《那个汉子叫“萧峰”》王十二

1、那个汉子叫“萧峰”

　　乔峰，还是称他为萧峰吧，是一个令我仰视的名字。阅读中习惯的代入心理，一直在他身边游离，我一直记得，可我不知道如何和他保持联系。

　　黑夜一无所有，为何给我安慰。我就在黎明的旁边，可黎明离我何其遥远。
　　罢了，去找电子书，读萧峰。

　　剧饮千杯男儿事，真英雄，总是气短。
　　萧峰的出场：“那大汉桌上放着一盘熟牛肉，一大碗汤，两大壶酒，此外更无别货。可见他便是吃喝，也是十分的豪迈自在。”便这么出来了，全然没个彩头，初看难堪细品。后来再想，才能记起这些话的豪迈。因为我试了许多年，总也未能吃出燕赵北国的慷慨悲歌，白露苍苍的天地一色。

　　燕云十八骑疾风卷上山，蹄声如雷，气势之壮犹如千军万马。气定神闲全凭匹夫之勇，丝毫不现谋略，方才彰显壮士膘悍豪迈任侠之风，摄众人胆魄，夺群山巍巍，苟有血性莫不心折。
　　没有戏剧性的极端冲突，萧峰难保不会成为嗜血的暴汉，经此一役，种种民族矛盾施加于一人，天地间惟有他彷徨在汉胡恩仇一线间，直到雁门关穿心一箭，也只有他承受着辽北的苍凉与江湖的寂寞，放弃了两族的蛊惑，成就了智大于谋的那一条胡汉分界线。
　　这是萧峰的历史使命，限于历史的进程，他只能在雁门关外掌劈山石，悲愤难抑，不能得到答案。这种痛楚是合理的，假若有一天我家老父拿着族谱说我是日本血脉，我亦会癫狂如斯，掩面而行，何况曾经要以偷袭族人来达到“兼济天下”政治道德的萧峰。所以他既无法成为笑谈渴饮匈奴血的岳飞，也无法在辽的立场上，完成胡骑猎清秋的功业，难免会有人扼腕叹息英雄不在，唾弃江湖中人的鼠目寸光。可惜的是，极端的民族主义原本就是容不得一粒沙子，如果萧峰作为乔峰引兵北上，逐胡虏于家园之外，那将是他最痛切的悲哀。谋与智的悖论原在于此，有着相同经历的郭靖远不会遭到这些想法的折磨，他的谋在于决断；萧峰的智在于舍弃一将功成万骨枯的不世之举，完成胸中的大同。
　　他不是盖世的枭雄，谓之侠。

　　萧峰始终是寂寞，刘勰说音实难知，知实难逢，逢其知音，千载其一乎，萧峰最能感同身受，在《出身论》诞生的前一千多年，他就深切的领教了花落谁家的偶然，于是江湖注定要与他划清界限，认同他就如同百事可乐的广告打上可口可乐LOGO，所有苦心经营的策略顿丧人心。或者私交甚密的结拜兄弟——段誉、虚竹，你能指望他们如何分享他荡气回肠的心胸，不如女子，不如阿朱。
　　即便背负如此沉重的厄运，我还是惊谔于老金笔下的毒辣，他注定要塑造一个痛彻的角色，这个人的好运全部由书中另两个主角段誉与虚竹全面接受，滴水不漏——即没有如此深切的国恨家仇，又不会咀嚼到塞上牛羊空许约的痛楚。

　　阿朱是萧峰毕生最善意的点缀，那一丛绿意盎然的温柔，浩瀚无边的宽容居然承受了青石桥上的一掌，让草原边际天苍野茫牧牛羊的允诺转眼成空，让雁门关外的柔情已作往日，如何叫英雄无处弹泪。所以我常常对自己的朋友讲，对自己的女人要好，不要随便挥掌打她，即使你没有练过内功。
　　叔本华说“一切幸福的境界，一切满足的情感，就其性质而言，均属消极，换句话说，也就是脱离了痛苦而成的，痛苦则是人生的积极原素。因此，对于任何人来说，任何幸福的生活都不应该以快乐多少来进行度量，而应以脱离苦恼的限度——亦即脱离积极的恶事的限度来度量。”照这孙子的逻辑，萧峰的生平只有两个时候是幸福的，第一次在雁门关外与阿朱携手江湖的那些岁月，第二次又是雁门关外，决然将箭插入心窝的瞬间。

　　读过了很多年，再读这条汉子，若携娇子草原荒野间，必当长啸八荒，北射天狼！