侧，净手洁面整衣正容，自箱箧中出毫针数枚，皆纤长锐利置于盘中，又取自制药粉一包，此粉乃姑娘采诸药草，精心炮制，具健脾利水行气消胀之良能。

　　姑娘先以手轻按患者下腹及股部探寻腧穴，得关元气海、三阴交足三里阴陵泉等要穴，关元者小肠募穴，为人身阴阳交泰之所，有固本培元回阳益气之功，气海者，肓之原穴，能生发阳气畅达气机，三阴交者，肝脾肾三阴经交会之穴，可调补三阴渗利水湿，足三里者，胃之合穴，善能健脾和胃通调气血，阴陵泉者，脾经合穴利水湿之力颇著。
　　定穴既毕姑娘取针，以指切进针法缓刺关元穴，其手法轻盈稳当，针入肌肤，若游鱼吞饵顺势而入，既入穴中以候气至，气至之时，患者微有颤栗若有暖流传导，继而依此针法针于气海三阴交足三里阴陵泉诸穴，针针精准无误，手法娴熟老到，医者来观无不叹服。

　　针罢，姑娘取药粉一包，轻洒于患者脐部，以布巾覆之再以布条束裹，此药粉敷脐借神阙穴之殊异功用，药力直入脏腑通调三焦，利水消肿，又令吾等速去煎制汤药。
　　其方乃姑娘精心拟就，有厚朴枳实大黄茯苓、泽泻白术陈皮半夏等药。厚朴、枳实者，行气破滞消胀除满，大黄，苦寒峻下畅达腑气，茯苓泽泻，利水渗湿导水邪下行，白术，健脾燥湿助运化之功，陈皮半夏理气化痰和胃降逆，诸药相伍，共奏行气利水消胀除满健脾和胃之宏效，吾等依方煎药，以水三升，煮取一升二合，去滓，分温三服，先取一服，待其稍凉，缓缓送于患者口中。

　　患者初时吞咽艰难姑娘耐心劝慰，亲属轻揉其喉助其下咽，药入腹中，未几，腹中辘辘有声似气机流转。
　　自是而后，姑娘守于患者侧畔，详察神色细审变化，三日之间，患者腹胀渐次消减，气息匀和面色亦有润泽之意，腹中浊气下行，此乃病邪外出之兆，众人皆欣然。
　　又经数日调摄患者饮食渐进，可食稀粥少许精神亦渐趋恢复，其腹已平行动自如，患者及其家属感恩戴德，涕零欲以厚礼酬谢姑娘，姑娘辞而弗受，曰：“吾学医志在救世间困厄非为财货，汝等但能善自珍重勿使疾恙再侵，于吾而言便是厚报。”

　　众医上前询问，姑娘为彼等阐释此病症医理，姑娘解曰：“此腹胀之疾病因繁杂，或缘饮食失节戕伤脾胃，或因情志不舒气滞血瘀，或为外感寒湿困遏中焦，此患者之症，脾胃虚弱在先运化失司，水湿停聚于腹，复兼气滞血瘀致腹胀如鼓。
　　吾施针灸之术，意在通经络气机畅气血运行，关元气海温煦肾阳，鼓动元气使水湿得化，三阴交阴陵泉健运脾土，渗利水湿导邪外出，足三里调理脾胃增益运化之力，佐以药粉敷脐借神阙穴之妙使药力直抵病巢，更进汤药以荡涤肠胃，使积聚之水湿糟粕悉皆排出，诸般治法相济合用标本兼治，故而病愈。”然此仅为姑娘医事之一鳞半爪，其救死扶伤之事若春日浮絮难以尽述，自此而后姑娘之名愈盛，遐迩之人闻风踵至求诊者比肩接踵，姑娘皆悉心疗治，其德其术传颂于乡闾之间。

　　季夏溽暑乡邑逢疫，其症痢下赤白腹痛里急，发热畏寒传布迅疾，不旬日，染者如云哀号盈耳，闾里悚惶不知所措，吾亦罹此厄，困卧病榻奄奄垂危，姑娘初临吾榻瞻吾容色，见面黄肌瘦神衰气弱唇燥裂而色惨，察吾目睛赤丝隐现知疫毒深侵，乃启檀口曰：“春娍，此疫者，恶浊之气入于肠胃致运化失宜，湿热蕴积气血滞涩，化为脓血而下。然吾必施术，驱此疫邪复汝康泰！”
　　其音坚如磐，遂命备物，取涑北艾，其性温和通诸经，具纯阳之德能挽元阳于垂绝，姑娘遴选精慎以手捻之，去粗梗留绒绵置净皿，复命取黄柏黄连、秦皮白头翁诸药草，皆性寒味苦擅清热燥湿，解毒止痢为治疫要品。

