《短篇》猗猗修竹

13、观自然

　　观自然

　　人生于天地之间，习得自然之灵。观自然不仅是眼睛的注视，也是心灵的回归，更是对生命本真的追寻。在社会发展日新月异的今天，我们需要以“观自然”为启迪，去对抗现代生活中精神上的摧折的困境。

　　观自然，是对生活细节的具体观察。归有光在《项脊轩志》中，以一座小轩的变迁，从“庭阶寂寂，小鸟时来啄食”，到“迨诸父异爨”，最后“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”，将生命的无常，世事的幻化，一语道破。由此可见，归有光观自然的方式并非涉足于天下名山大川，走马观花式游览，而是于细微处见真情。这需要时间的沉淀，才能收获草木对光阴的钟情。

　　观自然，是心灵的回归。陶渊明不为五斗米折腰，辞官归隐，在自然之中找到了心灵的栖息地。他看到了“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”的恬淡，体会到“久在樊笼里，复得返自然”的豁然。这种观自然的方式，并不是对于世俗名利的逃避，而是对于心灵上的返璞归真，因此，陶渊明在南山之下，种瓜得瓜种豆得豆，找到了自己所追求的静谧。当现代人追逐于滞涨不停的薪水，奔波于车水马龙的站台，却忘了发掘心灵最深处的渴求。唯有回归自然，心灵才得以回归，人才能找到自己。

　　观自然，是对生命本真的追寻。宋太宗赵光义身为一代帝王，虽手不释卷勤于政事，却依然保持着对自然的热爱。他实地探查黄河水道，兴修水利，将万物自然同实践智慧合二为一。他面对万水千山，愿题下“我用似波流，升平无事匣中收”诗句，表达观自然并非是对自然的闲暇消遣，而是恰如仰头见春台的执着。赵光义观自然的方式告诉我们，在物质主义愈发兴盛的今天，即便我们将钱财视于身内之物，依然要保持从自然中汲取养分的习惯，以寻得生命的价值所在，超越物质追求的精神升华。

　　人行于天地，再遇自己。由此，观自然，乃观照自己的内心。归有光的静观、陶渊明的归隐、赵光义的归真，皆告诉我们，无论身处何种境遇，人们都要同自然不断地修炼心性，以在观自然中认识自己，重获自己，超越自己。唯有这样，我们才能澄净通明地行走在浮华的世间，更有勇气地追寻各自的人生目标。

　　观自然，见自己。

　　自我评价：
　　优点：
　　1、 主题明确，层次分明：本文围绕“观自然”展开，分别以“生活细节的具体观察”“心灵的回归”“生命本真的追寻”三个层面进行论述，逻辑清晰，层层递进。
　　2、 例据新颖，论证合理：归有光的《项脊轩志》、陶渊明的归隐、赵光义探查水利三个例子运用得当，既能支撑论点，又能体现不同阶层（文人、隐士、帝王）对自然的观照方式。尤其是对赵光义的解读较为新颖，用位高权重的帝王来反证观自然的重要性，强调其“自然与实践智慧的结合”，使论证更具说服力。
　　3、 现实意义，思辨价值：本文不仅停留在历史事例的分析上，还联系现代社会，指出人们在物质追求中忽视精神需求的问题，使议论更具现实意义。
　　缺点：
　　1、 部分论述可更深入：比如赵光义“手不释卷”与“观自然”的关系可以进一步思考，目前稍显简略。可以补充他在治国理政中如何借鉴自然规律，或如何通过阅读与自然产生联系，使论证更丰富。