《饕宝》阿呆的主人

3、进朝歌大修)

　　一路上淘宝吸收着九尾狐妲己传授的知识，一面融合自身的血脉传承知识，两者结合，让单纯的饕宝在慢慢的改变着。
　　“妹妹，我们就要到朝歌了，你在我身体里面可要好好藏好，不要轻易出来，你也知道外面厉害的人有很多，只有在人的身上我们才能藏好我们的气息，知道了吗。”
　　“我知道了妲己。”
　　“要叫姐姐呢。怎么老是不改口？”妲己有些无奈的叹气。
　　“小姐，你怎么又叹气了？您不高兴吗？”贴身丫鬟玉雀听到声音，关心的问道。
　　“没事，就是担心进宫的事情。”妲己敷衍道。
　　“小姐放心把，凭您的美貌还怕大王不喜欢么，不要担心拉。听说大王还是个威武的美男子呢。呵呵……”说着玉雀的脸有些许的红晕。
　　“恩，是吗，对了你去问问还有多长时间到朝歌。”
　　“好的小姐。”

　　在帝辛接见妲己的时候，饕宝在路上的总听见周围的吸气声总是一阵一阵的，虽然觉得奇怪却无所谓的呆在妲己身体里，要知道她还没休息好呢。妲己走向大殿的时候，众人只觉得仿佛有一束强烈的光芒让他们无法直视，更是连出气声都压得低低的，害怕惊扰了那美丽的女子。
　　妲己来到大殿中央，盈盈下拜：“臣苏护之女妲己拜见大王。”
　　妲己知道自己这具身体本就是人间少有的绝色，加上了魅狐的魅力，人间男子哪里能抵挡的住，哪怕他是一国之君。要不是看在这身体美丽力的面上，这身体的爹也不会献上自己的爱女。
　　妲己向帝辛行完礼就站在那里，微微低头，露出后颈的一段雪白肌肤，大殿上的人直愣愣的看着这娇美的女子，安静得怕是连一根针落地的声音都能听见。饕宝被忽如起来的安静弄得有些不适应，憋了半天还是忍不住也想看看这人间帝王是怎么样的，就想溜出了妲己的身体，隐身在妲己旁边看看，哪里知道九尾狐早就知道她的意图，急忙制止。
　　“妹妹别急，现在还不是你出来的时候，在忍耐一下。小心这里不安全。”
　　饕宝只得乖乖听话。
　　九尾狐妲己见到饕宝乖乖听话，嘴角勾起一个笑容。
　　“抬起头来。”帝辛因为在上坐，没怎么看清楚，也想要看清楚这女子到底能美到那种程度。

　　帝辛看着传说中美艳无双的妲己，那嘴角微微的笑容，让他的心跳漏了几拍，只觉得自己的心仿佛不在属于自己。
　　特别对上了妲己的那双眼睛，仿佛让人想放弃所有，只想沉迷与其中不想出来。帝辛知道，他好像沦陷了，沦陷在美人的眼中，在也不想出来也不想出来。而他也要她眼中只会看见他，心里只想着自己。

　　帝辛微笑着说；“苏妲己，你一路辛苦了。”
　　妲己看着帝辛也笑着：“谢大王鸿恩，臣女愿为大王效犬马之力。”
　　帝辛：“来人，送苏妲己进寿仙宫休息。”
　　“是。”
　　帝辛今天很高兴，因为他找到自己想要的那个人，那个他会宠爱一生的女人。所以一旨封妲己为妃，在皇后之下，妃嫔之上。

　　帝辛是帝王，掌管着普天之下人的生杀大权。他可以让苏护被一旨摔到谷底，也可以捧他到天上，因为他的献女有功被加官进爵，妲己进宫后对妲己也是柔情蜜语百依百顺。简直是万千宠爱集一身，如果是妲己是凡人，帝辛就把妲己推到了一个危险的境地，好在妲己不是一般贵女，而是修炼上千年得天独厚的九尾天狐；就算后宫的女人因为妲己之固掉入了醋海，老远就能闻见一股子酸味儿。妲己依然独自霸占这帝辛，独宠后宫。让一向大度的皇后也开始不满。可是那又关妲己什么事情呢，因为她只是为了任务罢了。

