《传说：荒墟玺灵之书》异恒

2、黻甫星经•言承

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　　我的祖父曾指着天上的诸星对我说：“在上古时代，世界上有一些复杂的观天仪，最著名的就是璇机和玉衡①了，通过它们就能通晓世界的规律。”这个世界我们都把它叫做七政，七政有七颗星星，一颗是主位星，一颗是辅星，其它五颗是行位星。龙的精神搭建了七政的模骨和外壳，阴阳的魂魄力量又将世界的一切物质化开界限，尘埃落地，气晕归天，中流砥柱，星壳结成归位，星行运行都遵循上古哲人设计的八卦原理。

　　七颗位星②星域分别是圜（huan2）霞、阙泽、梵离、刑天、伏坤[龙渊]、牧云③[珠境]，白椿等。七颗星星形成以后，天地开始正常认职运行。

　　再有八卦④一说，它代表天地运行的诸般道理。古时候伏羲是天下的主人，他夜夜巡视星辰，从中理解深奥的天道哲理，日日行走在广袤的大地上，从中记录地动山移的迁变思想，然后又详查鸟兽身上的纹理，将它们和大地生命的宜效禁忌、与自身的生理心神、与远方的物体星空结合起来，于是开始创造八卦，以求学习神灵的心境，或知晓万物的态度。

　　乾天星卦。乾天重宵之上的所在，是玄⑤色的圆环，也指君长和父兄。乾天在物，代表玉器、冰霜和巨木所结成的果实。乾天表示世界的广度和心胸，它是万物开始的朕兆，它是阴阳相生相克的搏击之地，它是一切天轮的框架，它是外源作用于内的天命之咒。卦象上显示天行稳健，是君子就应当自强不息，一往直前。玉冰，也称为玄冰，呈紫黑色，辉映赤色，是天外来物，拥有者是上天的使者。

　　坤地星卦。坤地是位星的实体，是深至无极的深邃地狱，是黄色的条纹，也指地母和符纹布。坤地在精神，代表吝啬、均匀，在物代表地表运行的巨车、方舟、翔机等，在人为大众生灵。细致而又博大的大地之母啊，她是万物生长发育的魂魄之源，是顺承天意，厚德载物的理想之神。卦象上说地势平展有序，可伸可直，有德之人也应该以厚博的智慧和心胸来承载一切积塞和变化。传说，大地之母是地形的编织者，一切植被、山岩或和海床都是地母的创造，她总是将试着均抚一切不平之势，由此可以看出她的接容与贞烈。

　　离⑥火星卦。离火是乾坤之间的上南之极墟，是赤色的电光叉闪，在人为中女，在物为甲胄，在事为兵戈之灾。离火指两物之间相互依存又相互隔离的景象，日月以天作离，争相辉映，百谷草木生长在共同的土地上，重叠明离因正气而分，于是天下乃成。卦象上说引导事物的明象总会一分为二，两两作离，通达正泰之人应想到接续邦离的界限，一统四方，将融合之气象发扬光大。战斗是血性之争，没有争斗换来的和平，显见将来的灾难。

　　坎水星卦。坎水是乾坤之间的下北之极墟，是黑色的荡弦之弓，在精神指隐伏，缺陷，在人为奸佞，矫揉之辈，在物为弓弧。跨坎是很危险的事，登天之险不可再上，地要之险为山川丘陵，难以攀爬。王公设置险垒以守住他的国家，可见坎象的效用之大。从卦象看来，水阻再次出现的时候，人会适应并熟悉这种险象。并应该向往常一样做事行德，并教习他人。不过世间有一个叫黑涂的地方，是隐藏魂魄处所，在这里失去方向和信念，将难以自拔。

　　震金星卦。震金是乾坤间的中虚之柱，是浮云所在的地方，也是空中都市的理想择地，是黎⑦色的雷云之晕，也是生命的精神之源，代表永无止尽的生命有常。在人为长子，在精神为决策与思索，在物为苍筤竹和萑苇。龙动临来，雷声震震，惊动人间，其效之远大能使很多人感到害怕。卦象上说有德之人从恐惧中平静身心，秉持内息，得以修身。当震震的龙行，出现在昏暗的东方诸土时，万物开始萌动。