　　姑娘亲执庖刀细切诸药，其艺娴熟若郢匠运斤游刃恢恢，既毕纳于铜釜，注以清泉以文火烹之，俄顷，釜中霭霭氤氲药香馥郁，姑娘以木勺徐搅务使药力悉出，汤汁渐浓色呈深褐，味苦涩而醇厚。
　　待药汤稍凉乃施红油灸疗之法，先以丝巾蘸水，轻拭吾腹，洁之再三务使肤净，次取艾绒捻搓成条，状若小指紧实匀齐，更以羊脂丹砂等制为红油，盛于碗中，其色赤若丹砂光润欲滴，再以竹签蘸红油，轻点吾脐周诸穴，若神阙关元气海等，其手法轻盈类玉珰点漪，点毕，燃艾条，距穴寸许施灸疗之技，艾火温煦徐近穴位，初觉微温，渐感热透肌肤深入脏腑，若暖光临照，腹中舒泰疼痛顿缓，姑娘凝眸谛视，时移时定控火候于毫芒，额上渐汗而贯注致之。

　　灸之既久，待穴周肌肤渐赤，姑娘乃移艾条，以手轻揉穴位使药力与热力内渗，且语吾曰：“此灸疗之法，借艾火温热，通经络行气血，合红油之性，引药入经，佐诸药清热燥湿解毒之力，祛肠胃湿热畅气血之滞，痢下之疾自可渐瘳！”
　　既竟红油灸疗姑娘复命吾饮所煎草药汤，以勺舀取送至唇边，目蕴怜恤柔声曰：“此药虽苦，然为祛病妙方，饮之则康复可期。”吾感姑娘恩义一饮而尽，汤液入腹初感清凉，俄顷温热渐生若药力周流。自是厥后，姑娘每日临榻察吾病情，每至，先观神色问饮食之状，复按脉息详审病势进退，依症候之变，或损益灸疗穴位或更易草药配伍。

　　见痢下虽减然腹中坠胀未除，沉思良久，于灸疗时加灸足三里三阴交穴。
　　言于吾曰：“此二穴者，一属胃经要穴，一为足三阴经交会，灸之可健运脾胃，调和气血，助汝康复。”艾条移转穴位间或旋或定，又经数日，姑娘视吾舌苔厚腻知湿浊犹盛，遂于草药方中增苍术茯苓之属，以强燥湿利水之功且亲为煎药守于炉畔，目不交睫惧候有差。
　　夜阑人静寒月临牖，吾于榻间忽为痛扰，惊寤之际肢体皆颤，惶然间姑娘亦起柔目有怜，为吾缓吟歌谣以安吾心“芣苢采采漫山冈，泽兰袅袅佩囊香香。菖蒲郁郁悬户守安康，念兮盼兮良方……”其声可比幽泉绕石，使吾渐宁，忆初逢之日尚历历在目，时吾方遘重病，为父弃于乡野，孤苦无依唯待死耳，值此困厄，姑娘携吾归府延医诊药悉心看顾，方令吾脱沉疴重获新生，自是，吾遂决毕生随侍姑娘身侧以报再造之恩。

　　及吾稍安，姑娘问吾：“春娍，汝此生欲为何事？”吾垂首对曰：“但求长伴姑娘护姑娘周全，此外无所求。”言竟，吾亦反问：“姑娘又欲为何事？”她沉思有顷，徐言：“吾志于医术，愿殚毕生之力，究天人之理解苍生之疾。”吾心甚奇，复问：“姑娘何时决此志？”她微摇其首，曰：“吾亦弗知，似生而有此能，心之所向自然而然。”
　　闻姑娘之言吾心怅然，思己身似生而无用，若非姑娘救恐已殒命荒郊，此念既萌现于颜色，她察吾意，乃温言慰吾：“春娍，此何足介怀？人生于世机缘无尽，所能试者不可胜数，纵尝万事亦为美事，况汝于此数年武艺亦有所成，大刀在握威风凛凛，岂可谓无所能？”吾闻之豁然开朗展颜而笑，遂安卧榻沉沉睡去。

　　于梦中往昔岁月沓来，初入府时，吾怯懦畏人姑娘诸事亲为，教吾礼仪授吾文字使吾渐晓事理，及吾稍长姑娘复延师授吾武艺，虽训练辛楚，然吾不敢有怠，念姑娘之恩欲有以报，每见姑娘于庭中偷研医术捣药、识草辨脉，专意之态令吾心折，吾亦常伴其侧递简磨墨，观其精研医理，虽未能尽解亦觉意趣无穷。
　　逾月余众人病症渐有转机，痢下次数剧减脓血已无，腹痛大消精神稍复，姑娘见状喜形于色，然犹诫众人慎饮食勿过劳防疾复萌，又旬日，吾已能起行止如常，而乡邑之中，赖姑娘悉心疗治染疫者十愈七八，众皆感姑娘再造之恩咸来拜谢，姑娘悉辞之，曰：“医者之责，岂敢受谢。”

