《郑元惠原创散文集——星空》笔名：涵空（真名：郑元惠）

2、相儒以墨——与图书馆一起走过的日子? 我喜欢

　　我喜欢这样一个世界。
　　他屹立近百年，谦逊如朴实的学子，典雅似神圣的雕像。他时而掩卷沉思，时而眺望远方，时而目光如炬，时而神情安详。
　　他像一位儒者，泰然自若，丝毫不畏惧时光的打磨。他知书达理，静卧于松花江畔，问渠那得清如许，为有源头活水来。
　　他又是如此坚毅顽强，任由岁月锤炼，历史淘洗，这一片灰墙泥瓦，依旧伟岸挺拔，凛然撑于穹庐，从容卧于乡土，令四周秀美的江南风光也黯然失色。
　　他兼收并蓄，包罗万象，遍身染了文明的芳华，通体飘着沁人的墨香。他被满满的文字包围着，却掩不住灼人的锐气，仿佛鲜活的生命，蘸了天籁的琼浆，浸了人间的血泪，酿就的一汪深邃，一脉丰盈，钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒！
　　我喜欢这样一个世界。
　　我想，世外桃源也不过如此，又何需踏破铁鞋。倘若我愿意，大可浪迹天涯，海内存知己；也可掬一把星光，举杯邀月饮；亦可行军马上，关山度若飞；更可远征塞外，赏一番大漠孤烟直，长河落日圆；还可席地而坐，举一根钓鱼竿，唱一声青山不改，绿水长流。不妨，也会一会仁士，拜一拜先贤：到底，这旷古春秋，埋藏了多少胆魄，多少智慧。
　　江山代有才人出，各领风骚数百年。循着字字珠玑，摊开卷卷画轴，我的眼前，又岂是一句“百花齐放，百家争鸣”所能涵盖？
　　无论是儒家的“仁政”，还是道家的“无为”，抑或墨家的“兼爱非攻”，法家的“以法为本”，都推动了中华传统文化的繁衍生息，仿佛一棵参天大树盘虬的根须，交错纵横，深扎于土壤，倔强地延伸。
　　于是，我们见到了曾经繁茂的绿荫：从“秦大一统”到“两汉兴盛”到“贞观之治”，再到“康乾盛世”，中华文明的枝叶，蓊郁了几个世纪。
　　然，那些曾试图腐蚀繁华的蛀虫，也让我们痛彻心扉——横亘在百年沧桑中的，是边庭流血成海水，是路有冻死骨！
　　尽管，我们经历了更多的艰辛，但，我们依然相信，我们的民族魂，落红不是无情物，化作春泥更护花！
　　满纸荒唐言，一把辛酸泪。区区一部《红楼梦》，却浓缩了整座封建王朝的兴衰史，我们如何不钦佩曹雪芹的用心良苦？如今看来，当真是字字看来都是血，十年辛苦不寻常！
　　是啊，世事洞明皆学问，人情练达即文章。这一部红学，横看成岭侧成峰，远近高低各不同，又岂是三言两语所能言尽。也许，恰恰因着这份含蓄，这份内敛，才吸引着一代又一代的读者，一遍又一遍地研读。也许，穷尽一生终不能彻悟，但，我们每品读一次，便会感念文学的睿智，便会觉着——似有一汩新鲜的血液涌入体内，浸润心灵！谁又能说，这不算，一种浴火的涅槃，不算，一种生命的重塑！
　　我喜欢这样一个世界。
　　他是前赴后继的，没人能阻止他的进步。于是，我们打碎了几千年的封建桎梏。从新文化运动到五四运动，破旧立新，已是势不可当。
　　于是，我们邂逅了“白话先生”，他看似素朴而简洁，但是，我们依然会为他深厚的底蕴和高尚的情操所折服！也许，这就是这样一个世界能够历久弥香的奥秘所在。
　　是啊，离了拗口的之乎者也，我们迎来了新儒者，他们依旧敢想敢言，用更热烈的语言倾注更丰富的人文关怀。还记得，在巴金先生的《家》中，勇敢而天真的觉慧，像一个“幼稚而又大胆的叛徒”，冲破专制独裁的牢笼，找寻了一条充满理想信仰的新道路。
　　他让我意识到，我们置身于这世界中，不仅仅是在作一场灵魂与灵魂之间的沟通与交流，也该是一场灵魂深处的自我审视和自我觉知。正如巴金先生所言：“当你深入了解这块土地上的人们时，你会发现，他们的思想，配得上他们所受的苦难。”
　　我喜欢这样一个世界。
　　他的生命，好像大海，汹涌着英雄的情志。犹记得那场历时十载的浩劫，即便是作为下一代人，也不能不振聋发聩。还记得钱钟书先生的形容，经过九蒸九焙的改造，那到底是怎样的一种煎熬？才令他写下——阅世迁流两鬓摧，块然孤喟发群哀。星星未熄焚馀火，寸寸难燃溺后灰。
　　难以想象，这一行行墨迹背后，究竟掺杂了多少辛酸？然，面对如此窘境，钱老先生却乐观依旧：“不图剩长支离叟，留命桑田又一回。”这是怎样一种豁达的人生境界，达则兼济天下，穷则独善其身！我们在其中寻找到的，又岂止是一种精神，一个象征？
　　远了俗尘喧嚣，淡了利禄功名，只携这一份宁静的心情，醉在这丝丝缕缕的墨香中：也寻一片湖泊，在莫言先生笔下寂寞的城市中央，那个名叫花篮的小小岛屿上，一年四季都种上或浓或淡的美好；也拣一朵雪云，对着毕淑敏先生曾爬过的冰冷刺骨的藏北阿里山呼喊：“愿我们都能被世界温暖相拥！”
　　我追着这漫天漫地的墨香，如同一个自由自在的孩童，满心的贪恋，满眼的执着……
　　我喜欢这样一个世界。

　　原创散文作者：
　　吉林市高三语文教师郑元惠