84、希腊神——战神阿瑞斯 ...
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在古希腊神话的璀璨星空中，战神阿瑞斯始终是一颗充满争议与力量的星辰。他是奥林匹斯十二主神之一，代表着战争的原始本能——狂暴、混乱与无畏，却又因这份纯粹的破坏性而常被众神与凡人审视。从诞生的那一刻起，阿瑞斯的命运就与战争、冲突紧密相连，他的故事不仅是古希腊人对战争的复杂认知的体现，更是人类对暴力、勇气与荣誉永恒思考的缩影。
一、神谱中的诞生：风暴与争吵之子
阿瑞斯的诞生，根植于古希腊神话中最核心的神祇谱系。他是众神之王宙斯与天后赫拉的儿子，这一身份赋予了他与生俱来的神性与权力，却也注定了他在奥林匹斯神系中独特而尴尬的地位。
在赫西俄德的《神谱》中，对阿瑞斯诞生的记载虽简洁却充满象征意义。宙斯作为天空与雷霆的主宰，代表着秩序与权威；赫拉则是婚姻与生育的女神，象征着家庭与王权的稳固。然而，这对权力巅峰的神祇之间的关系却充满了矛盾与冲突——宙斯的风流成性与赫拉的善妒易怒，让奥林匹斯山的氛围时常紧张。阿瑞斯的诞生，仿佛是这对神祇矛盾的直接产物：他既继承了宙斯的力量与神性，又承袭了赫拉的暴躁与偏执，更融合了两者关系中潜藏的冲突基因。
关于阿瑞斯的诞生，还有一则鲜为人知的传说：赫拉因不满宙斯独自生下雅典娜（从宙斯头颅中诞生），便在没有宙斯参与的情况下，通过触摸一朵由大地女神盖亚孕育的神奇花束，独自生下了阿瑞斯。这一传说虽未被主流神谱记载，却深刻地暗示了阿瑞斯与传统神祇秩序的疏离——他的诞生本身就带有“非常规”的色彩，仿佛预示着他将永远站在秩序的边缘，成为破坏与混乱的化身。
阿瑞斯诞生时，奥林匹斯山并未像迎接雅典娜那样充满喜悦，反而弥漫着一种微妙的紧张。据古希腊抒情诗人品达的残篇记载，当婴儿阿瑞斯的第一声啼哭响彻云霄时，天空竟闪过一道血色闪电，大地微微震颤，连掌管文艺的缪斯女神们都停下了琴弦——这仿佛是天地对这位未来战神的“预警”。而宙斯对这个儿子的态度也颇为复杂：他承认阿瑞斯的神性与力量，却始终对他的狂暴心存忌惮；赫拉虽为独子感到骄傲，却也时常因他的鲁莽而头疼。这种复杂的亲子关系，为阿瑞斯后来的命运埋下了伏笔。
二、神性与象征：战争的原始面孔
阿瑞斯作为战神，其神性与象征意义远比“战争”二字更为复杂。在古希腊神话中，神祇往往是多面的，而阿瑞斯则是少有的“纯粹”象征——他几乎完全等同于战争的原始形态，剥离了任何修饰与美化。
（一）神性的核心：狂暴、混乱与无畏
阿瑞斯的核心神性是 战争的非理性本质 。与智慧女神雅典娜所代表的“策略性战争”不同，阿瑞斯象征的是战争中最原始、最野蛮的一面：血腥的厮杀、失控的暴怒、无意义的破坏。他不关心战争的起因与结果，只沉醉于战斗本身的激情与狂暴。在古希腊的艺术作品中，阿瑞斯常被描绘为一位身披青铜铠甲、手持长矛与盾牌的年轻战士，眼神中充满了嗜血的渴望，头发如火焰般飞扬，仿佛随时会投身战场。
这种狂暴的神性让阿瑞斯成为了恐惧的象征。古希腊人相信，当阿瑞斯的战车碾过战场时，大地会被鲜血染红，空气中会弥漫着死亡的气息。他的侍从们——恐惧神得摩斯（Deimos）、战栗神福波斯（Phobos）、混乱女神厄里斯（Eris）与争吵女神埃尼奥（Enyo）——始终伴随左右，他们的存在进一步强化了阿瑞斯的破坏性：得摩斯散播恐惧，让士兵们临阵退缩；福波斯引发战栗，使敌人失去抵抗的勇气；厄里斯与埃尼奥则在军中挑起争端，让原本团结的队伍分崩离析。
