《我写我》百斗

5、我的家训

　　中国自古以来，都在遵循着一个教字，依靠着这个教字进化演变至今，不管是儒教道教还是佛教，都是在说教，好像都是让人行善而不作恶，究竟行善和作恶的标准是什么？几乎人人都可做答，正是这个举手可答的答案，几千年来人们至今仍然探讨这个问题，大至天向小至家训，都在说国论家，宗旨一个国强人善，结果如何，人不随天，训不教人，所以说，人都知理而不作为，尽管如此，人类都逃脱不了善有善报，恶有恶报的因果报应，因此说我国孔子2000余年流传不衰。人口皆碑，超越历代皇帝，关键在于教，不管何教，唯教是名，人们总让自己的子孙立身作人，便出现了家训诫子书一类的文学作品，上至先秦太公家教，东汉的郑氏诫子书，北齐的颜氏家训，唐朝的柳吡子弟书，宋朝的司马光训剑示康，欧阳修诲学说，陆游的放翁家训，朱熹的朱子训字贴，明朝朱子家训，乃至清朝的连世人都唾骂的曾国藩都在努力训教自己的子孙，多多行善不做坏事，古人都在做教化是上行下效先后承传的结果，所以父辈不慈祥则子必定不孝敬，兄长不友爱则弟一定不礼貌。
　　世俗中的儒士们一般不涉览各种书籍，他们对书籍选择只是装潢而已，连古人除了经书、伟书以外，就是注释与疏义。李聃，庄周的书，都是养人气质，以保真性，不使人为身外之物所索累的书籍，此二人是放纵人性的人，不去争权不去谋利，痛斥那些人生私欲、贪婪过分的人，像历史上的何晏依照权势而招杀身，王弼因嘲笑他人而遭疾恨栽倒了争强好胜陷井之中，山巨源因蓄财过度，犯了财多招怨的大忌，夏侯玄因财气和名气而招致杀身。借鉴古人不要追名求利，二要发奋勤读，如苏秦用锥刺骨，孙康映雪读书，武子捉莺虫照明苦读，常林带经耕地，路舒温牧羊读书，这些人都是勤苦可嘉，给后人留下榜样，就连唐朝第一任皇帝李世民忧心忡忡教育后人，让人交有德之朋，绝无义之友，去本份之财，戒无名之酒，长怀克己之心，闭却是非之口，若能以朕此言，富贵功名可久。不管谁教的家训都是在教人行善，缄勤勿恶，上面提到名人十二人家究竟谁的立言正确，很难做答，春兰秋菊，各有千秋。若按照三字经开宗明意的讲来，人之初性本善，那么这样说人自幼性善，无须再教了，确切的说性本善应该为性本恶，这时战国末期思想家荀况他认为人性皆恶，不以礼仪矫正则不能为善，正是因为这个恶字，几千年文人学者圣人贤达乃至国家要人为除掉这个恶字费舌费墨，恐怕再过几千年或者更长的时间，还是再讲除恶行善，好像历史赋予人类的任务就在于此。
　　我的家训则是：行善为本，安分不贪，莫论他人，公正为安。
　　此篇小文我用马克思的几句话来结束吧，世界在运动着，社会在发展着，生产力在增长着，旧关系在破坏着……，历史再一次证明了这一点。