《哲*********主》听歌

93、《第四卷纵横天上·霸道奉大国》

　　秦始皇道：“人，总是会长大的。”

　　“大王引用孟子所提出的第一个问题，似乎是在责难仲父治家不谨，对不对？” 吕不韦居然不再以“政儿”相称已经长大了的秦始皇，居然以“大王”相称他的亲生儿子。

　　秦始皇笑道“非也。仲父，寡人之言，本是想要对仲父表明心志。”

　　吕不韦喃喃道：“年轻人有雄心壮志，很好。”

　　秦始皇笑道：“寡人只是仰慕仲父方才对寡人所提及的‘立国家之主赢几倍’之事的大气魄，这才放言对仲父明志。寡人尝想，若是寡人到了仲父这个年岁之时，是不是也能像仲父这般对后人说，寡人一生，也有所‘立’？！”

　　吕不韦听了，沉思良久方道：“那么，大王引用孟子所提出的第二个和第三个问题，无疑是对仲父的治国之道，颇有微词，是不是？”

　　吕不韦沉稳的声音，竟似出现了一丝颤抖。

　　“非也。”秦始皇继续否认，“寡人之意，乃是说，一代人只能做好一代人的事，若是时移势易，下一代人自有下一代人的事要做。”

　　“吾道不行矣。”吕不韦忍不住扼腕长叹一声。

　　但吕不韦的心中，显然并不甘心，不禁又道，“孟子有云，‘以力假仁者霸，霸必有大国，以德行仁者王，王不待大。汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。诗云：“自西自东，自南自北，无思不服。”此之谓也。’”

　　吕不韦所引用的孟子之言，出自《孟子·公孙丑上》，是孟子以儒学的观点，对王道与霸道这两种对立的为政之道所进行的一种比较。

　　——孟子认为：凭着实力，以仁义之名去征伐四方的国家，实行的是霸道，实行霸道的前提是，这个国家一定要是一个实力雄厚的大国；而崇尚品德，推行仁政的国家，实行的是王道，实行王道，并不需要国家特别强大，比如，商汤王以七十里之地而王，周文王以百里之地而王。以力服人，并不能真正让人心服，别人只是力量比不上而已；以德服人，才能让人心悦诚服，就像孔夫子门下七十二贤人拜服于孔夫子一样。《诗》里所说的“从西到东，从南到北，无不心悦诚服”，说的就是这个意思。

　　王道主张以仁义治天下，不以征代四方为贵。若是秦始皇赞同孟子之言，自是不能再去弈棋天下。

　　霸道主张对内用刑法，对外用武力，以强国称霸为贵。若是秦始皇并不认同霸道，自是不能再去征战四方。

　　吕不韦特意引用孟子之言，自是想打压打压秦始皇那虎视东方的雄心壮志。

　　吕不韦说完，凝神注视着秦始皇的神情，眼睛一眨也不眨。

　　秦始皇略一思索，淡然道：“王霸之道，并非儒学所独有。儒学之道，未必是天地之正道。古人所重之道，未必适用于今人。”

　　蒯彻一听，不由大声叫好，击节道：“好一个秦始皇，生子当如秦始皇啊！”

　　秦始皇虽说年龄并不大，但听其所言，无疑已有薄古轻儒之意。

　　秦始皇一生的所作所为，无论是功是过，的确都是前无古人的。而他的一生，也从不以师法古人为乐事。

　　吕不韦听了，不由一愣，沉吟道：“不知大王以为，哪一种‘道’方为天地之正道？”

　　秦始皇自负地一笑，道：“齐宣王在齐国的历史上，也算是大有作为的一代明君，不但曾为齐国开疆拓土，而且光大了稷下学宫，将百家争鸣之风推向了极致。但是，在孟子的文章中，齐宣王却也不过是一位‘顾左右而言他’之王而已。若是天下王侯，都以孟子所重的王道为然，天下岂不是永远都是诸王并立？诸王并立的天下，又岂能不是互相争战的世界？寡人之王道，未必会是孔孟之道，也未必会是百家之道。要想天下真正太平，百姓再无战祸，只有平定六国，实现天下一统，才能真正泽被后世！”

　　公孙小谢听了，忍不住扁了扁嘴，哼了一声，道：“狂且，狂且，秦始皇果真是一代狂人！”

　　尚贤听了，却颇感兴趣，喃喃道：“嘿嘿，若是天下诸侯奉行王道，全都满足于七十里之地或百里之地，天下或能太平一段时日。只是，天下再无统一之日了。若是天下诸侯有的奉行王道，有的却奉行霸道，却不知仅仅以七十里之地或百里之地，如何能保全于战国之中。”

　　蔺独尊笑道：“安陵，不是就仅仅以五十里之地而保全于大秦帝国之中么！”

　　——安陵君这小国之君，能够保全五十里的封地，又能折服雄霸天下的秦始皇，难道竟是奉行了王道之故？

　　吕不韦忽然道：“大王尚未加冠，并不能真正算是成年人，大王方才鄙薄儒家之学与百家之道，虽说颇有狂妄自大之嫌，但，也可算是童言无忌吧！”

　　秦始皇微笑道：“‘人生十年曰幼，学；二十曰弱，冠；三十曰壮，有室；四十曰强，而仕；五十曰艾，服官政；六十曰耆，指使；七十曰老，而传；八十九十曰耄；百年曰期颐。’仲父，这段话出自儒家经典著作《礼记·曲礼》。按照儒家之礼，寡人年已二十有二，已过弱冠，却并未加冠；仲父远远未到七十，也并不算老，理应继续为秦国作主。”

　　吕不韦苦笑道：“二十而冠，的确是古礼，仲父迟迟不为大王加冠，大王心中一定是很不以为然的吧。”

　　——古时男子以二十岁为成人年龄，二十加冠，是古时男子的成人仪式。

　　——加冠，就是把头发盘成发髻，然后再戴上帽子。

　　秦始皇笑道：“寡人十三岁继位，于今已有九年了。九年来，寡人时时以道家之无为自律，从未有过怨言。”

　　公孙小谢听了，不由笑道：“年轻时的秦始皇，明明对儒道之学并不心服，但对儒道之学，却又学得很是精明，用得更是颇具火候嘛。”

　　吕不韦听了，不由黯然道：“大王一经加冠，便是朝野公认的成年人了，仲父若是再不还政于你，只怕不但秦国宗室会讨伐仲父，天下儒者，也会声讨仲父。”

　　秦始皇点了点头，道：“不错。秦国宗室对仲父把持秦国朝政近十三年之久，早就心存不满。这些年来，之所以能相安无事，正是由于仲父与寡人之间能够相安无事，这才让人无机可趁。”

　　吕不韦也点了点头，道：“不错。秦国宗室的力量，一直在或明或暗地制约着仲父。”

　　秦始皇咬了咬牙，进而道：“仲父，当年仲父在邯郸所谋‘立国家之主’之事，只怕也并不符合儒家之道！当今及后世之儒者，只怕更不会认同仲父这一番苦心孤诣之举！《论语·颜渊》篇中，孔夫子有云，‘夫闻者也，色取仁而行违，居之不疑，在邦必闻，在家必闻。’仲父一边编著大仁大义的《吕氏春秋》，一边却以秦相之身，倾危天下十三岁之久，这‘色取仁而行违’之论，只怕仲父是百口莫辩啊！后世悠悠之口，更会据此而非议仲父是在欺世盗名啊！”

　　吕不韦听了，顿时想起孔子对“闻”、“达”之士的评品，身子不由一颤，一时间心头忧愤之气狂涌而上，忍不住哇地吐出了一口鲜血。