《网王之今生婧市》下次见面有糖吃吗

3、国一：海原祭（上）

　　到了海原祭开始的这天，从校门口一路走来，虽是早晨，海原祭还未正式开始，但已经有许多班级摊位已经开始营业了，为了研学旅行的费用，都这么拼了吗？中本悠婧表示有些不理解。着当她来到班级摊
　　色的时候，摊位上只有铃木思雨和一些同学在检查摊位上的装饰和食用材料等，而在一片空旷的地方却放
　　着好多个各色的袋子，上面还贴着各色的便签纸。
　　“呐，悠婧已经来了啊，这么积极啊！既然来了，那我现在去给你拿衣服，你赶紧去换吧。”铃木思雨从地下一堆袋子中拿出了一个白色的袋子递给了她，“呐，我知道你对中国文化感兴趣，这是中国的汉服，我相信你会喜欢的，而且我觉得咱们(c)组和(b)组的同学中也只有你可以穿出那种感觉了。快去换衣服吧！”“那我先谢谢思雨对我的信任了。”“别贫了！换衣服的话，你去话剧社的社团活动室吧，同时那里也会有人帮你搭好发饰和做头发的，就这样吧，赶紧开始干活吧！”“嗯，我先走了。”“去吧，去吧。”
　　当中本悠婧走着去活剧社的路上，一直在思考那个人是谁，脑海中浮现出了一个人的身影，但又不确定是不是。来到话剧社，她敲门进入后，看见被背着她的那个人是如此的熟悉。“云云。”中本悠婧认出了女孩儿，慕容云转过身来看着中本悠婧。“果然是云云，看来我猜得没错，我就说嘛，学校里估计没有人比你更懂汉服了吧！”（慕容云，(b)组学生，因为母亲工作调动的原因，从中国转到日本来念国中，因为有共同的兴趣爱好——诗词，两人在机缘巧合下成了好朋友。“悠婧，你先去换衣服吧，我们速战速决。”“好的。”
　　中本您婧来到了换衣间，打开了袋子，里面最大的袋子装的是一套白色的汉服，汉服上没有多余的装饰，给人一种简单却大气之感。还有一个小袋子装的是衣服上的挂饰，最下面还有一个盒子，从外面看不出来里面是什么，但是可以猜到是簪子一类的。中本您婧的外婆是中国人，在中本悠婧很小的时候很喜欢让她穿汉服。由于自己也经常看一些相关视频，很快便换好了衣服，慕容云在门外喊她:“悠婧，衣服应该换好了吧？”“好了，马上就出来。”
　　没过多久，着一席白衣，再加上中本悠婧自身恬静谈雅的气质，可谓窈窕淑女。“真棒，我果然没看错，也只有悠婧能穿出这种感觉了这件衣服我关注很久了，想买，但是自己又不适合，但遇见你从后，我发现这衣服简直是为你量身定做，真的太适合了，太美了。””好了，云云不要打趣我了。”一抹红霞飞上了中本悠婧的脸颊。女为悦己者容，女生嘛，被夸自然是高兴的，但也要适度，否则会害羞的。
　　由于衣服较为素净，所搭配的头发和妆容也不是太过于繁琐，不一会儿头发和妆容很快就好了，“嗯～完成，但是好像还缺点什么，感觉不太完美的样子。”慕容云盯着中本悠婧若有所思，却无从下手，被铃木思雨赶过来的幸村精市敲门后进入了话剧社里面，门打开的同时，阳光从门缝里窜了进来，散落在中本悠婧的发丝上，在她的头发上舞动盘旋，散发着金光。“对了，差点忘了你还要在外面站好久，那么伞是必不可少的。”慕容云一拍脑袋，赶忙去了旁边的道具室去寻找。“悠婧，只有这把红色的油纸伞了，不过我觉得应该会很合适的，快试试！”
　　现在幸村精市眼前就是这祥的一幅画面：一位身穿白色汉股，湛蓝色头发披在肩上 ，手里撑着一把红色油纸伞的女子，看着十分脱超世脱俗，红色更加映衬着中本悠婧肤色的瓷白。“嗯，精市你觉得怎么样呢？”中体悠婧带着一丝扭捏，白净的脸上带有一抹红晕，她从小就对自己的的脸很有信心，但是在幸村精市面前。她却总是害怕不太好看，毕竟要站在幸村精市旁边压力也是很大的，“很好看”幸村精市眼中闪过一抹惊艳，但低头窃卖喜的中本悠婧并没有看见，她很感谢父母给她的这个好皮囊，让她拥有被夸耀的资本！
　　中本婧神色有些开心，而后才注意到幸村精市的着装，幸材精市穿着一身玄色的汉服，和中本悠婧的衣服一样也很简单，但穿在幸村精市身上却愈发衬托出他的干练，”“悠婧，你站到幸村君的旁边，我看一下效果呀！”慕容云对中本悠婧说道。

作者有话说

　　汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又称汉衣冠、汉装、华服，是从黄帝即位到公元17世纪中叶（明末清初），在汉族的主要居住区，以“华夏－汉”文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系，是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中华”、赛里斯国的体现，承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学，传承了30多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美术。
与汉人一词类似，汉服中的“汉”字的词义外延亦存在着由汉朝扩大为整个民族指称的过程。如《马王堆三号墓遣册》关于“汉服”最早的记载：“简四四‘美人四人，其二人楚服，二人汉服’”中的“汉服”是指汉朝的服饰礼仪制度，即《周礼》《仪礼》《礼记》里的冠服体系；而成书于唐朝的《蛮书》的记载：“初袭汉服，后稍参诸戎风俗，迄今但朝霞缠头，其余无异”中的“汉服”指的则是汉人的服饰礼仪制度。
汉服“始于黄帝，备于尧舜”，源自黄帝制冕服。定型于周朝，并通过汉朝依据四书五经形成完备的冠服体系，成为神道设教的一部分。因此后来各个华夏朝代均宗周法汉以继承汉衣冠为国家大事，于是有了二十四史中的舆服志。“黄帝、尧、舜垂衣裳而治天下，益取自乾坤”，是说上衣下裳的形制是取天意而定，是神圣的。汉服还通过华夏法系影响了整个汉文化圈，亚洲各国的部分民族如日本、朝鲜、越南、蒙古、不丹等等服饰均具有或借鉴汉服特征。