《月静奇谈》无鸣的鹏

16、请假几天过年

　　请假几天，循环。
　　由于新年的来临；我也要进行对“年兽”的的驱赶！
　　话说古代有一只四角四足的恶兽“年”；因冬季大雪覆盖而短缺了食物常到附近的村庄里去找吃的；因其身体庞大、脾气暴躁、凶猛异常，给村民带来了很大的灾难。每到腊月底，人们都整理衣物扶老携幼，到附近的竹林里躲避年。
　　这一年，村里的人们在收拾东西逃走的路途中遇到一位年纪约七八岁的孩子，饿倒在路旁。有位好心的老婆婆将孩子救醒，并要这孩子一起上山躲避恶兽—年。
　　这个聪明的孩子便与老婆婆一起跟着村子里的人来到了村后的竹林里。由于冬季在竹林里寒气逼人，大家冷得纷纷伐竹盖房、烧火取暖。这个被老婆婆救来的孩子就好奇的问大家：
　　我们这竹林离村子那么近，就不怕年会来到这里吗？有位老人回答他说：“我年小的时候就随乡亲们来这里躲避年，雪很大的那几年因为它饿极了也追来过，可是它每次都看到乡亲们在这竹林里伐竹就匆匆忙忙的走了。”这个孩子想了想告诉大家：“我有办法除掉‘年’让大家从今以后不用每到腊月里就出来逃难。”
　　大家听后都非常高兴，纷纷问该怎么办？这个聪明的孩子告诉大家：多砍一些竹节带着，今夜全村人都可以回家！在你们各家的门外挂一块红布，就好了，等到明天天亮之后年就再也不会来了。乡亲们半信半疑的听着这个孩子的话，由村里的老者带着各自回了自己的家。
　　很快入夜了，村民们由于害怕“年”会来没有人敢睡觉，除了在自家的门外悬挂了红布条之外，就来到村中间的空地上，守着一些从竹林里带回来的一些碎的竹节。天气寒冷大家点了火堆取暖，饿了就拿些吃的出来……子夜，便听到一声震天的巨吼，大家恐惧的缩做一团。这时那个聪明的孩子突然间站出来告诉大家说：
　　“我去把他引来，然后大家就往火堆里扔我们守了一夜的碎竹节。”
　　还没等还好心的老婆婆伸手去拽，这个孩子已经来到了村口，孩子看到年正在往村里硬闯，破坏了很多东西，于是他大声的叫到：你每年都来，害得百姓不能安居乐业，今天我一定要给你点厉害！！
　　“年”听到孩子的叫声，便循着声音追来过来，可是它看到家家门墙都挂着红红的布条就没敢进，于是顺着孩子的声音忍着挨饿的肚皮来到了村中央的空地这里。这时孩子大声地说：“乡亲们，往火里扔碎竹节啊！！”。
　　可是大家因为害怕早已经站在那里礓住了，这个瞬间“年”用他的角把孩子挑了起来重重的甩在了地上。村民们听到孩子落地的声音反应过来，纷纷往火里扔起了竹节。由于是砍伐不久，湿湿的竹节遇到旺火纷纷爆裂，噼里啪啦的响了起来！“年”听到这响声掉头鼠窜，没有再损坏村里的东西。
　　天亮起来了，“年”被人们扔到火里的竹节爆裂时发出的声音吓跑了，住户家因为门前挂的红条，年没有进所以保住了，虽然那个孩子受了重伤，但是他却有着惊人的愈合能力，在濒死的边缘活了过来，人们欢天喜地，后来，人们才知道，那孩子原来是天上的神灵的转世。而这一天就是正月初一。
　　因为“年”没有死，所以每年的腊月卅，大家都守着碎竹节等待着，在夜里除掉这只怪兽，除夕由此而来。可是一年年过去了，谁也没有再见过“年”，有的只是大家为防止“年”的到来燃放的爆竹与门前挂的红布条，然而却给我们留下了这个传说与过年的习俗：
　　腊月卅的夜里，大家齐聚一堂吃着年夜饭，一起守岁等待除夕的钟声。放爆竹，贴门联。等到天亮彼此走访邻里给予问候与祝福等。初一早上乡亲们彼此走访看看相邻有没有受伤说一些吉祥客气的话，希望来年的腊月“年”不再来。
　　如今我们过年的很多俗语与习惯都来源于这个传说：
　　年初一：人们为了让自己的后代子孙记得赶走年兽的这个故事，就把天明后的早晨就叫年。又是正月初一，所以又叫大年初一。
　　守岁：大家守着碎竹节等待的过程。守岁就是守着碎竹片的简称。
　　除夕：腊月卅大家守着碎竹节等“年”的这一夜。
　　红布：如今的对联。而除夕夜里大家饿了，拿东西出来吃则演变成了我们齐聚一堂欢声笑语如今的年夜饭。
　　这种现象逐渐蔚成了绵绵相传的“过年”和“拜年”的风俗，“拜年”的风俗内容丰富，通常的顺序是：先拜天地，次拜祖宗，再拜高堂，亦有初一拜本家、初二拜岳家、初三拜亲戚等各种讲究，直至拜到正月十五，所谓“拜个晚年”。
　　还有一种说法，清代段玉裁『说文解字注』
　　谷孰也。尔雅曰。夏曰岁。商曰祀。周曰年。唐虞曰载。年者，取禾一孰也。从禾。千声。奴顚切。古音在十二部。春秋传曰。大有年。宣十六年经文。谷梁传曰。五谷皆孰为有年。五谷皆大孰为大有年。
