《王二丫的古典主义新生活》黑猫白猫

3、第三章 被历史欺骗 自从王瀛彻

　　自从王瀛彻底活过来以后，她的人生开始变得美好起来，有吃有喝有觉睡，真是快乐似神仙。像现在，她坐在马车上百无聊赖，她两位大恩人却在忙前忙后准备晚饭。王瀛也是帮过忙的，就是越帮越忙，现在被闲置了。正好给她时间胡思乱想。
　　王瀛现在仍然很担心自己在21世纪的身体还没有死绝，不过她也只能是担心而已，自杀这一类的事她是没勇气尝试的。
　　救了王瀛的夫妻姓薛，扬州人士，薛大嫂是一家之主，薛大叔是倒插门女婿，薛大嫂三十岁，薛大叔三十三，家中经营一小客栈，膝下无子，将幼失双亲的侄子薛富收在身边，今年十三岁，可以给店里帮忙。薛大叔老家鄂州，只有一个叔叔在世，因今年江鄂大旱，夫妻俩暂时关店，带了些钱粮赶去鄂州，安顿好叔叔一家，又往回赶。偶然倒霉捡了王瀛。
　　若问王瀛怎么知道这些，那可就不得不佩服薛大嫂的口才了，无论在多么缺水的情况下，都可以达到口若悬河的效果。且她讲话带着口音，又软又连，常把王瀛讲得“只在此山中，云深不知处。”不过王瀛还是从她嘴里套出些有用的东西。
　　现在是宋朝，咸平三年。王瀛不太清楚这是个什么时期，她对历史上的皇帝年号只有清朝还算清楚，那还多亏了电视上的“辫子戏”久映不衰。宋朝留给她的印象就是被几个外藩蛮族逼上绝路，统治者偏安江南，促成了不少民族英雄和诗词佳篇。不过现在应该不是南宋，因为薛大嫂提到了东京开封府，王瀛依稀记得那是北宋都城。
　　再来就是人们的生活还算和平安定，像现在这样的大旱灾已经很久没出现了，朝廷虽措手不及，也还赈灾有力，倒显得王瀛的这个“身体”饿死的有点冤似的。
　　总之，这还算是个比较容易生存的时代。
　　“这样就算可以了……唉……”王瀛对风长叹，决定认命。
　　“二丫！二丫！王二丫！！！”王瀛好容易意识到这是在叫我自己，回过头去，见薛大嫂已经大步走过来，一把把她拉起来，“这孩子怎么傻了！叫吃饭都听不见！”
　　王瀛也觉得她的脑袋有点短路！嫌“瀛”字太嚣张，“ying”音里还有“英”啦、“莺”啦、“莹”啦，况且又不是要写出来，谁挑那么多。现在搞个“二丫”出来，多少年没被这么叫了，土得她自己都反应不过来，唉……真是悔不当初！
　　王瀛带点郁闷的吃饭。吃了一半，肚子里一阵响，让她精神一振。从第一次进食到现在也有五六天了，她一直都没有便便（第一字请读“贬”第二字请读“bian”的二声），让她有点担心会不会之前饿得太厉害，肠胃退化了，现在终于有动静了！
　　薛大嫂见王瀛放下碗，便问：“怎么不吃了？”
　　“呃，我要上厕所。”她有点尴尬。
　　“那就去呗。”薛大嫂继续吃饭。
　　“呃……那个……给我点儿……卫生纸……”王瀛真不太习惯说这个。
　　薛大嫂疑惑的看着她：“什么纸？”
　　“嗯……草纸？”王瀛也不太确定卫生纸在古代叫什么。
　　夫妻俩对视一眼，看起来完全不理解。
　　“就是擦屁股的！”够明白了吧！
　　“唉呦，你就捡块石头凑合凑合得了！多娇贵似的！”薛大嫂有些瞧不起小土丫头。
　　薛大叔连忙说：“车上还有呢吧，你就给她用嘛。”薛大嫂白了他一眼，向马车走去。
　　王瀛心中嘀咕：“这年头纸这么贵吗？看来我把生存环境估计得太好了，不妙啊！”
　　“给你！”薛大嫂将一个东西递到王瀛眼前。
　　王瀛定睛一看，是一个削平的竹片。她接过来研究半天，也不明白这是什么意思，只好问：“这是什么啊？”
　　“这不是你要的嘛！擦屁股的！”薛大嫂心里大概在想“果然是个小土丫头”。
　　“用这个？这未免太硬……慢着，”王瀛忽觉焦雷炸顶，“这这这这，这是‘厕筹’！！！‘厕筹’！！！”王瀛想仰天长啸，“天啊！！！怎么会这样！！！造纸术不是汉朝就发明了吗？！！为什么还在用厕筹？！！！这是为什么？？?为什么？？？”（1）

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　　注释：
　　（1）厕筹：造纸是中国早在汉代时的一大发明，但是直到元朝，这一技术的产品才被运用于人们最实际的生活：如厕。后人揣测，元朝是蒙古人建立的，文化相对比较落后，没有汉民族“敬惜字纸”的意识，所以才使得厕纸进入人们的生活。
　　在相当长的一段时间里，大家都用竹片做如厕的卫生用品，即使是皇帝也不例外。唐宋之前，人们用的是一种叫做“厕筹”的木头片或竹片。《南唐书•浮屠传》记载，南唐后主李煜亲自动手削竹片以供僧徒如厕时使用，并用面颊检验质量，看看是否光洁滑爽。
　　《元史》列传第三后妃二记载，“裕宗徽仁裕圣皇后”伯蓝也怯赤当太子妃的时候对婆婆“昭睿顺圣皇后”非常孝顺，她要在婆婆拭秽之前用自己的脸试试手纸的柔软度：“后性孝谨，善事中宫，世祖每称之为贤德媳妇。侍昭睿顺圣皇后，不离左右，至溷厕所。”