顾恺之真是个妙人,关于灵堂案我早有腹稿,但因为前面提到王羲之所以干脆想以顾恺之画为题,结果搜了一下发现他的事情和我最初想象的场景正好相合,相当妙。
顾恺之当代没有画圣的称呼,但是画圣是唐代比他晚的吴道子,而在东晋时对他的评价就是顶尖画家那一批的,所以姑且用不规范的称呼,就像前文称王羲之为书圣也算不上规范,但是以当时两人的地位这么称呼一下也不离谱吧。
注:
1.《晋书 顾恺之本传》
桓玄时与恺之同在仲堪坐,共作了语。
桓玄当时与顾恺之同在殷仲堪之处就坐,一同作了以‘了’字为韵脚的联语。
恺之先曰:“火烧平原无遗燎。”
顾恺之先说道:“大火烧过平原之后不会有遗漏未烧的火苗。”
玄曰:“白布缠根树旒旐。”
桓玄说:“白色的布缠在树根上,就像树起了招魂幡。”
仲堪曰:“投鱼深泉放飞鸟。”
殷仲堪说:“把鱼投放到深泉之中,把鸟放飞到天空。”
复作危语,玄曰:“矛头折米剑头炊。”
又作危险的话语,桓玄说:“把矛头折断用来捣米,把剑头折断用来烧火做饭。”
仲堪曰:“百岁老翁攀枯枝。”
殷仲堪说:“百岁的老人攀爬干枯的树枝。”
有一参军云:“盲人骑瞎马临深池。”
有一位参军说:“盲人骑着瞎马来到深池边。”
仲堪眇目,惊曰:“此太逼人!”
殷仲堪瞎了一只眼睛,惊惶地说:“这太让人惊恐了!”
因罢。
于是就停止了。