　　王娡：
　　予诸疾久矣沉疴缠窒未得瘳愈，太医院众医疗治罔效唯唯承顺，所施方药若投窦海于予疾了无裨益，予之苦痛唯予独荷，每念及此忧思难释，予今虽处尊位，然于病痛之时亦不过一嫠苄，唯冀上苍降良医解予困厄，有闻义妁之名，其医术精妙心怀矜恤，予遂亟召其入宫。

　　义妁入宫仪态雍容，予见之心稍宁怿，义妁先施望诊之术，详察予之面色舌苔眼神，良久若有所悟，既而请脉，其指轻搭予之寸关尺三部旋即闭目凝神若与予之脉象相契，予但觉其指下有意，幽微之处皆能洞察，仿若予周身气血之变皆呈于其前。
　　少顷，义妁躬身奏道：“太后之恙非止一端。观太后面色，黄中泛青此乃肝郁脾虚之征，舌苔厚腻中有裂痕，示脾胃湿浊且阴液有亏，脉象弦涩主气血不畅兼心脉瘀滞，又闻太后时常咳嗽咯痰见血，此肺经受损之象，胸胁时感隐痛夜寐不安，多梦易惊乃肝郁气滞心血不足所致，饮食无味为脾胃运化失司，下肢浮肿按之凹陷，是肾阳不足水湿内停之候，且体内恐有虫积久耗正气，诸疾交加治之匪易。”予闻之心内大惊，暗叹其医术神妙，竟能于俄顷之间明予诸般病症，且剖析入微切中肯綮，往昔诸医工，或仅观表象或惘然无措，相较之下，真有霄壤之别。

　　义妁继而道：“太后方才所言曾有心绞痛之症此为心脉痹阻，心主血脉心气不足，或瘀血痰浊阻滞心脉，则血行不畅不通则痛，其痛发作，仿若胸膺重压痛不可当，且可循肩背左臂内侧放射，常伴心悸气短等症，若久延不治恐致心阳暴脱危及性命。
　　再者胆阻之症亦颇棘手，胆附于肝内藏精汁，性刚直，情志不舒，或饮食不节致肝气郁结，汁排泄失常，瘀积日久遂成为阻。阻于胆道，每于进食后，右上腹疼痛难忍，或呈绞痛，痛引肩背恶心呕吐，甚者黄疸，若嵌顿可致胆胀胆痈等重症。又附虫病于太后之体亦有踪迹，虫积肠道吮吸水谷精微，脾胃受损运化失常，常见腹痛阵作，或绕脐剜痛或胃脘刻疼，嗜食异物面黄肌瘦，可致贫血水肿等症。
　　至于肺痨之疾亦损太后肺气与阴津，肺主气司呼吸主宣发肃降，痨虫蚀肺肺阴亏耗，则干咳少痰，或痰中带血，午后潮热盗汗颧红，形体消瘦声音嘶哑，甚者喘息少气胸闷胸痛，此诸般病症，相互关联互为因果，治之需慎之又慎。”予闻其详述，不禁黯然，然亦对义妁寄予厚望，乃问道：“卿既明予疾，可有良策？”

　　义妁从容对曰：“太后勿忧，虽病势沉疴尚可图治，拟先以疏肝健脾之法调畅太后。用柴胡白芍枳壳炙甘草等，柴胡疏肝解郁升举阳气，先取柴胡八钱，其性轻清入肝胆经，解肝经郁滞，然其性升散，恐伤阴液，故佐以白芍八钱，白芍养血敛阴柔肝止痛，二者相伍刚柔相济，使柴胡疏肝而不伤阴。枳壳六钱行气宽中，消胀除满助柴胡以行气滞，且枳壳性缓无枳实之峻烈，于太后之体相宜。
　　炙甘草四钱益气补中，调和诸药，既补脾胃之气又缓诸药之性，四味合用可疏解肝郁健脾和胃，使气机条达脾胃健运。再佐以半夏陈皮茯苓白术以燥湿化痰，健脾利水除脾胃湿浊之邪，半夏六钱燥湿化痰降逆止呕，其性温燥可化脾胃之痰湿；陈皮六钱理气健脾燥湿化痰，助半夏以行气化痰；茯苓八钱利水渗湿健脾宁心，淡渗利湿使湿而去；白术八钱健脾益气，燥湿利水补脾胃之虚，助运化之功。

