14、五行生克 ...
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几天前，陈淼听了小丹丹讲述的诊病之法，深觉自己在这方便有天赋。于是趁着这天休息，兼之父母出门旅游，拿出特意买的素描本，诚邀小丹丹老师授课也。
头一次上课，小丹丹不知从何说起，问起陈淼还是有一点点基础的，毕竟天天和药打交道，听多了总知道那么点儿。是对是错暂且不说，一人一丹商量了半天，决定从治病的五行原理说起。
“心肝脾肺肾配火木土金水，人之五行，火生土，土生金，金生水，水生木，木生火；但非人身之五行，火克金，土克水，金克木，水克火，木克土，生克之变，生中克也，克中生也，生不全生也，克不全克也，生畏克而不敢生也，克畏生而不敢克也。
就是说人身之五行多水不生，五行无水亦不生，因为各脏腑无不取资于肾水，于是生不全生，克不全克。
生畏克，克畏生，克之间助其弱者，克可以转生，衰可以转盛。例如木畏金克，不敢生火，木弱金强，助木生火；木盛，则金衰，金不能克木，救土生金。”（老学究）
陈淼笔记上线条划来划去，已经乱七八糟，“有点乱，理一理啊，是不是可以这样理解，就是克与被克，助被克着。相克也是有个小车轮，上家克下家，下家弱，助下家；下家强，救助下家的下家，这样就都是上家强，助下家。但要是小车轮不动了，就是肾水不够了。”
“好像是可以这么理解。”（一愣一愣）
“所以五行就是这样治病？”
“五脏六腑相生相克并非独立运行，知其生克，才能找准根源所在。”
“根源，不是病因吗？”
“即是五脏六腑的虚实之治法，亦是疾病治治法，而非因也。金木水火土又称五运，寒暑湿燥风火成六气，五运之盛衰随五脏之盛衰为强弱，五脏盛不畏运气之侵，五脏弱，六气合五运则疾病成。
病成于五运，必兼子病，克亦病，如金病必兼水，金病木亦病，因此六气之疾病又三脏同治之说，但并非以此三脏治之，实则治两脏。
以金水木为例，先救其木，不必受金之克，再就其土，土生金，金得救，金生水，木让水实，木自然得救。以此类推，此乃正治法。同时可再补以肾水……”
“让五行的小车轮转起来是吧。这正治法确实同生畏克，克畏生之法，金能让木病，必是木弱于金才能克之，助木生，木生则木盛于金，再救木的克家土。如果木本就强，只有金水病之，便只用救土生金便好。是吗？”
“是也。”（赞同）
“但会不会只有金病的情况。”
“没有，可以不克之，但母虚子必虚，子实母必实。”（否定）
“嗯，那三脏病，可不可以只就子？就是救中间那个，你想子慢慢盛，子为克之母，子盛的过程生克，子盛克也盛了，字实母必实，最后母也实了。”
“未曾试过。但有一个倒是用其法，说的是肾肝心三脏。《黄帝外经救母篇》说到，‘心肾之交接，责在胞胎，亦责在肝胆也。肝胆气郁，胞胎上交肝胆，不上交于心，则肾之气亦不交于心矣。’也就是说水火之不通，半成于人气之郁，解郁治法，在于通肝胆。用其法，并非五行生克之因，盖因肝木之特性。《黄帝外经》论脏腑病变治疗原则里仅肝脏独讲，名为《寒热舒肝篇》。其意为五郁发寒热，不止木郁。然肝喜疏泄，不喜闭藏，因此解郁之法，独责于木，以木郁解而金木水火之郁尽解。”
“那现在药里多有健脾之药，吃了发胖。”
“非健脾发胖，是食之过多。五行之顺，得土而化物，五行之逆，得土而神。五脏六腑皆收资于脾土，健脾以助药食吸收。”
“所以也不是非要。”
“是。但诊其脉，必诊胃气。平人之常气禀于为，胃者，平人之常气也。人无胃气曰逆，逆着死。”
“那六气呢？不治了？”
“调五运即调六气。即调五脏之阴阳以达驱寒、降暑、祛湿、降噪、祛风之效；如病深生痈肿积聚，辅佐药之攻坚之力，达软坚散结、活血化瘀等效果。而补其肾水，乃补先天之阴阳。”
“补肾水，就是滋阴吧。”
“非阴虚补水以制火，而是补肾之阴阳。但养摄于阴，阴摄于阳，本于水火之虚，虚则亡，阴亡而阳随之即亡，何分先后？《黄帝外经亡阳亡阴篇》言，‘阴阳相根，无寸晷之离也。阴生阳则缓，阳生阴则速。救阴而阳之绝不能遽回，救阳而阴可以骤复，故救阴不若救阳也。虽然，阴阳何可离也。救阳之中附以救阴之法，则阳回而阴亦自复也。’所以补肾水乃补肾阳。”
“那肾水和命门哪个重要？”