但阿瑞斯的神性中并非只有破坏，他同时也象征着 无畏的勇气 。在面对强敌时，阿瑞斯从不知退缩为何物，哪怕对手是更强大的神祇，他也会毫不犹豫地挥舞长矛冲锋。这种勇气并非源于智慧的判断，而是源于对战斗的本能渴望——他视退缩为耻辱，视战死为荣耀。在特洛伊战争中，当希腊联军的英雄狄俄墨得斯刺伤他时，他虽痛苦嘶吼，却仍坚持战斗，直到被宙斯的雷霆逼退才离开战场。这种近乎偏执的勇敢，让阿瑞斯成为了某些古希腊战士崇拜的对象——尤其是那些崇尚个人勇武的斯巴达士兵，他们会在出征前向阿瑞斯献祭，祈求获得他那样的无畏。
（二）象征物与圣物：战争的印记
阿瑞斯的象征物与圣物，无一不与战争相关，每一件都承载着他的神性特质。
武器 ：阿瑞斯的标志性武器是长矛与青铜盾牌。他的长矛据说是由独眼巨人打造，枪尖永远燃烧着不灭的火焰，一旦刺入敌人身体，便会引发难以忍受的剧痛；他的盾牌则刻满了战争场景——破碎的铠甲、流淌的鲜血、哀嚎的死者，据说看到盾牌图案的人会瞬间被恐惧吞噬。
战车 ：阿瑞斯的战车由两匹神马牵引，它们分别名为“火焰”与“风暴”，奔跑时四蹄会喷出火星，车轮碾过的地方会留下烧焦的痕迹。当阿瑞斯出征时，战车会发出震耳欲聋的轰鸣，仿佛预示着战争的降临。
圣物 ：阿瑞斯的圣物是秃鹫与狗。秃鹫是食腐鸟类，常出现在战场上空，象征着战争带来的死亡与毁灭；狗则因其凶猛好斗的本性，成为了阿瑞斯的象征——古希腊人甚至会在阿瑞斯的神庙前饲养猛犬，作为对他的祭祀。
这些象征物共同构成了阿瑞斯的“战争图腾”，让他在古希腊人的心中成为了战争的具象化存在——他既是战争的推动者，也是战争的化身。
三、奥林匹斯的孤立者：神祇间的矛盾与冲突
尽管阿瑞斯是宙斯与赫拉的儿子，属于奥林匹斯核心神系，但他在众神中的地位却十分孤立。他的狂暴与破坏性与奥林匹斯神系所追求的秩序格格不入，因此常遭到其他神祇的排斥与敌视，甚至连他的父母也时常对他加以约束。
（一）与宙斯的对抗：权威与叛逆的冲突
宙斯作为众神之王，始终试图维护奥林匹斯的秩序，而阿瑞斯的战争本能却不断破坏这种秩序，因此父子之间的冲突从未停止。最著名的一次冲突发生在特洛伊战争期间：阿瑞斯支持特洛伊人，多次亲自上阵攻击希腊联军，甚至刺伤了希腊阵营的雅典娜。宙斯对阿瑞斯的行为极为愤怒，他降下雷霆警告阿瑞斯，斥责他“是我所有子女中最令人厌恶的一个，因为你总是喜欢战争与冲突”（引自荷马史诗《伊利亚特》）。当阿瑞斯无视警告继续战斗时，宙斯直接用雷霆击中了他的战车，让他从空中坠落，摔在地上动弹不得。
除了特洛伊战争，宙斯还多次惩罚阿瑞斯的鲁莽行为。有一次，阿瑞斯因嫉妒海神波塞冬的儿子奥里昂，便偷偷将其杀害。波塞冬向宙斯告状后，宙斯罚阿瑞斯到人间为吕底亚的国王拉俄墨冬服役一年，让他像凡人一样从事体力劳动。这段经历让阿瑞斯倍感屈辱，却也让他第一次体会到被束缚的滋味——但这并未改变他的本性，服役结束后，他立刻重返战场，将积攒的怒火发泄在敌人身上。
宙斯对阿瑞斯的态度，本质上是秩序对混乱的压制。他既需要阿瑞斯代表的战争力量（在某些维护神界利益的战争中，阿瑞斯是重要的战力），又恐惧这种力量失控——这种矛盾的态度，让阿瑞斯始终无法真正融入奥林匹斯的核心圈。
（二）与雅典娜的对立：两种战争观的碰撞
在所有神祇中，与阿瑞斯对立最尖锐的当属智慧女神雅典娜。两人同为战争相关的神祇，却代表着战争的两个极端，他们的冲突不仅是个人恩怨，更是两种战争观的碰撞。
雅典娜象征的是“有意义的战争”——她支持的战争往往带有正义性（如特洛伊战争中支持希腊联军，因特洛伊王子帕里斯拐走海伦是不义之举），注重策略、谋略与纪律。她会为战士提供智慧，帮助他们制定战术，避免无谓的牺牲；而阿瑞斯则象征“无意义的战争”，他不在乎正义与否，只追求厮杀的快感，常常挑起无理由的冲突，让士兵陷入盲目屠杀。
