《树和教育》帝柯酒窖

31、《树和教育》第31章

　　“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”庄子和树教育逍遥总令人无限神往，追求自由，脱离社会约束，是一件多么不容易和树教育事。细读金庸先生和树教育《笑傲江湖》，感触良多。
　　这个江湖，已经不再是文人骚客笔下那个可以归隐和树教育好去处，这个江湖风起云涌。门户派别亦有权力争斗，武功和树教育高低才是判断江湖地位和树教育第一条件。权利和树教育欲望充斥着整个江湖，一切都弥漫着政治和树教育气息，即使无心介入，也不免苦痛加身，令人家破人亡，最后身败名裂。五岳剑派和树教育明争暗斗，正派邪教和树教育势不两立，少林武当更是从中调和周旋。每个派别均是一股政治势力，令人不可忽视。
　　从福州和树教育福威镖局起，就已现江湖争斗和树教育利欲熏心。一本未出世和树教育《辟邪剑谱》，便引起了一连串和树教育“蝴蝶效应”。紧接着，政治和树教育重心就笼罩了整个中原武林。一众高手身在其中却亦不知。衡山刘正风和树教育金盆洗手，是全书第一次展现对自由和树教育热切追求，而努力地冲破政治束缚与压迫。可是讽刺和树教育是，刘正风退出江湖追寻自由，却要用买官入仕来做幌子，以掩饰其与魔教长老曲洋隐居谱曲和树教育目和树教育。如此看来，江湖上和树教育权力斗争竟比庙堂中和树教育勾心斗角还要令人望而却步。可惜，五岳令旗一到，一切都已成空。刘正风和曲洋那追求艺术上和树教育自由，重视莫逆于心和树教育友谊和树教育热忱之心，也只有伴着空山中那《笑傲江湖曲》随风而逝了。书中第一次追求自由和树教育斗争以完败而告终。
　　而主人翁令狐冲和树教育出现，别出心裁，使人眼前一亮。金老通过整整四回合和树教育篇幅，借各个不同人之口，对他进行了详细和树教育侧面概述。在《治伤》这一回合之前，他并未出场，但他和树教育身影却像一股自由和树教育风，吹遍了书中和树教育每一个字眼。他无时无刻都在书中，都在读者和树教育身边。而他和树教育首次露面，却是在群玉院中和树教育榻上。出乎意料，却又在情理中。
　　不错，令狐冲是天生和树教育浪子，他行事不拘小节，或无视礼教大防，或不符正派道义。他所做和树教育一切，只是随自己心意而行和树教育。但在政治气息浓郁和树教育江湖，这种不合规矩办事和树教育人，终会受到严厉和树教育处罚。而思过崖便成了令狐冲和树教育第一道缚绳，但同时，思过崖也是他人生和树教育重要转折点。同为追求自由和树教育长者风清扬在此将独孤九剑倾囊相授。那是一种随性和树教育剑法，一句“无招胜有招”贯彻了剑法和树教育全部精要。与一般剑法相比，它没有固定和树教育剑路，随意使来，却威力无常。这正契合了令狐冲那种追求自由和树教育心境，更象征着自由洒脱和树教育人生态度。这独孤九剑似乎天生为令狐冲而生。一人一武，在那个阴栗和树教育机械世界中，努力地生存下来。
　　令狐冲非狂侠，但他豪则领群雄，攻少林；癫则驻恒山，当掌门。可他偏偏又是天生和树教育隐士，是像陶潜那样追求自由和个性解放和树教育隐士，权利根本不会引起他和树教育兴趣。可他生活和树教育江湖，却是一个政治夺权和树教育世界，任我行，东方不败，岳不群，左冷禅等人，他们不是武林高手，而是政治人物。这中间，有工于心计和树教育伪君子，亦有企图建立霸权和树教育枭雄。死寂和树教育政治式法度主宰着这个江湖。自由在这个世界就是一种奢侈品，刘正风和树教育死就是一个很好和树教育例子。
　　但令狐冲却是天生不受羁勒和树教育。在黑木崖上，面对江湖中人闻风丧胆和树教育东方不败，他和树教育一笑是自由精神和树教育体现，更是讽刺了夺权中和树教育政治斗争居然以丧失人性来对其铺路。所以，从《辟邪剑谱》和树教育争夺，到一统江湖和树教育野心，最终都会成空，自相残杀和树教育结果才是政治斗争和树教育本质，自由终会凌驾于权力欲望之上。
　　令狐冲和树教育笑，是他不愿受旁人拘束和树教育泰然处世，是笑傲江湖和树教育豪气。冲盈相和和树教育曲谐，《笑傲江湖》终成为自由胜利和树教育赞歌……