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96、护法 ...
护法
护法,护法,护持正(zheng)法。能护持正(zheng)法的人或鬼神我们就叫他为“护法”、“护法神”。
佛法分教法和证法。教法是语言文字,包括三藏十二部,祖师大德开示的法义法理、实修的窍诀等等;证法是依止三藏十二部、祖师大德的教言闻思修行,在相续里成就的戒定慧、法报化(三身)的真实功德。
语言文字的法是人讲出来的,法的来源是三宝善知识。诸佛菩萨善知识通过实修实证,实现了佛法的人格化,法就是从他们的自性中,应着因缘时节,自然流淌出来的法义法理所形成的语言文字。
护持善知识弘扬传播佛陀的教法,为大众闻思修行提供道场,护持道场,其间不遗余力地提供相应的人力、物力、财力的帮助,这样的人就是道场的大护法。
一、护法从自身修行的角度分外内密三个层次。
(一)外义护法
外义护法是护持好自己的身语行为,要安于本位,守好本分,尽道不要道,德能配位,不管分外事,不管管不了的事,诸恶莫作,众善奉行,永远活在责任义务里。
(二)内义护法
内义护法是护心清净,远离我执对立,不起烦恼分别,君子思不出其位,要想本分事,念念在道,防意如城,远离是非,心中常住正(zheng)法,正知正(zheng)念正能量。
(三)密义护法
密义护法是心净无我,无我唯觉,自观自在,不与万法为侣,不与诸尘作对,照体独立,无缘慈,同体悲,发菩提心,无我相,无人相,无众生相,无寿者相,行一切善法,无所住而生其心。
二、护法从护持道场弘传正(zheng)法的角度也分外内密三个层次。
(一)外义护法
外义护法就是能为大众闻思修行,能为善知识讲法提供平台,设立道场,并提供相应的人力、物力、财力资源维持道场的正常运行;能为正(zheng)法的弘扬传播,为大众的闻思修行搭桥铺路;能助人成德,帮人成道。
(二)内义护法
内义护法就是能保护好道场大多数人的心,不让道场大多数人的心受到个别人的非法干扰,他自己也能实做实行,护心清净,不起人我是非,能现身说法,做大众的表率,能无私忘我,全心全意为道场的大众服务,同时他能不离本位,安守本分,时时自觉,念念自知,修心,净心,化性,一定要开悟明心见性。
(三)密义护法
密义护法就是能开悟明心见性,唯觉无我,和上师三宝心心相印,同体无别,觉性时时现前,随缘任运,行持种种方便辅助善知识展开弘法利生的事业,为大众闻思修行提供人力物力财力的帮助——这一切都是佛性的本能起作用:本体空性,自性光明,大悲周遍。
护法护法,护持佛法,
教法证法,弘传实修,
提供道场,护持道场,
物力财助,不遗余力。
众生是天,为天打工,
护法护人,以众为本。
法是真理,心法合一,
护法护心,心法不二。
护身护口,不离自心,
心是根本,三门一体。
外护身语,循规蹈矩,
安于本位,守好本分;
内护自心,智慧慈悲,
不起人我,远离是非;
密护自性,唯觉无我,
无缘同体,度脱一切。
本体空性,自性光明,
大悲周遍,普护法界。
法语精华
一旦经过如理如法的观察,一个头磕在地上,师徒的关系已经确立了,你对师父就要唯一观清净心了,你就不要再观察他的过失了。否则这就是造业,这就是伤根啊!因为师父就是你法身慧命的父母,师父就是一切佛法、一切加持的来源。
师父应该为你做的都做了,他把法都传给你了,这就够了。你只需依法修心,净心,观心,觉心,解脱这颗心就行了。切记:法恩大于一切。
作者有话说
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第96章 护法
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