“不可比也。命门先天火也，为十二经之主主，供十二官之取资门，然离心非主，离肾亦非主。‘命门水火虽不全属于肾，亦不全离乎肾也。盖各经之水火均属后天，独肾中水火则属先天，命门火微，必须补火必须补肾，又必兼水火补之。”
“可不可理解命门就是脏腑和肾水之间那个隐藏的主？十二经取资于命门，命门通过肾水来补火？”好像缺点什么？
“是……吧？”（怎么有点不对劲）
“……十二经是什么，为什么不说五脏六腑，或者五运？”
“人不止五脏六腑，实则五脏七腑，少言的便是相火包络。合起来便是十二经。”
“肾为十二经之一也会取资于命门。那什么补肾啊，耗肾啊，怎么听到的总是肾，而非命门？”陈淼想了想，“这个说法是不是更好，对内，命门是十二经之主，供大家取资；对外，肾便是命门的代表人，命门通过肾水来补火，卖出（耗损）先天水火。”
“意思好像是这个意思了，怎么说法……怪怪的。”（囧）
“那奇桓之腑呢？”
“奇桓可归三焦管。所以小丹丹说小柴胡加硫磺是最好的汤药。小柴胡通三焦，硫磺补命门，命门旺十二经皆旺，则邪不可干。”（得意）
又来……
“补命门是基本，三焦通达亦是基本。”
“补肾药很多，为什么非得硫磺？”
“补肾阳的药是很多，但能补益命门的不多，其中只益不补又占去不少。”
“所以只剩硫磺了？”
“硫磺为石中之阳汁，真水中之阳气所化，而命门之火需水中补火，其性最合命门，是以修炼之人最爱硫磺。”
“硫磺不是有毒吗？”
“硫磺有毒是因其性烈有大热，是为热毒。热药具新味者，虽大温犹不至烈，而硫磺惟温而味酸，则既得木性，又得木味，纯于生火，故性烈。而中硫磺毒食鸭肉可解之。”
“……好吧。那硫磺蚀骨之说怎么回事？”
“非也。蚀骨非硫磺而是欲也。凡人助阳行欲，以为无碍，却不知后天火易旺，先天火易衰，助阳阳未壮，行□□已衰。先天火衰必蚀骨伤经。”
“命门是重要，三焦通达怎么说？”
“主人可知人有三关？”
陈淼摇头。
“《黄帝外经三关升降篇》言，‘三关者，河车之关也。上玉枕，中肾脊，下尾闾。关人生死，故名曰关。命门先天水火，又藏先天之气，先天之气得后天之气而长，后天之气得先天之气而化。后天之气必得先天之气，先交而后生，而先天之气必由下而上升，降诸脾胃，以分散于各脏腑。三关者，先天之气所行之径道。气旺则升降无碍，气衰则阻，阻则人病矣。助命门之火，益肾阴之水，则气旺矣。’而脾胃后天之气分散各脏腑，则须知各脏腑之气，非三焦不能通达上下。”
“但我看小柴胡说明书并没有治三焦一说。”
“《三焦火篇》言，“三焦最亲者，胆木也。胆与肝为表里，是肝胆为三焦之母，即三焦之家也。’调肝胆，亦能调三焦也。不过小柴胡可以常用，硫磺不能常食，‘命门之火可旺而不可过旺也。火之过旺，水之过衰。水衰不能济火，则火无所制，必焚沸于十二经，不受益而受损矣。’”
“命门不能补阳阴自回吗？”
“惟五脏。”
“那多补些肾水不就行了。”
“肾之阴阳有限，受之有限，补之亦有限，命门之火何能不过之？补命门宜适时适量。而主人病已愈即停，按身体之强健分时段而服，主人就适合七天一次。”
“但小柴胡可没见多少人常服，小丹丹上次不还说什么有事无事什么什么，又什么什么小柴胡。”
“有事无事桂枝汤，犹豫不决小柴胡。”
“是这个。那不是说常用的是桂枝汤。”
“风者，百病之始。桂枝汤调和阴阳，能祛风亦能固表防止风入，而小柴胡在后守关防止走厥阴，这是从病入方向，桂枝汤确实更甚于小柴胡。即无外邪，五脏亦会自虚而病，径道不通，阴阳难调，小柴胡更甚于桂枝汤。”
“说来说去就是两个都得吃。可以不吃药吗？”
“如上古之人，知其道，法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，恬淡虚无，真气从之。”
没几个能做到的！陈淼不死心，“不是还有针灸吗？”
“毒药攻其中，砭石针灸治其外。因况而言。”
死心。
“不过……”
陈淼睁大眼等待。
“含有柴胡的方剂亦可，但含有柴胡的方剂中以小柴胡汤最为药简力专。”
唉——！！！
“主人，下面再说什么？”
陈淼仰头倒在沙发上，直愣愣望着天花板，“等等，让我缓缓。”
“嗯嗯嗯，那小丹丹也休息休息了。嘻嘻嘻！”（开心）
作者有话说
第14章 五行生克
，还差 