　　可见，年本义为丰收时节，与怪兽毫不相干。年兽又称年这一说，毫无根据和道理。“过年”，这一中华民族最重要的习俗，从最初的诞生的本意来说就是庆祝、喜悦。而绝不是什么“吃人”、“打怪兽”、“消除恐惧”。
　　关于爆竹习俗，目前可考据的最早明文记载于南北朝梁宗懔《荆楚岁时记》，“正月一日，鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以避山臊恶鬼。”。在中国文化传统中，“爆竹”却有事天地鬼神之意。但此处绝无有关驱赶怪兽的记载。不知何时，爆竹被杜撰成了驱赶“年兽”这一怪物的武器。
　　春联习俗，起源于桃符。《后汉书·礼仪志》所载，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书降鬼大神“神荼”、“郁垒”的名字。“正月一日，造桃符着户，名仙木，百鬼所畏。”。《宋史·蜀世家》载：后蜀主孟昶令学士辛寅逊题桃木板，“以其非工，自命笔题云：‘新年纳余庆，嘉节号长春’，这便是中国的第一副春联。春联的起源也有敬鬼神之意。但跟怪兽也无关。
　　过年的习俗几千年来一直在演变，放爆竹、贴春联、沿袭为当今过年最普遍的活动，由此成为中华民族的象征之一，深远地影响世界各地。关于它的起源和意义我们需要慎重地考据、认真地思考、真确地判断。过年本源在于“喜悦”、“庆贺”，放爆竹、贴春联本源于“事天地”、“敬鬼神”。过年时节中国人既欢呼雀跃，又敬天畏人（鬼），此为应有之意。也许我们可以杜撰出什么“年兽“，但我们绝不应该将情节设定为”吃人“”侥幸“（而且从逻辑上来说贴个对子恐吓走怪兽也说不通），因为这事关乎到中华文化的根源。如果硬将”年兽“设定成害兽，可以说成大家勇于外出打个大猎物回家好过年，那兽的皮是红的，家家户户贴在门前以示收获颇丰，这可以体现咱们中华民族历来有勇敢的传承嘛。“年兽”，最好是个益兽。”吃人的年兽“，”恐怖的氛围”、“愚蠢的做法”、“劫后余生的侥幸”，这种以讹传讹不利于弘扬正能量。
　　循环故事安排，何为相遇。又有哪一些？
　　第一种:前世的祸，，铸就今世的缘，假如，前世你为捕快；他为恶人，今世你为毒枭，他为警察，如何能够感化毒枭，放弃倒毒才是硬道理，而不是抹掉，喧哗的世间，何有安静的地方，只能保持一时的平静，何来长久的永恒，让他改头换面，重新做人，真乃是天道最初的循环。也是写的小说，根基之一。
　　第二种相遇。那就是“神”的安排。列如：天神下凡化作凡人，名叫王一，他从小就不顺利，长大以后有了工作，但一点都不出色，埋怨命运的不公，每日还丢三落四。
　　但是却有着一位，贤惠的老婆，任劳任怨，安心听求的你的安排，《这就是神的童子》你的事业不好，每当遇到生命危险时候，你的命运确是不错，如你旅游的沉船，交通的翻车，更甚至火车的脱轨，你都能够侥幸的活着，这两者相互抵消，成就一位神的下凡，他可以品味世间百态，体验人的六欲七情但却不会轻易死掉，毕竟每一个神仙，只可以，化凡一次，有可能你就是那位神！
　　第三种，“异”的相遇，大家可能不知道，“一鸣惊人”，在古书里面，是《异鸣惊人》说起来可能有些，毛骨悚然。
　　我觉得写灵异，不需要能够看见，或者与你对话，无声的战斗最为美，除非它超过了，异的范围！神秘、未知、占卜、虚幻、都为好奇的一部分。
　　故事中的相遇，如果上辈子，又或者你救了，五灵的一种，狐黄白柳黑，不要总写着，狐狸，黄鼠狼的，听够早都腻了！尝试写一些，常仙《蛇》，灰仙《鼠》的文章资料，大家都知道他们是天敌。
　　但是却不知道，蛇鼠本归为一窝，是一对好兄弟，为何反目成仇，今天在这里我就不在叙述，万物的都灵性，人也一样，修道之人，最念，城，修佛之人，最讲谎，心谎则不静。
　　在这里，我也不在说了，没词了呵呵，我的小说，《月静奇谈》里面的穿插虚实，已个人经历，和老一辈见解所写.......现在只有故事，还没有修改章结，可以批评指正一番。
　　如果有喜欢写灵异的，一起探讨打开灵异的大门，加我共同学习进步，现实中我涉及，玄学，喜欢朋友还是得加一下我，呵呵。
　　下一面一段话送给你们，也是我个人对玄学的见解！
　　无往而不利，无妄之所疾。
　　无利则无避，无起责无立。
　　我心极之道，万物归两极。
　　有因就有果，德道化所依。
　　本章完。。。。。。。。。