　　自古后宫就是一个小朝廷，为了帝王之爱，勾心斗角、争宠是避免不了的。而后宫各位妃嫔又代表着不同的势力，而朝中有四大诸侯：东伯侯姜缓楚，南伯侯鄂从宇，西伯侯姬苍，北伯侯重侯虎四方诸侯各首一方，手中掌握私兵。除了四大诸侯，还有一些掌管一些小势力的部落小侯爷。
　　皇后是东伯侯之独女，生有两子。因为皇后是东伯侯独女，又爱帝辛，还为帝辛生了两子，所以东伯侯的势力大部分被帝辛收拢，而且除皇后所生两子以外后宫在无所出；除了西伯侯，南伯侯和北伯侯的势力基本上也被帝辛收拢；西伯侯封地富饶，儿子又多，作为帝王的辛对他的防范是最重的。
　　黄妃，哥哥是黄飞虎，掌握帝国一部分的军权，因为妹妹的关系对帝辛还算忠心；杨妃，父亲为朝中重臣，也在后宫占据一定的势力，妲己的父亲因为献女有公，被封为冀州侯；原本皇后，杨妃，黄妃拿走大块的‘肉’分割帝辛大部分宠爱，因为皇后大度，其他妃嫔也能分的多多少少的宠爱，没有肉也能喝点汤，可惜妲己一来，汤都没得喝了。后宫怨气冲天。
　　这些势力帝辛处理得还是游刃有余，可是那里知道天上的神仙们也闲的没事，来了个封神。
　　其实说起来商王殷辛是一个比较上进的娃，登基以后人称帝辛，那也是勤勤恳恳励精图治的帝王。但是那时候各自为政的几方诸侯小国在旁边虎视眈眈，加上三清的内部斗争，元始觉得通天的徒子徒孙太多了，觉得有威胁，所以联合其他圣人来了个“封神之战”。。

　　所谓神仙打架，凡人遭殃，更何况是站在顶峰的圣人之间的争斗；倒霉催的帝辛的王朝不小心就被上天选上了作为争斗的一个场地，但是神仙力量大呀，一不小心就会破环人家根基，随便破坏人家根基是会损功德的，所以想了个办法，让女娲以为帝辛调戏她，一怒之下的妖族圣主招妖幡一挥，招来以美丽动人媚功厉害闻名的九尾狐，让她下凡坏了殷商的根基。帝辛也遇见了他今生的劫。
　　大道观察饕宝这家伙也有好几万年了，一成型就知道，本来结合万灵之血这样的怪物是没可能存在的，可是这娃没有犯错啊，记录算是良好，没理由就这样把一个灵物就灭了吧，但是她的存在又威胁到了天道法则，所以在纠结，哪知道饕宝大喊一声，大道一抖，神雷降下，算了劈就劈吧，先劈死在说吧，结果饕宝这娃体质特殊，神雷都没用，到最后饕宝洗了个‘全身浴’还来了个全身按摩，舒服的样子让大道无可奈何，看她没不良记录，就暂时放过了饕宝等她犯错以后慢慢来收拾这娃。大道召集小弟天道，让天道好好观察饕宝，有错的时候就灭了她丫，没错的时候，就随便吧，所谓老大‘有难’，小弟就该排忧解难，所以让天道去烦吧！！就这样饕宝以后的‘幸福生活’就这样被定了。

　　有时候，美丽也是一种错误，比如妲己进宫之时，刚巧在路上遇见外面游玩儿的姬发两兄弟，微风拂过，清淡的香气弥漫，姬发回头之时，微风吹开马车的布帘，正好看见天人之资的妲己，姬发动心了，可惜这女子不是他现在能肖想的，只能望而叹息，又看见大哥伯邑考痴痴的模样，心里起了念头……