　　艮土星卦。艮土是乾坤之间的中东之极墟，是青色高山一样的大笔泼墨，是山隙之间的门阙，是人踏出的径路，在精神指始终之力，万物之所成，在物为果蓏，或黔喙（黑嘴？）之属。艮指端部、始终、通道等。从侧面去了解一件事、一个人，根据它的动静决定行止之策，便不会招致自身的灾祸，在院庭之中不见所求的对象，也无需自责。卦象上说，艮兼具山的美德，是天然的动静之衡，有德之人从思考中定位自己的意义和稳定不移的存在。在大荒的角落，有一座从中断裂的山，名叫不周山，风路从北而出，循着它可通向天阙。

　　巽木星卦。巽木是变乎不定的西墟聚象，是天地间精神的最终归所，是无形无相、承于震金的天命意识。巽木的象征是天地间弥漫的光白雾气，也指无色之风，在人为长女，在精神为绳直、工整，在物为长高，在事为进退。重则之下容易对命运的把握产生怀疑，即而需求他人的告诫，归整的风气也会孕生出中气正直的有志之士。卦象上说，随流而动，巽之道也，有德之人，总是遵循自然的法度行事的。有一位大神叫烛阴，睁开眼睛时，世界是白天，闭上眼时，世界又进入了黑夜，急劲的吹气带来了冬天，轻轻的呼气则带来了夏天，他的气息就是流动的风。烛阴身长千里，立起身时，化为云居木，汲取天地魂魄滋养万物生息。

　　兑灵星卦。兑灵是变乎不定的物质之形，是一切破坏物质、精神、魂魄之间平衡的力量，是灰白色的污泽，是捉摸不透的少女，在人为巫灵，在精神为抵毁，在物为仍在倒塌的残骸等。兑是物质、精神和魂魄之间的主动交流，是互相利用、互相服从非稳态平衡。卦象上说，附于水泽就是兑，有德之人应该像朋友一样对待别人。有一个叫苍⑧泽的地方，集聚了灵魂的髓质，病人居住在泽畔，日见好转；把已经死去的人投入苍泽，或许还能复活。

　　星卦中乾天、坤地为日月卦，震金、艮土、离火、巽木、坎水为五灵卦，兑灵为变星卦。方位中虚上、星下为天地极，中虚、中东、上南、变西、下北为五墟极，变星为权定极。物象中玄圜、黄文为君王旗，黎雷、青山、赤电、白风、黑弓为诸候旗，苍泽为巫令极。再有其中乾天为天命源、坤地为魂魄源、震金为精神源、兑灵为涣化源，再有艮土为天地变幻象、坎水为本质与魂魄象、离火为心神与情感象、巽木为身形与感观象。再有艮土、离火、巽木、坎水四种灵力与震金作用呈现四种方位东、南、西、北，与兑灵作用呈现出秋、夏、春、冬四季景象。再有天、地与震金作用呈现刚、柔之象，与兑灵作用则可明见生、死，其中震金为外形和虚空，兑灵为意识和时令。

　　在阙泽星域，地层和云层为中部，动力云中来，止劲地中发。龙为精神，门为限制，如果没有门阙的限制，万物无休止境的繁衍下去。地层之下无极远的地方是地极，它是坎水作用的地方，没有确定的厚度，云层之上不确定的位置是天极，它是离火作用的地方，再往上就是天阙，天极与地极之间充斥着巽木与兑灵可以作用的物质，巽木与兑灵两种力量相互牵制，一方潜伏一方就可以产生作用效果。襄神通过天梯来到这个星域看见大泽就这样命名。

　　圜霞星域，也叫主位星或者父星。对于阙泽星域来说，它与伏坤龙渊，一是天之所在，一是地之所在，文明演化时收齐四种灵力就有可能发现去那的通道。伏坤龙渊星域，是辅星，或者也叫母星。焚离星域，和阙泽星域原为兄弟位星，来自焚离的先民原本是居住在离城内，后来搬至阙泽。刑天星域，也叫刑天城，设置在天梯水镜所在平面内。

