《背后》袊

1、背后 濯濯淤

　　濯濯淤泥倚莲净，妖妖浮漪映莲清。
　　时着未来复往昔，繁花亏尽春复临。
　　世代相更似水流，江山若改渡千秋。
　　世说三生如不谬，共疑巢许是前身。
　　幻空光景如循环，万般情触似为真。
　　松染墨空空衬松，望舒映风风浸月。
　　——题记
　　挽一缕长风入梦,梦中有清荷临水, 亦有寒梅藏雪"横看成岭侧成峰，远近高低各不同"正所谓饮水思泉,那么万物的背后,又藏匿了什么不为人知的秘密呢?视角不同,便决定了所见之景不同。
　　古有云者：“予独爱莲之，出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。可循其本，莲生于淤泥，倚于清漪，仍耀眼夺目。那么淤泥清漪，便不应背负负面环境的暗示存在。形象的说，一对贫困的父母孕育出了一位高洁淡雅的孩子。那么父母应当是不可决定孩子的命运的，孩子最终的成功，亦然离不开父母的栽培。我的意思是，无淤无漪则无莲。
　　“梅花雪影寒风急,雪压梅枝寂无声。”梅自是生于腊月,又耐苦寒,可其本性便喜寒,依于白雪，世人。所谓:"雪掩腊梅光。"可雪白若琉璃,净如璞玉。无雪之衬,他才是算真的隐了腊梅之光，于美德言,万物皆不应不念旧情。雪既衬梅之光，又怎算的掩其璀璨呢？
　　是非对错之分暂且放一段落,叶落似蝶舞，雪融若悬河。四季更替之和,时间转动命运,究竟是轮回还是新生?有人认为死亡是生命的终点,人是没有来世的,所以害怕死亡.事实上,人们所畏惧的只是未知的恐惧也,可庄子却言其只为归于之初。死亡的背后又究竟藏匿了些什么呢？“花有重开日，人无再少年。”可若轮回存在于人生的背后，便如同穿梭时间的画面的钟，不止轮转。
　　但若如此，“花开花落岁月梭，四季更替春去秋。”又显得脆弱不堪。万物离世时，同人一般，亦会留下诸多灿若繁星的美好回忆... ...世间万物亦不如此吗，渐然离去，淡出这个世界，却又在拼命留下自己曾经存在过的证明，留下一切独属其生的痕迹。
　　日出日落，地球永远绕着宇宙的表盘旋转，万物之间的关系皆显得有迹可循，又错乱冗杂。历史与时间不断推动，又或者如人们所说“万物皆轮回，只是历史的周期过长，人的寿命又太短，无以论证罢了。”而历史背后的规律是什么已然无迹可寻。可又如老子之所云“道生一，一生二，二生三，三生万物。”一般有了切实的逻辑性。
　　倘若我们只以自己的视角去看，那么一切都只是合理推测，无可论证。对诸如此类若“薛定谔的猫”定理便不比前文所提视角定性了。此刻，是非对错，已无法从视角上逐一判断。我暂且称其为不定性吧。
　　基于定性与不定性之上的便是整个世界。此时的世界便有了四个不同的身份。既是指虚拟与真实的世界，又代指循环与单一的世界。何者为正？又如何去证明呢？这是世界的虚拟性;在“我”所感间，世界便是真实的，这是世界的真实性;世界每个瞬间都在不断变化，又重复着四季更叠，星辰运转这是世界的单一与循环。
　　“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”望舒的背后是耀日煜然，脆弱的情绪背后是人类最柔软的心怀。万物皆有背后世界一切又分不清正反。所以“背后”既算得拥有万物之称，又称得上是万物间相互藏匿的一种关系。
　　万物生于长河，悬于千秋，只眠于梦中，清风荡去春色，秋日终沉于长河。万物交叠间，捻出万般思绪的歌，流进莲花塘间。
　　长风散去，清荷临水不复存，寒冰消融沾落梅，梦终醒而念不散，万千思绪会沉睡于此番梦境，但不消融。