《“殇”和“路西法”的爱情论》海的旋律

1、第1章

　　首先是作为掌控整部戏走向的导演的存在————“灵魂”爱情观的殇
我一直认为殇爱的不是残，也不是拉结尔，而是作为灵魂最初的存在的拜丘。我不是说殇不爱残，而是说，殇爱的是“残的灵魂”。对于殇来说，无论是“残忍”的残还是“纯洁”的拉结尔，殇都是爱着的，因为他们都有同一个灵魂——拜丘的灵魂，无论他们的性格爱好如何。不是说殇在残和拉结尔的身上寻找拜丘的影子，而是说，殇是真真切切的爱着这个灵魂，无论他转世几次，在残第一眼看见他的时候都会爱上他。这样的爱，也很符合殇作为“神”的身份，因为作为“神”，看的不是你“表面”的东西，而是你深层次的灵魂。也正是这样，殇才能一次一次在爱着“残”的同时伤害着残，看着“残”占有“拉结尔”的身体，因为在“殇”眼里，“拉结尔”的身体占有者无论是“拉结尔”还是“残”都是一样的，“拉结尔之书”不是“拉结尔”这个身体写的书，而是“拉结尔”这个灵魂写的书，而无论是“拉结尔”还是“残”都有着一样的灵魂。也就是我说的“灵魂”爱情观，即，无论你转世多少次，我都是爱你的，因为我爱着的是你的灵魂。
然后是作为重要演员的存在————“表面”爱情观（我实在找不出词来说了。。。）的路西法
路西法是很好理解的，他爱的不是最初的拜丘，也不是纯洁的拉结尔，更不是作为人类时候的“残”，甚至我认为不是作为最初的血族的残（即第一二卷里的残），路西法只爱经过了天界的作为血族的残。所以路西法执着与让“残”经历天界，让“残”争夺“拉结尔”的身体，让“残”书写“拉结尔之书”，因为不经过这些的“残”也不再是路西法所爱的“残”了。路西法爱是的这一世最后留下来的“残”，爱的是一个真真实实存在着的“残”，爱的是名为“残”的这么一个血族，而不是“残的灵魂”。所以，路西法能够为了“残”能存在下去而杀死拥有“残的灵魂”的“拉结尔”，能够放弃不再是“残”的性格的“残”。简单来说，路西法的爱情观就是，我只是爱你这么一个“人”（“人”特指，读重音，否则意思不同的。。。），而不是你的转世，对于路西法来说，如果爱人转世了，也就是说，他的爱人已经不存在了，这样的爱情观，相对于“灵魂”来说，是表面的爱情观，所以，我就叫他“表面”爱情观。
最后便是这两种爱情观的对抗
可以说，“殇”和“路西法”都是“残忍”的。在殇的爱情观下，他可以一边爱着你的同时一边杀死你，只是因为你的下一世会是“完美”的，殇没有出手救“拉结尔”，便是这种爱情观下的悲剧，我这里不谈“殇”死亡，因为“殇”的死亡是对于“拜丘灵魂”的“惩罚”。而在路西法的爱情观下，他可以而且必须杀死“你的前世”，因为他爱你是“现在的你”，和“你的前世”没有任何关系，并且，他不希望“你的前世”会影响到“现在的你”，所以，路西法从一开始就准备杀死“拉结尔”。
正因为这两种爱情观，就注定这“路西法”会输“殇”一筹，这不仅仅是“力量”的问题。“殇”可以杀死“残”，再一次等待一段时间来培养成“殇”所希望的样子，只要“残的灵魂”还在；而“路西法”却不能让“殇”杀死现在的“残”，仅仅是因为“残”转世后也就不是“路西法所爱的残”了。所以“殇”能成为导演，而“路西法”只能成为演员了。
最后的最后
恩，我比较喜欢“路西法”这一型（前提是爱的是“这世的我”），而不是“殇”这一型，我可不喜欢有人一边说爱我一边杀死我啊。。。
呵呵