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2、第二章 ...


  •   天下皆知美之为美,(斯因丑)恶(存在)已;皆知善(之为善),斯(因)不善(存在)矣。故有无相(对见)生(变),难易相(别见)成(效),长短相(较见)形(迹),高下相(倾见)盈(亏),音声相(伴见)和(谐),前后相(应见追)随。是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作而不(闻创)始,生而不(思己)有),为而不(理强)恃,功成而弗(迁高)居。夫唯弗(迁高)居,(才)是以(古)不去(之最)。

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