《奥尔特文明之旅》翛珺

1、奥尔特简史·卷三 信仰与世界观

　　在久远的历史中，因为认识的局限，我们往往会把所处的世界称为“世界”——当然，在现在看来，这是很愚昧的，但是在光耀纪元末期之前，索尔菲尔的远航队尚未从星港出发，即使是于世的伟人，比如绿晶女皇奥拉薇雅，都认为混沌包裹着所有的空间和时间，而奥尔特是法则的唯一恩赐。在光耀末期之前，或许只有圣者窥视过整个宏大世界的一斑，学术界争论着他在光耀圣堂上所说的“我们只是无井时空’中的旅人。”可惜由于古奥语发音规则的问题，我们现在不能确定这个“时空”指的是通常意义上的时空，还是引申意义上的。有观点认为，凭借圣者对时空了如指掌，他应该早就明了混沌树的时空法则，毕竟大远航时代的到来就建立在圣者的规则上。
　　星港的远航队揭开了大航海时代的序幕，奠定了星航时代的世界观——这又是一次种族统一，继光耀宣言之后，所有的奥尔特人（只有这时才有了奥尔特人的称呼），无论精灵、矮人、兽人、龙族、人类亦或是神族，还有哪些数不尽的少数种族们，才能自豪地向世界宣布：我们都是奥尔特人。
　　而在那之前，每个种族都有着不同的世界观。因为主神和那些一二级属神尚未堕落，奥尔特的信仰纷乱而繁杂。光耀后期，在第两百一十四次奥尔特会议上（就是那场达成保留特色，统一种族，互相学习的共识的会议），与会的神族代表出示了保存在虚无之橱中的信仰天书，书上明确标示了从原神纪开始的所有信仰，包括已堕落的和依然存在的，信神的和信物的，总记超过一千万种。而因为信仰而起的战争平均每五年就有一到二次。这是我们现今无法想象的混乱时代，到处充满疾病、饥饿与死亡。
　　在那时，世界观主要是由信仰缔造，分为神本命、物本命和力量本命。古代精灵和霍摩尼矮人的信仰就是神本命和物本命的典型代表。例如，古代精灵们（除了月精灵和光精灵）相信世界生长一颗大树上，生命女神亲手栽下树种，用泪水为之浇灌。世界树冠最顶端的嫩叶成为了格林兰特树海，而流下的最后一滴泪因为世界的长成被阻隔在了世界树之外，形成了格林兰特的精灵泉。他们同样相信原始精灵是由世界树冠上最饱满的果实结成。这一信仰同样影响了暗精灵，即使在背弃了生命女神，投入月影女神的怀抱中后，他们对于世界的认识依然没有突破性的改变。与之相反，古代霍摩尼矮人们相信自己由火焰中来，是意外被煅烧的泥土，这一信仰被代代相传，直到来自色莱蒙的洞穴矮人的入侵。
　　即使在现代精灵和矮人的日常生活中，也能很轻易地发现这些信仰倾向地残留。比如精灵语中的“ho”词缀，就是由生命女神的词根演化来的。同样，传统矮人纹饰中的火焰纹饰，被认为是在矮人种族融合中霍摩尼矮人所崇拜的样式。
　　大部分的部族都有其独有的信仰，这其中尤以精灵和兽人为胜。尽管来自格林兰特树海和其他聚集地的精灵们厌恶极北荒原的“粗鲁肮脏”的大个子们，同样来自北方的兽人（以猛兽血统为主，不同于散落在南方温和的兽人血脉）则轻蔑的称呼精灵为“尖耳朵的小玩意儿”，但我们不得不承认，在意识形态方面，精灵和兽人们有着极高的相似性，比如信仰的统一，由代表神权的祭司（或萨满）和代表王权的王所形成的二元形态社会，对先祖的独有特色的尊崇和祭祀，甚至是力量的赋予。单神和单神系的信仰所拥有的特点在他们身上表现得淋漓尽致，带给了他们独特辉煌的文明和高超的天赋赋予的同时，由于信仰背叛所带来的损失（比如暗精灵的堕落，南方兽人的迁徙）也格外的惨烈。
　　在所有的信仰体系中，龙族的体系最为奇特。他们既相信先祖之灵在灵魂圣堂（即灵域）中永恒不灭，庇佑后嗣，即神本命中的先祖本命，又相信龙的力量之源来自法则和自然，即力量本命。这导致他们的力量体系和信仰体系是完全分开的。后世有研究称那些起始非神术力量者可能受到龙族的影响，发展了非神术力量体系，在悠久的历史中曲曲折折地发展，知道现在已经运用到我们生活的方方面面。
　　在漫长的历史中，信仰体系极大地影响了力量体系。原神纪太过久远已不可考，但据对信仰天书和智慧天书的还原来看，世界之初的原神们多倾向于自然之力。随着原神的堕落和十三主神的诞生，尤其是新六神的力量形成，自然的法则和抽象人文的法则开始分庭抗礼，直到诸神纪末期众神的堕落。现代力量体系的基础建立在诸神纪末到光耀纪初，以圣者加西亚的三法则为基础，矮人赫尔西斯托夫发明的魔力储存器为标志，代表着力量体系与信仰体系彻底分离，新的体系带来新的变革。