《与魇师同行》夜行锦衣

3、出郭门直视，但见丘与坟（2）

　　我忽然想起很久前与谯先生的对话。
　　“先生，您既然认为我适合给诸葛丞相立传，可为什么从不和我谈起丞相？何况，您与丞相常年共事，不是更适合为他立传么？”
　　先生不肯多解释，只说：“就因为你没有真的见过丞相，你才比我更适合做这件事。”

　　整个……星空吗？广袤无边、绚烂夺目。不仅看见而已，我真的可以把住它，把它从遥远的天际引入竹帛之上吗？面对这浩淼苍茫的责任，我又一次感到自身的渺小，而赵直向我点点头。
　　我感激地冲他笑了笑。
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　　这一笑，我忽然发现自己竟安安稳稳坐在斗室之内，手提一支未干的狼毫，《季汉书•昭烈皇帝纪》平铺在我面前的几案上，赵直坐在我身旁。这时，门被“笃笃”地敲响，谯吉在外面催促：
　　“陈公子，该吃饭啦！”
　　“是，马上就来。”我揉揉眼睛，“方才是梦吗？”
　　“你所见的每一件事，都是真的。”赵直笑道。
　　“那么，黄巾军的四句歌是什么意思？”我问。
　　“啊，这是个很好的话题！”赵直兴奋起来，“很少有人知道‘苍天’的确切含义，他们肤浅地认为这是对汉朝的泛称。早在汉顺帝时，就有道士宫崇献《太平经》，书里说汉朝得火德。按照五行生克说，火生土，取代汉朝的下一个朝代将是土德；而五行里木生火、木克土，因此木兴则汉行，木色为苍，‘苍天’正代表着汉朝的气运，‘苍天已死’是指大汉气运将终……”
　　“爱卖弄的人。”我嘀咕道，决心打击一下他眉飞色舞的兴致，“好了！收起那些鬼画符的东西吧。实话告诉你，我的史书中没打算写五行志。”
　　“你……闭上眼。”他有点恼怒。
　　“我哪儿也不去……”
　　事实上他说出这三个字时我根本没的选择。
　　“……可以了”
　　我看到一位藜杖布袍、黄巾抹额的中年男子点燃了一张符纸，待其燃尽后，他小心翼翼地将纸灰收起，小心翼翼地把它溶在一碗水中。这显然是五斗米教中人。汉国要地“汉中”，曾是五斗米教教主张鲁的根据地。为了彻底驱除这些装神弄鬼的把戏的影响，先主昭烈皇帝与诸葛丞相很费了一番功夫。我本想对眼前的一幕表示不屑，可看到那中年男子的信徒接过“符水”时虔诚的姿态时，讽刺的话竟难以出口。
　　“这就是……”
　　“你说的鬼画符。”赵直道。
　　信众饮下符水，气色竟一下子好了许多，赵直继续道：“符没什么特别，水则是对症的药水。问题不在这里，我无意宣扬道法或者医术。陈寿，太平盛世中为一己野心、假托鬼神、煽惑百姓的人是鬼道邪徒，而在民不聊生的末世里，”他指指中年男子——张角，缓慢有力地说，“他给百姓的不是符水，而是希望。”
　　从此我再未指摘过赵直的信仰，也决心真的不写五行志，因为我的确搞不懂。
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　　那段时间我频繁穿梭于无法想象的各个时空，赵直像个好不容易才找到玩伴的顽童，以他突如其来的兴趣为唯一准则——至少我认为是这样，把我跌跌撞撞地拽来拽去，使我一次次错过询问谯先生时局的机会。先生说他要做一件冒天下之大不韪的事，我屡屡想与先生比肩去做这件事：哪怕还不知它究竟是什么，而赵直总是自说自话地打断我。
　　“那不是你该关心的。”他十分自大地指出。
　　“别想把我当傀儡！”我颇为恼怒。
　　“是吗？你竟会这样觉得？”他抓抓头。
　　“没错！还是个完全不必顾及其感受的傀儡！至少，以后你能不能事先告诉我要带我去何时何地！”我抱怨道。
　　“哦。可是，”他很乐于看到我的窘态，“没心理准备才比较有实感嘛！譬如这样——”
　　这一次，连“闭上眼”也没说。