　　此四味与前方配伍，可标本同治，使脾胃之湿浊得化，气血生化有源。对于心脉瘀阻之症，当加用丹参桃仁红花川芎等活血化瘀之品，丹参一两，活血祛瘀通经止痛清心除烦，其色赤入心经，善通心脉之瘀血；桃仁六钱破血行瘀，润燥滑肠可助丹参以破瘀滞；红花四钱活血通经，祛瘀止痛，其性温，行血之力较强；川芎五钱活血行气，祛风止痛为血中气药，能行血中之气，使瘀血得行而不伤气。
　　此数药相伍可畅行心脉瘀血，通利气血缓解心绞痛之苦，然活血化瘀之药易耗血动血，故需加当归六钱，养血活血，补而不滞，使瘀血去而新血生。胆阻之治，宜用金钱草茵陈郁金鸡内金等。

　　金钱草一两，利水通淋除湿退黄善消胆阻，其性微寒能清利肝胆湿热；茵陈八钱，清热利湿利胆退黄，为治黄疸之要药；郁金八钱活血止痛，行气解郁凉血清心，利胆退黄可疏利肝胆之气机助胆汁排泄；鸡内金六钱健胃消食，化坚消阻，其能消磨胆阻健运脾胃。
　　诸药合用可清利肝胆湿热，促进汁液排泄，溶化阻阻使胆道通畅，又虑及胆阻滞易致胆道炎症，故加蒲英八钱，清热解毒消肿散结，以防胆痈之变。

　　附虫病者需用使君子槟榔、雷丸苦楝皮等驱虫之药。使君子八钱，杀虫消积健脾疗疳，其味甘气香性温无毒，于脾胃无损尤宜于虚证驱虫；槟榔八钱驱虫消积，行气利水其性峻烈，能驱杀多种肠上附虫；雷丸六钱杀虫消积；苦楝皮六钱，杀虫疗癣，其杀虫之力较强，然有毒性故用量宜慎，然驱虫之药性多峻猛，需顾护太后正气，可配以党参黄芪、当归等扶正之品，攻补兼施，以驱邪而不伤正。
　　党参八钱补中益气健脾益肺；黄芪一两，补气升阳固表止汗，利水消肿托毒生肌大补元气；当归六钱补血活血调经止痛，使气血充足，耐受驱虫之药。至于肺痨之疾，当以百合生地、麦冬沙参等滋阴润肺止咳化痰。

　　百合八钱，润肺止咳清心安神，其性平和补而不腻，生地八钱清热凉血养阴生津滋肾水以润肺燥；麦冬八钱，养阴生津润肺清心，善养肺胃之阴；沙参八钱益胃生津，其味甘淡，性寒无毒补肺阴而不燥；阿胶六钱补血止血，滋阴润燥烊化兑服滋养肺肾阴血。
　　又加百部川贝母、紫菀款冬花等止咳化痰之药，百部六钱润肺止咳，杀虫灭虱，其温润不燥能治新久咳嗽；川贝母六钱清热化痰，润肺止咳散结消肿，其性寒味微苦能清肺化痰止咳；紫菀六钱，润肺下气化痰止咳；款冬花六钱，其性温而不热辛而不燥。
　　诸药合用可滋养肺阴清化痰热，止咳止血缓解肺痨之诸症，且肺痨之病病程缠绵，需久服之药，故制成丸剂以便服用。

　　且用艾灸之法，足三里胃经合穴为养生保健要地，艾灸此穴，可健运脾胃补养气血增强体质，如树之有根，根壮则枝繁叶茂气血充足则诸疾可御。
　　关元穴，位居脐下三寸为小肠募穴亦为人体元气关隘，艾灸关元，能温补肾阳固本培元，犹如炉中添薪，使下焦虚寒得暖精力充沛，气海穴乃生气之海，艾灸此处，可调理气机畅达气血，使一身之气周流无碍气顺则血和诸症自减，中脘穴胃之募穴又为腑会，隔姜灸之，借姜之温性可温胃散寒，和中止痛消食化积，胃和则饮食得纳运化正常，脾俞肾俞，分别为脾肾之背俞穴，艾灸脾俞能健脾利湿，助脾运化水谷精微脾健则气血生化有源，艾灸肾俞可温补肾阳化气行水，则下肢浮肿可消腰脊有力。艾灸此诸穴协同药力，共奏扶正祛邪调理脏腑疏通经络之效，于太后之疾，大有裨益。”义妁言罢，予细思其方，虽药味众多，然配伍严谨主次分明，攻补兼施标本同治，遂准其施治。