作者有话说

　　历史上的帝辛（商纣王）
我们所见到的只有帝辛的对立面――周人对帝辛的指责。
我们要认识真实的帝辛，只能透过对一些事物的侧面分析，才能认识帝辛。
一、透过周人对帝辛的指责看帝辛
武王们对帝辛的指责集中表现在《牧誓》中。因为《牧誓》是武王动员西土军队反对帝辛的誓词，动员令，它集纣王罪过之大成。并且上纲上线予以责骂。
《牧誓》指责帝辛说：“古人有言曰：‘牝鸡无晨；牝鸡有晨，惟家之索。’今商王受，唯妇言是用，昏弃厥肆祀，弗答；昏弃厥遗王父母弟，不迪；乃唯四方之多罪逋逃，是崇是长，是信是使，是以为大夫卿士，俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑。”
概括《牧誓》所说，纣王主要有三大罪过：听信妇人的话；不祭祀祖宗和上帝；任用四方逃亡的奴隶而不任用同宗兄弟。
下面我们就对这三条进行剖析。
1、听信妇人的话。
今天，我们说男女平等，妇女能顶半边天。那么，帝辛为什么就不能听听妇人的话呢！为什么听妇人的话就是罪过呢？武王用一个比喻说，母鸡打鸣，家庭就要败落。所以不能听妇人的话。这种观点是完全镨误的。母鸡打鸣不打鸣，与家庭败落没有任何直接关系。听不听妇人言，与国家的兴衰也没任何关系。问题是怎样听。
这一条不仅不是纣王的过错，反而说明纣王的思想进步了，观念更新了，他不但不再把妇女看成祸水加以歧视，而且对他们的正确意见加以采纳，这是好事，优点，根本不是什么罪过。办事能听听妇人的意见，这里解放妇女的一个侧面。解放妇女，就是解放生产力。这一指责，反过来恰恰证明武王的思想是落后的。
有人说，帝辛处处听女人的话，这不可能。有人把“妇”换成了妲已，这更是歪曲。妲已这个人物是后人创造的。
2、不祭祀祖宗和上帝。殷人信鬼神，纣王不祭祀祖宗和上帝，说明帝辛的鬼神观念有点淡薄了，这是好事，是进步。所以，武王对纣王祭祀鬼神不够按时也大加指责，说明他的鬼神观念更浓厚。帝辛淡漠鬼神，在今天来说，也是一种进步，谈不上什么罪过。假如人们不怀疑鬼神，不放弃鬼神，科学如何得以发展，社会如何进步？
3、任用四方逃亡的奴隶而不任用同宗兄弟。在奴隶社会，奴隶不被当成人，而被当作财产，可以随便打、骂、买、卖、杀死、送人。殷纣王能任用奴隶，这是一件很了不起的事，这是对生产力的解放。特别是对四方许多逃亡的奴隶崇敬、提拔、信任、重用。任用这些人作卿士大夫一类的官，这就更了不起了。“多罪逋逃”者即今天所说的逃犯。奴隶主的罪犯，正是历史的推动者。正说明殷纣王真是解放奴隶第一人。
武王还指责这些被解放出来的奴隶、做官的奴隶，残暴地对待“百姓”，在商的国都任意犯法作乱。这里有一个概念要搞清楚，这里的“百姓”，不是我们今天所说的百姓。范文澜在《中国通史简编》中说，在商朝“显然，百姓是贵族。”解放了的奴隶，“任意”“犯”奴隶主贵族之“法”，“作”奴隶主贵族之“乱”，“残暴地对待”奴隶主贵族。这是大好事，是一种**。
帝辛对四方许多逃亡的奴隶崇敬、提拔、信任、重用。任用这些人作卿士大夫一类的官，无疑，这损害了贵族的利益，必然引起贵族们的强烈反对。任用奴隶做官，自然就影响了奴隶主做官，影响了同宗兄弟做官。所以，奴隶主贵族、同宗兄弟都反对纣王。这一点也不奇怪。
这种先进与落后，改革与守旧的斗争，进行得轰轰烈烈。武王完全站在旧的保守势力的一边，指责纣王。这是完全错误的。
有人说殷纣王“众叛亲离”。纣王解放奴隶，损害了奴隶主贵族的利益，故奴隶主之“众”“叛”了。纣王任用了一部分能干的奴隶做官，不任人唯亲了，所以奴隶主贵族之“亲”“离”了。
纵观武王《牧誓》对帝辛的指责，没有一条能站得住脚。从今天的角度看，《牧誓》对纣王的指责，是在为帝辛评功摆好。证明纣王的思想是进步的，是超前的。这是成绩，是功劳。
在关键的场合，关键的时刻，武王们竟然拿不出帝辛的真正罪过，这说明了什么问题呢？说明帝辛确实没有什么罪过。
从武王们的指责中，我们看到了谁在推动着历史前进，谁在抱着历史的车轮向后倒。
周人对帝辛的指责，从另一个侧面反映出晚年的帝辛，思想超前，实行了一些有利於社会进步的改革措施。