　　在每个星域，适当的文明进程中都会发现叫天梯一样的传送台，它是一台水镜，所以天梯也称为天梯水镜。从焚离到阙泽，再到圜霞有天梯可乘，从伏坤到阙泽，再到圜霞也有天梯，如果拥有飞天的翔器就能直接飞天了。不过圜霞没有到焚离、阙泽或其它星域的天梯，从阙泽也没有去伏坤的天梯，因为低位星域相当于高位星域的地或地极，是无法进入的，只有通过彗风台才能追上那些从地极行出的天星。焚离的先民通过天阙以后，就有可能寻得艮土、离火、巽木和坎水等四种灵力，表现为四种神器，将它们置入刑天城的刑天之仪，其间的文明就进入了天演。

　　五种灵力以震金为尊，余下的四灵可形成十五元，一共十五种文明形式。四灵只寻得其一则共得四种文明形式，分别是土、火、木、水等四元中的一种，称为精灵元的初始阶段；四灵寻得其二共有六种文明形式，分别是土火、土木、土水、火木、火水、木火等六元的一种，称为精灵元的中级阶段；寻得四灵之三一共可以组成四种文明形式，分别是火木水、土木水、土火水、土火木等四元中的一种，称为精灵元的高级阶段。四灵都寻到了，进入长曌元，日月开始发光并有序地运行，另外在文明进程中有可能乘天梯或其它方式进入日月所在的地方。明光有日月的区分，找到分别代表日月的火种或其它神器，将它们也嵌入刑天城，此后，天神和使徒都会醒来，世界自由变化，所有的通道也都会打开，如果再得到龙翎就能让七政在星渊里显形，成为外界的一颗明星，又如果失去了四灵，那么文明将重新开始，一切又归于沙漏和天孔明灯。然而灵物终究是非常之物，不是凭想象能得到的。

　　（土、水、火、木四灵可以等同地、水、火和风等四种元素。）

　　牧云珠境星域，是虚幻之境。在所有的星域，大地起始的时候，没有日月争辉相照，也没有天空的诸多星辰。有一位名叫襄的创始神，原来居住在离城，他带领离境的生灵开拓了辉煌的文明，等到离城被焚化的时候，襄神也消失中风中，再也没有了踪影。古代先民历经风雨艰辛终于寻找到了四种灵器，让日月显现光辉，在登上白椿城得到龙翎⑨珠后，他们打开了牧云珠境，七政的星空渐明，万千星辰也显露出真容。此时文明转入坤演，进入角孚元。

　　对于居住在阙泽的我来说，天地就是日月的所在，它们管理着天上的星辰。另外，龙渊的天空是阙泽，阙泽和焚离的天空是圜霞，地下是永无止境的。白椿星域，也叫风城，行走中众星之间，追逐星辰的时候，只要能搭风城里的彗风台，就能化做星星前往想去的星辰。

　　传说，天神醒来之后会据璇机玉衡重新布置卦象，到时所有的规律都将改变。有一位长寿老者名叫唐尧，执掌天地的法度，他劝大家不要去开启神之门，再作《后姬》一书，传给世人，并说所谓的天演，只是天理机关的奥秘而已，而那些称为神的人，因为久久未散的怨气，他说：“或许已经魔化了吧。”

　　（也有说《后姬之书》是唐尧后人[绥]尧瑞[音]作的，可这老头死不承认。）

　　记录者——贾安文真

　　①璇机玉衡：古代天文仪器。《后汉书•安帝记》：莫不据璇机玉衡，以齐七政。
　　②位星：天上多数为座星、射星（见释演）。
　　③牧云：原指九州《海上牧云记》中的牧云氏。特别喜欢牧云笙，拿来用用。
　　④八卦：这是国之瑰宝，拿来窜改，有点不仁，我尽量不会错意就是了。
　　⑤玄：玄在设定中指黑中带红，而不是泛黑。
　　⑥离：这里的“离”通“丽”，指附着。
　　⑦黎：黑中带黄的颜色，设定中也可指绘出的日光一样的金色。
　　⑧苍：在这里指灰白色，而不是深蓝色。
　　⑨龙翎：此龙有锐羽焉。