　　义妁亲执药事，于宫闱药房详斟百草遴出适品，始取柴胡白芍枳壳炙甘草置诸铜钵以木杵缓捣，义妁捣药之际臂力沉雌落杵匀整，务使诸药交融性灵弗乖，予立畔瞻瞩，见其虔敬之容心稍宁帖。
　　继而，择半夏陈皮茯苓白术之属，半夏有珠芽，义妁剔抉，始濯于清流涤尽滓垢，漉而纳诸铜钵，陈皮则以刀圭轻刳内瓤，独留其表切丝入钵，茯苓质坚，义妁先以铜椎碎之复捣为齑粉，白术亦洗净切片偕诸药共研，捣药之声清韵幽邃似有宁神之效。
　　至若活血化瘀之药，如丹参桃仁、红花川芎者，丹参根柢粗硕，义妁以利刃裁为寸段始入铜钵，桃仁需去皮尖义妁以纤指巧剥置于侧畔，红花则轻柔擘散若抚绮罗，川芎切段，与丹参桃仁同入钵中加当归并相研磨，义妁而神意专注目不旁骛，予观其用心綦切心内暗许。

　　胆阻之药，若金钱草茵陈、郁金鸡内金等，金钱草采其鲜嫩者，义妁以剪镊碎之若裁翠缬，茵陈去其残茎唯留柔叶馨馥四溢，郁金切片厚薄均齐，鸡内金则置于热砂翻炒以竹铲翻拨，未几，鸡内金膨隆且黄脆，遂取出与别药共研为末，又添蒲英亦捣细和匀。
　　附虫之药，使君子破其壳取仁，妁手法娴熟，槟榔切片雷丸研粉苦楝皮刮去粗皴切为细丝，配以党参黄芪当归等。

　　党参黄芪切段当归切片，诸药混糅而捣研，予嗅得药香渐浓似觉体内痼疾已有松动之兆。肺痨之药，百合生地、麦冬沙参之俦，百合擘瓣涤净生地切片，麦冬去心沙参濡润后切段阿胶则以微火烊化，义妁先将百合生地麦冬沙参等捣研成末，而后兑入阿胶汁拌和匀停，制为丸剂，若梧桐子大，以瓷罂盛之。

　　煎药之时，义妁以铜釜盛水置于炭火，先以竹扇轻飏令炭火徐燃，待水初热起鱼眼泡，义妁以木勺舀药末，若仙姬散花入釜，边撒边以竹箸缓搅，使药末匀散不致团聚，待药末悉入釜，义妁加旺炭火，使水速沸即转小火缓煎，义妁谛视釜中仿若能透霭雾察药力之变，以香断计，约煎半时辰，予但见釜中药液渐稠，香气氤氲馥郁而不失清正，此时汤汁约余一碗，义妁以白绢滤去药滓取其净汁，盛入玉碗奉至予前。
　　予接玉碗，见汤汁色泽温润香馨扑鼻，入口初觉微苦继而丝丝甘甜于舌尖洇散，俄顷腹中若有暖流徐升，初如涓涓细流渐汇为洪涛流转于四肢百骸，予但觉胸胁间懑痛似有舒解，仿若重负之下幸得释肩，呼吸亦渐趋顺遂，不复如曩昔滞涩。
　　经旬月调摄，予饮食渐增，往昔淡而无味之膳亦觉有几分甘旨，腹胀之症渐次消弭，下肢浮肿亦缓缓退减，行动之时，若释千钧轻盈殊甚，夜寐渐安不复多梦易惊，每夜皆能安枕而卧，晨起之际精神亦较往昔振拔。

　　予卧于锦榻之上，义妁轻挽予之罗袖，其手法轻柔，先取足三里穴，此穴位于膝下三寸胫骨外廉，义妁将艾炷置于穴位之上以火捻点燃，予初时只觉微微温热仿若春日轻拂，俄顷热力渐增，然尚在可忍之度只觉一股暖流通向小腿，腿部之酸痛竟似有舒缓。
　　灸毕足三里移至关元穴，关元者小肠募穴也关乎下焦元气，艾炷燃时予但觉腹中温热渐盛似有一股氤氲之气在腹内缓缓流转，原本虚寒之腹仿若得遇暖炉，往昔之坠胀感亦有减轻。
　　继而灸气海穴，予觉此穴之热犹如深海潜流，温而不燥绵绵密密，气息似亦随之顺畅，胸臆间闷堵悄然散去几分，中脘穴施灸时，予但觉胃中暖意融融，饮食积滞之感渐渐消散竟有了些许饥饿之意。
　　至脾俞肾俞二穴，予俯卧于榻，义妁将艾炷置于穴位，予觉背后有热流缓缓上行如暖阳覆脊，脾俞之灸使予觉脾胃运化之力似有增强腹胀之感渐消，肾俞之热则令下肢之浮肿似有退意，腰脊亦觉舒缓肾阳似有渐充之象。

