《评韩愈《画记》》黄公羊

1、评韩愈《画记》 文章主体与

　　韩愈《畫記》全文如下：

　　【雜古今人物小畫共一卷。騎而立者五人，騎而被甲戴兵立者十人，一人騎執大旗前立，騎而被甲戴兵行且下牽者十人，騎且負者二人，騎執器者二人，騎擁田犬者一人，騎而牽者二人，騎而驅者三人，執羈靮立者二人，騎而下倚馬臂隼而立者一人，騎而驅涉者二人，徒而驅牧者二人，坐而指使者一人，甲冑手弓矢斧鉞植者七人，甲冑執幟植者十人，負者七人，偃寢休者二人，甲冑坐睡者一人，方涉者一人，坐而脫足者一人，寒附火者一人，雜執器物役者八人，奉壺矢者一人，捨而具食者十有一人，挹且注者四人，牛牽者二人，驢驅者四人，一人杖而負者，婦人以孺子載而可見者六人，載而上下者三人，孺子戲者九人。凡人之事三十有二，為人大小百二十有三，而莫有同者焉。馬大者九匹。於馬之中，又有上者、下者、行者、牽者、涉者、陸者、翹者、顧者、鳴者、寢者、訛者、立者、人立者、齕者、飲者、溲者、陟者、降者、癢磨樹者、噓者、嗅者、喜而相戲者、怒而蹄嚙者、秣者、騎者、驟者、走者、載服物者、載狐兔者。凡馬之事二十有七，為馬大小八十有三，而莫有同者焉。牛大小十一頭。橐駝三頭，驢如橐駝之數而加其一焉。隼一，犬、羊、狐、兔、麋、鹿共三十。旃車三兩。雜兵器、弓矢、旌旗、刀劍、矛楯、弓服、矢房、甲冑之屬，瓶、盂、簦、笠、筐、釜、飲食服用之器，壺矢博弈之具，二百五十有一，皆曲極其妙。

　　貞元甲戌年，余在京師，甚無事，同居有獨孤生申叔者，始得此畫，而與余彈棋，余幸勝而獲焉。意甚惜之，以為非一工人之所能運思，蓋集眾工人之所長耳，雖百金不願易也。明年出京師，至河陽，與二三客論畫品格，因出而觀之。座有趙侍御者，君子人也，見之慼然，若有感然。少而進曰：「噫！余之手摹也，亡之且二十年矣。余少時，常有志乎茲事，得國本，絕人事而摹得之，游閩中而喪焉。居閒處獨，時往來余懷也，以其始為之勞而夙好之篤也。今雖遇之，力不能為已，且命工人存其大都焉。」余既甚愛之，又感趙君之事，因以贈之，而記其人物之形狀與數，而時觀之，以自釋焉。】

　　1、“记”的文体特征，与《画记》之妙处

　　《画记》的文体特色，在后世被归为“记”。韩愈作文之时写法新奇，对传统文体构成挑战，之后被评论家吴讷称为“记之正体”，后来干脆自成一派，发展为“画记”体。这种文体写人写物穷形尽相，所记事物数量众多而井然有序，如茅坤所言“在物数庞杂，而诠次特悉”。

　　文章前半记画的内容，详细描写画中之事物：人有多少，牲畜动物有多少，分别什么姿势。后半则叙述他如何得画而又巧遇画之摹者，完璧归赵的经历。整篇虽无议论，但对事件的记叙流畅，事件有趣，抒情感人。前半段颗粒硬净、形散意聚，不乏炫技之笔，后半段风格转为自然温和，又显得朴拙可爱。上下两段成因果关系——若无韩愈极言画卷之工巧高妙，则恋恋之情不成立，下文的红尘重逢也就不再感人了。

　　后世品读《画记》，除了从它的目录学价值、文体开创价值角度品鉴，当然也要从遣词炼字、韵律节奏的角度来感知。秦观说这篇文章“该而不烦缛，详而有轨律”非常恰当。只要大声朗读：“于马之中，又有上者、下者、行者、牵者、涉者、陆者、翘者、顾者、鸣者、寝者、讹者、立者、人立者、齕者、饮者、溲者、陟者、降者、痒磨树者、嘘者、嗅者、喜而相戏者、怒而蹄啮者、秣者、骑者、骤者、走者、载服物者、载狐兔者。”这一句，便可感受其滚珠落盘，清脆活泼的节奏感。而“驴如橐驼之数，而加其一焉”，更是句法错落变换的妙笔。

　　2、“记”与《画记》所记之内容天然冲突

　　情感动人、句法高超是一码事，韩愈对画的认知与写法完全不对，则是另一码事。

　　看韩愈讲画，犹如排兵列阵，罗列形态，毫无构图、设色、笔墨、意趣的品位可言——这是目录学的手段，或现代打工人给老板看的Excel表格，不是探讨艺术的方法。

　　苏轼《记欧阳论退之文》云：“仆尝谓退之《画记》近似甲名帐耳，了无可观，世人识真者少，可叹亦可愍也。”正是这个意思。

　　文章光是播报画中物体的数量、姿势，以物种为基点各品类孤立采样计算，却完全没有说出画中是什么季节，氛围萧条还是繁荣，白天或者黑夜，队伍是在草原、猎场还是水边……队伍是向南还是望北？人、马、辎重、动物都是如何布局？既然“寒附火者一人”，那么当日究竟如何天气？首领是意气飞扬还是踟蹰疲惫？骑而驱涉者和徒而驱牧者之间有没有互动？伙伴得意的猎物又是俊朗或强横？大家的注意力核心到底在哪？

　　如果失去美感，则画卷无意义。

　　把复杂的事情简单化，把幽微的情绪明朗化，把立体的空间平面化再把平面简略为数字化，这只有益于收纳归类管理，而不利于探索更广阔空间的可能性。一旦习惯了《画记》式看待事物的方式，以数字概括情景，就可能忽视掉世界的层次，忽视了这一人与那一人的关联。

　　再进一步说：韩愈自己把文章写得很好很华丽，千古流传，但是没人能从他对这幅画的记录中还原出画面本来的样子，他真的理解、尊重、珍惜这幅画和它的创作者了吗？他通篇围绕着自己而写作，突出自己的留恋与慷慨，却连这幅画的原作者姓谁名谁都没有给出。只顾着满足自己的写作需要，破坏被描述对象的价值，就好像小说作家为了写出完美作品而抹黑现实中人一样，这不是一种自我中心的傲慢吗？这不算逞笔力而行凶吗？

　　画工很辛苦地画了很多不同姿态的生物又如何，在韩愈眼中只是形状和数字的累加，让他数数的时候更多一重感慨辛苦、炫耀奇观的惊叹罢了。这画放在韩愈手里，大致也是牛嚼牡丹，物归原主恰好。

　　总而言之，《画记》写得很好，以后不要再写了。