《评《知否？知否？应是绿肥红瘦》》1014785

1、第1章

　　我中午贴了那段转来的帖子知道有人会这么说我把旗人的做法来代替汉人。
那么我可以很肯定地告诉三楼，本来旗人的嫡庶之分没有汉人那么严重的。入关以后慢慢受汉人的影响，慢慢变得嫡庶分明了。
我之所以贴这个，是这个稍微完整一点，不用我来自己慢慢概括。
这个我和我很多年以前专门买来看过的《小妾史》这本书里面描述的差不了多远。
自然是每个朝代都略有不同。
但是妾的来源基本就是跟我贴的差不多了。
良妾和贱妾的区分也大致就是这样了。
至于汉人与我原来贴的旗人的做法的区别，其中有一点是，貌似不会在男子未正式娶妻前有庶出的子女出现，这是很不体面的。但是这点我就不如上面那点那么肯定了。
其实我也回应一下，把妾当做小三的说法。不是为小三行为辩护。以前的女人根本由不得自己。做妻做妾要看出身看机遇。不像现在我们是相对来说男女平等，这个时候做小三就是个人行为了。不要把那个时候的制度问题当成是道德问题，这是当时普遍的现象。我们谁都不敢说自己的祖上就没出过做妾的。
没有得选择就算了。如果有得选择还是选择如此，才真是自甘堕落。
其实这篇文就是换个角度看问题。让大家看看庶女的生存空间。其实在中国满清灭亡之前，妾庶子女在中国社会肯定是属于一个非常庞大的群体。划分嫡庶最大的原因不是在于社会地位，而在于财产的归属和分配。
所以从庶子女的角度来写这个文不仅有新意，而且有挑战性。因为我们生活的社会里面早没有了这样东西了，最起码制度上是不合法，道德上是不可接受的。所以像作者的出发点那样，从庶女的角度可以看到更多更多社会的侧面。我是太欣赏这点了。