　　又经几日予诸般病症悉皆轻减，心脉瘀阻之症已大有起色，心绞痛偶有发作，然其势已缓痛楚亦轻，胆阻之痛未再兴作，附虫之症已得根除，脾胃运化复常，容颜渐显红润，往昔之苍白憔悴已渐渐隐没，气血渐趋蕃盛，肺痨之疾亦得有效控御咳嗽咯血潮热盗汗等症皆除，呼吸稳声音朗，仿若浴火涅槃，予心甚喜决意厚赏此女，予儿彻闻之亦欲嘉赏其功遂有封义妁为国医之举。
　　于宫室之中召义妁前来，见其容色虽有疲惫，然神姿不改愈显坚毅。
　　予乃问曰：“汝之家人安在？”义妁垂首对曰：“双亲遭逢官诬之祸早亡矣，此事乃进宫前养父所言。养父后亦病卒，彼时身旁唯亲卫春娍相伴，家中尚有一弟名唤义纵，然其性不羁行止不节，恐难荷为官之任。”
　　予闻其言心下怆然益怜此女身世之悲苦，思其孤苦又念其医术精妙，救人无数当厚待之，遂传令，释其亲卫春娍于狱中，且赐金帛财货田宅虏隶以酬其护她之功，娍得赦而出，入殿拜谢，其态恭谨言辞恳切，予观之亦觉欣慰。

　　继而，予谓儿彻曰：“义妁之功不可不赏，解人病痛惠泽宫廷乡间，当封为大汉国医，使居太医院掌理医事，督率诸医以昭其能。”彻儿从之即颁诏封义妁。
　　至于义妁之弟义纵，虽闻其行不检，然念及义妁之情亦欲有所施为，召义纵入宫，其貌虽有英气然举止间果有疏狂之意，彻儿正色而言：“尔姊义妁，性善德厚，医术超凡，今封为本朝国医，尔虽有不羁之名，然朕与太后念尔姊之功不忍尔沉沦，今封尔为中郎入侍宫廷，望尔改弦易辙效命朝廷，勿负朕与尔姊之恩。”

　　义纵惶恐拜谢，义妁受封之后诸医皆来拜贺，义妁居其间谦逊有加，其与诸医论医理析病症，众人皆服其学识渊博，予闻之，愈觉封赐得宜。

　　冯嫽：
　　吾乃冯嫽，曩者为掖庭微末宫娥，方龆龀之年性颇骜亢行事每多舛忤宫禁之规，因干犯宫禁遭峻罚，监罚者性残鸷，刑杖纷纭吾痛剧难捱，然吾心有忼慨，虽躯受楚毒亦未肯屈膝乞宥，未几杖责讫，吾已遍体创痍奄奄一息，但觉目眩神摇坤舆倒转，终弗能支昏厥于地，洎吾惚恍醒转，已偃卧于一幽室榻间，身畔之人，正是义妁。

　　义妁，宫闱名医声誉遐布。
　　其风仪婉嫕然眸中蕴藉睿悯，见吾苏，其轻声谘曰：“小娃娃，汝今觉恙奚若？”吾欲起而行礼却牵掣伤处不禁“咝”然一声，义妁亟按止吾，柔声道：“且勿妄动，汝创重未瘳。”吾中心衔恩，然亦奇之问道：“缘何独独拯吾？宫闱之人如鲫，似吾这般受罚者亦繁伙。”
　　义妁浅笑，对曰：“吾见汝虽受罚，然目含骜骜似有不甘，且汝年尚幼冲，不应即赴幽都。”
　　吾闻之中心怦然，又道：“汝之医术若斯超卓可否诲吾？吾不欲复如此懵懵，遭人欺侮…”义妁微怔，继而笑道：“汝欲学医道，岂弗知此中辛劬？学医需耐得寂谧受得劬劳，且非一朝一夕之功。”
　　吾亟道：“吾弗惧，吾宁于医道中苦诣，亦弗愿再于这宫掖浑噩受人簸弄。”
　　义妁谛视吾良久若在忖度吾之决心，俄顷，其乃道：“既如此，吾且先询汝，可知人体经络穴位？”吾摇首面有惭恧，义妁遂起身取来一缯画，展于吾前，其上绘有人体经络图。

