《桃花落》霍荆

3、3. 来历

　　西元前一千五百年，摩西带领以色列百姓脱离埃及进入印度，与此同时，雅利安人所信奉的吠陀教也随着那劈开的大海流进古印度，成为古印度人心中的圣教。吠陀教以“梵”为创造宇宙万物的主宰，梵从口生出婆罗门，从肩部生出刹帝利，从腹部生出吠舍，从足部生出首陀罗，以此定四姓贵贱。其中，婆罗门为四姓之首，为祭司，掌神权，占祸福。实际上，婆罗门代表的不是简单的一个姓氏，而是一种等级制度。
　　以十二主祭司“SHUM”为首的保守派一直坚守以婆罗门为四姓之首，人应服从梵天的意旨，事奉婆罗门的“天道”。而后来经过世事变迁，人文发展，婆罗门逐渐分裂出另一派系“发展派”，对教义有所延伸的发展派主张应把“梵”抽象起来做为宇宙的本体，一方面又从个人观察，认为“我”是个人的主宰和本体，人的身体由‘我’而生，人的活动由“我”而起，外界万物也都因“我”而存在。由此推论出“我”与“梵”本来不二，人所应当努力的就是经过修行以达到梵我一致的境地，这样才能免去轮回之苦而得到大自在。
　　然则婆罗门果为何者耶？其人也，不论其为谁某也，能证会“自我”不二者也。———《金刚针奥义书》

　　这种颠覆众人认知，危害梵威的言论自然是“天道”所不能忍，于是在“天道”打压下，便有了一个禁忌——“TUNG”。相传，只要有人的说出、写出、听到、看到“TUNG”，便是有违天道，这个人将受到天道惩罚，只能自毁孽身，以身献梵，才可平息梵威，不致祸害家人。从此人心惶惶，人们谨言慎行，有侥幸心理的敢犯之人亦相继消失，人们感受到梵威无处不在，更是再无人敢再提起，甚至留不下任何提示，这“相传”也就只能活在知道它的那代人心中。至于后人若无知犯忌，人们亦便只能认为是天道轮回，命该如此了。
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　　秋山暖日和风，阑干楼阁帘拢，杨柳秋千院中。
　　童希盯着地上的落叶，右手微微一挥——地上的落叶们却不听话地一动不动。
　　“唉。。。”童希郁闷地长叹一声，“唉。。。！”
　　“小姐，今天天气这么好，你怎么还是唉声叹气的呢？”像是附和身后嫣嫣的话，一片黄叶从两人面前轻飘飘地落下。
　　“唉。”童希无语抬头。她知道，今天的天很蓝，风很凉，阳光很灿烂，一如她闯祸的那天，也一如她来到这里的那天。
　　时年永乐十九年，洛阳，她来到这里的第二个星期的第二天。
　　其实这里也没什么不好，除了洗澡只能盆浴，衣服繁厚复杂，父亲很冷血，大娘很恶毒，什么女性不能抛头露脸，必须大门不出二门不迈规矩一大堆，但亲娘和蔼可亲，贴身丫鬟活泼可爱，这个身份的前主人温柔善良，还有一位俊朗潇洒的大哥，唯一麻烦的是要每天刺绣、背诵女戒。也拜每天背书所赐，她才发现以前学的文字跟这里还是有一定出入，便更是毅然决然地朝知识分子的大路上迈进。
　　童希想起“降落”到童府的时候，那个病危的童月芙看到她时惊讶的脸——讲真，她也很惊讶，这里居然有一个长相和她一模一样的人！或许是因为这样，也或许是童月芙终年养在深闺，性子单纯，她们几乎马上成为了朋友，也承蒙童月芙每天偷偷帮藏在后山的她送吃食，她才不至于成为穿越史上第一个饿死的人。童月芙病故后，她按照她的遗愿在后山找了个幽静的地方把她葬下，接手了这童府小姐的身份。而她也是第一次意识到，在古代，感冒也是能死人的病。
　　还有，她还记得第一次刷牙时嫣嫣张嘴瞪眼像看外来生物地看着她呢。
　　童希扬起的笑意在转头接触到嫣嫣眼里的疑惑时瞬间拉了下来。
　　但是——她又微微挥手，地上落叶仍旧安然不动——她的灵力真的被妈那乌鸦嘴咒没了！什么肯定水土不服！别跟她讲她辛辛苦苦练了十八年的灵力只够在月芙坟前施道保护法跟障眼法！
　　虽然有了灵力不至于能撒豆成兵，但也不会像如今连简单的隔空移物都做不到。。。这是她孤身来这里的勇气的来源，是她最大的仰仗，也是她唯一的仰仗。
　　童希颓然坐在秋千上，有一下没一下地晃着。这样的她，跟普通女子有何区别？又该如何逃出这深宅大院，该如何广交朋友，该如何找到那样东西？来时的豪言壮语仍然历历在耳，她不能就这么坐在这里，什么都不做地等待那个所谓的宿命。她明明千算万算，才算来这么一个机会，什么捣毁桃花阵，根本就是牵强得不能再牵强的借口，但是大家心里也是偷偷在抱着希望的，所以才趁着灵力仍然充沛的时候合力把她送来的，不是吗？！现在居然就因为这点破事！让她怎么甘心！

作者有话说

　　入正文了，好激动