　　义妁指图而讲：“此乃经络仿若山川河渎于人体之内，气血循之而运。若经络不通则百病孳生焉。譬如这手太阴肺经，主气之宣发肃降，若有滞碍或咳或喘。”吾目不交睫心中谙记。
　　义妁又道：“学医亦需通药理，药有五味，酸苦甘辛咸各有所司，酸入肝苦入心甘入脾辛入肺咸入肾，用药之际，需据症候辨证论治。如发热之症或用辛凉之药以解表或用苦寒之药以清热，然此中配伍极为奥赜，差之毫厘谬以千里。”
　　吾似解非解，却觉新奇无匹，追问道：“如何方能善学药理？”义妁答曰：“需广览医籍，熟知诸药之性，更要于践履中摸索。常往药房，辨识药草，亲尝其味，方能胸有成竹。”

　　吾颔首称善，又言及宫闱之事：“宫掖争斗纷纭人心谲诈，吾观汝于此间似能优游斡旋，可有诀窍？”
　　义妁神色凝重，缓言：“宫闱之中若龙潭虎穴，为人处世弗可锋芒太露亦弗可过为怯懦，需察言观色洞烛人心，与人交接当恩威并济如用药之君臣佐使，君者以威受之，臣者以恩结之，佐者防其谲变，使者通其情势。”

　　吾沈思须臾，道：“然若遇强仇，当若何应对？”义妁目光深邃，道：“遇强则需避其锐锋觅其罅隙，可先示弱使其骄恣而后待机而发，此亦如医病，病急弗可猛药强攻，需先固本培元，待时机熟稔，方可一击而破。”

　　吾与义妁相谈甚欢，虽伤痛未愈然心中盈满对来兹之憧憬，自兹后，吾便缠随义妁伴其左右，或于医馆之中观其诊疾疗病，或于静室之内听其讲授医理药理，或于宫闱幽径请教处世之方。

　　吾本昧于身世，值书至乃恍然惊知吾乃亡父于道旁拾得，自幼处于闾里未察殊异，然此信骤乱吾心，往昔宁谧皆作齑粉。

　　适时监守吏性极酷虐数凌辱于吾，其势若狴犴之凶目蕴鸷鸷凶光，每瞻吾状恶狼睨羔，其行多舛，或訾詈无由或课以繁役，致吾昼夜弗宁。吾心既怆于身世之幽秘，又困于此僚之暴懑恚盈膺，遂萌自戕之思，斯时唯冀解脱，勿复受尘世诸般困阨。
　　值义妁与春娍临，二人见吾惨状，春娍怒目眦裂，急掣吾臂，止吾行曰：“且容她为汝图之。”春娍伪为诊视近监守之身，监守初尚骜然未以为虞瞋目而睨，春娍展技，骈指胜刃点其要穴，监守顿觉肢体下痹苦不堪言，虽未殒命然已陷求死不能求生不得之境，但见其目瞠欲裂唯喉间嘶咽，义妁遂与春娍携吾而去，义妁为吾医治春娍为吾烹药。

　　义妁慰言：“今日便为汝解医女之法。
　　女体抱恙类邦国之乱，寒邪侵体气血滞涩，此如仠恶盈朝好良见黜，寒初入体不过微恙身寒肢冷而已，若失于早治经络闭绝，脏腑毁伤必至。
　　于国谗言乍起主上弗觉，任其滋蔓，则朝纲颓圮政令雍塞，治女体寒邪宜施干姜附子之属，温驱寒气血畅。治国仠恶，明主当奋袂而起，进好良退不肖，以肃朝纲致政治清晏。

　　且女体虚劳，多由劳损无度饮食失宜耗损元气，恰似邦国财匮民凋。
　　女体既虚面色憔瘁，神疲气弱心悸短气，医者当补气血养肝肾，以八珍汤之类徐为调摄。邦国困窘，君上须轻赋薄敛劝农课桑，令百姓休养生息如施滋养生息之策，培国本元气待国力渐隆，方可展宏图大业。
　　女体郁症亦为一患，情志拂郁肝气郁结，胸胁胀闷或悲或泣，可比于朝中之朋党交争臣僚乖忤，治郁症当遵疏肝理气之法，用柴胡郁金诸药解其郁结，朝党争纷纭，君主宜折冲其间，消弭慊隙，使群臣和衷共济共匡朝政。

　　又有湿热之疾扰女体，身热蕴而弗扬，脘腹痞闷带下黄浊，仿若地方豪强肆虐，鱼肉乡里民怨沸然，疗湿热当清利之，用黄芩滑石等药分消湿与热，治国豪强当以峻法绳之遏其骄恣保下安宁。
　　女子经水不调，或先期而至或后期而来，或量多量少皆为病征，类邦国法度紊乱政令无常，经水调否，如邦国法度系于社稷兴衰，医经水之病详审虚实寒热，或温经散寒或清热凉血或补气养血，务使月事复常，整饬邦国法度亦需权衡损益，因时制宜，令政令有序万民遵循。
　　女体隐疾，如乳疾者，乳有结节，或成痈肿痛不可当，若邦国机密要地隐患潜藏，治乳疾早察其变，或散其结或刈其痈防其恶变，邦国隐患亦须密侦严守，或化于未形或果断处置，免致祸乱蔓延。

　　疗女体之疾，详察病状不敢怠忽，为政者治邦国亦当兢兢，女子之身当慎加珍护，寸肌尺肤皆关整体康泰，如邦国之土寸土寸地岂容轻弃。医女体之术，症药相投随机应变。
　　人心亦复如是，审时度势相机而动，女体之康系于气血和调脏腑宁谧，邦国之盛基于别中辑睦百姓安乐。且女体之病有内外别，外邪来犯易祛；内损之疾难愈。
　　邦国之患外敌易御内乱难平，外邪侵女体，若风寒暑湿之属可驱避之，内损之疾缘七情所伤，久积成病非旦夕可瘳，邦国内乱起于人心私欲，或争权攘利或离心离德，欲解此难，需久施德政化育人心。

　　女体肌肤若邦国边陲，肌肤润泽如边陲靖谧，肌肤受创易染邪毒，不善护理必致溃腐，边陲有警若弗防御必遭外敌蹂，护肌肤清洁为首用药为辅，守边陲屯兵为重外交为佐。
　　女子筋骨似邦国之梁柱，筋骨强健，女子行止自如，邦国梁柱者好才良将也，好才辅政良将御侮，邦国乃固可御外患，若女子筋骨孱羸行止艰难，邦国梁柱倾颓，朝局扰攘。女体之五脏六腑犹邦国之各级官署。

　　心者，君主之官，主神明。肺者，相傅之官治节出焉。肝者，将军之官谋虑出焉。脾者，仓廪之官五味出焉。肾者，作强之官伎巧出焉。五脏协和则女体安康。
　　各级官署各司其职则邦国大治，一脏有疾若官署有弊，必累她脏致全身不安，一署有乱亦波及其余使举国不宁。

　　复观女体血脉若邦国阡陌，血脉通畅营卫周身四肢百骸皆得滋养，若血脉瘀滞如邦国道路梗塞，货财难通各地困乏。治国者当兴修沟洫开辟衢道，使货物流转政令畅行无碍，医女体血脉瘀阻或用活血化瘀之药或施针灸推拿之技以通其脉络。
　　又若女体之神思情志可比邦国之舆情民心，女体神思清朗情志和悦，如邦国舆情安稳民心向化。若女为情志所困神思恍惚，或癫狂或忧悒，恰似邦国舆情汹汹民心怨怼，医女之神思乱者或抚其心，或宁其神或用药石以安其志，为政者当察民心顺舆情宣德化解民忧，使邦国之“神思”宁谧“情志”和畅。

　　医女体之道还在防患未萌，平日饮食有节起居有常勿使邪气入体，为政之谋亦在未雨绸缪，素时修明政治整军练武勿使外患乘虚，女体之康可保自国宁谧。以睿慧之心护己之体，若好君治国使己身天地安然有序，以坚毅之志疗己之疾，若好臣理政使生命长河奔涌不息，天下之幸莫过女子己身之幸。”闻此言后，吾若脱岸之鱼，虽犹怀悚惧亦萌更生之望。

　　初入医道环伺纷纭，然吾随她心如珵璧志凌苍昊，日夜覃研罔敢有懈，览医经攻习术渐臻妙境，针砭灸焫汤液之属皆咸有所悟，然不过三载便骤闻义妁与春娍凶耗，吾疾赴其处，睹义妁之躯谧若安寐，唯颜容憔瘁尽彰生时劬劳，春娍在侧亦已殂谢，二人相偕赴于幽泉，既明其无憾，吾便敛绪为其整衣殓容。
　　曩昔义妁医术，名震京邑上彻宸聪，太后以其为棋枰之卒欲资之制御闱心，陛下亦掣肘义纵保朝局均势，吾观此局，四者之间互资为用，皆为棋具亦皆为弈者。

　　葬事既迄，闻传君命遣吾赴乌孙，吾接诏后抬眼一瞧，便撞上个容华若槿的女子，忽忆义妁之言：“她同吾讲她这一生是无悔的，她志成吾亦成，只是未免有些不甘，不甘可采之时太少……”吾心有所动，方悟其言中蕴情。