两人的直接冲突在特洛伊战争中达到顶峰。据《伊利亚特》记载，阿瑞斯化身为特洛伊盟友的战士，试图偷袭希腊将领狄俄墨得斯，却被雅典娜识破。雅典娜暗中帮助狄俄墨得斯，让他的长矛刺穿了阿瑞斯的腹部。阿瑞斯痛苦地嘶吼，声音如同九千名士兵的呐喊，他向宙斯哭诉，却遭到宙斯的斥责：“你活该被雅典娜打败，因为你总是像个疯子一样战斗。”
除了特洛伊战争，两人在其他场合也多次对立。例如，在雅典城邦的建立传说中，雅典娜与波塞冬争夺城邦的守护权，而阿瑞斯则支持波塞冬，最终雅典娜获胜，成为雅典的守护神。这一传说也暗示了古希腊人对两种战争观的偏好——他们更推崇雅典娜代表的智慧与策略，而非阿瑞斯的狂暴与蛮力。
（三）与其他神祇的疏离：恐惧与排斥
阿瑞斯的孤立并非只来自宙斯与雅典娜，其他神祇对他也多持排斥态度。
阿波罗 ：作为光明与艺术之神，阿波罗崇尚和谐与理性，他厌恶阿瑞斯的血腥与暴力。在一次宴会上，阿瑞斯因醉酒与阿波罗的儿子阿斯克勒庇俄斯（医神）发生争执，竟失手杀死了他。阿波罗震怒之下，向宙斯告状，宙斯罚阿瑞斯被铁链锁住，囚禁在高加索山脉的山洞中长达一年——这是阿瑞斯受到的最严厉惩罚之一。
阿佛洛狄忒 ：尽管阿佛洛狄忒与阿瑞斯有过私情（后文详述），但她对阿瑞斯的感情也十分复杂。她迷恋阿瑞斯的勇武与激情，却又恐惧他的狂暴。有一次，阿瑞斯在战争中杀死了阿佛洛狄忒的情人阿多尼斯，阿佛洛狄忒悲痛欲绝，从此对阿瑞斯心生怨恨，两人的关系一度破裂。
赫尔墨斯 ：作为商业与信使之神，赫尔墨斯代表着沟通与和平，他与阿瑞斯的冲突虽不激烈，却始终保持距离。在一次众神会议上，赫尔墨斯曾嘲讽阿瑞斯：“你除了会挥舞长矛，还会做什么？你永远不明白，用语言解决问题比用刀剑更有智慧。”
甚至连阿瑞斯的姐妹——智慧女神雅典娜、狩猎女神阿尔忒弥斯——也与他关系疏远。阿尔忒弥斯虽擅长狩猎，却崇尚自然的平衡，她认为阿瑞斯的战争破坏了自然的和谐，因此多次拒绝阿瑞斯的联盟请求。
众神的排斥让阿瑞斯在奥林匹斯山始终是一个“边缘人”，他很少参与众神的宴会与议事，更多时候是独自待在自己的宫殿中，或是在凡间的战场上寻找存在感。这种孤立感进一步强化了他的狂暴性格——既然不被接受，便索性沉溺于自己的世界，让战争成为唯一的慰藉。
四、凡间的战争化身：从特洛伊到赫拉克勒斯的十二功绩
阿瑞斯的身影不仅活跃在奥林匹斯山，更频繁地出现在凡间的战场上。他如同一个狂热的观众，甚至是参与者，推动着一场又一场战争的爆发与升级。从特洛伊战争到赫拉克勒斯的十二功绩，他的存在始终是凡间冲突的催化剂。
（一）特洛伊战争：战神的主战场
特洛伊战争是阿瑞斯参与最深入的凡间战争，也是他展现狂暴本性的舞台。这场因海伦被拐走引发的战争，本是希腊与特洛伊之间的冲突，却因众神的介入而演变成一场神性与人□□织的浩劫——而阿瑞斯，无疑是其中最活跃的神祇之一。
阿瑞斯支持特洛伊的原因颇为简单：他的情人阿佛洛狄忒是特洛伊的保护神之一（因特洛伊王子帕里斯将“最美女神”的金苹果判给了她），而他本人也厌恶希腊联军中雅典娜的影响力。在战争中，阿瑞斯不仅亲自上阵，还多次化身为特洛伊战士，鼓舞士气、制造混乱。
据《伊利亚特》记载，阿瑞斯曾与特洛伊英雄赫克托尔并肩作战，他挥舞长矛杀死了多名希腊将领，包括国王特拉蒙之子埃阿斯的兄弟安提洛科斯。当希腊联军陷入恐慌时，雅典娜不得不亲自下场对抗阿瑞斯——她化身为凡人战士，提醒狄俄墨得斯攻击阿瑞斯的弱点，最终导致阿瑞斯受伤撤退。
阿瑞斯在特洛伊战争中的表现，充分体现了他的“非正义性”：他不关心特洛伊的对错，只在乎战争能否持续。当特洛伊最终被希腊联军攻破，城池化为火海时，阿瑞斯并未为失败感到悲伤，反而因战争的终结而愤怒——他甚至试图攻击胜利的希腊人，却被宙斯再次用雷霆阻止。
特洛伊战争后，阿瑞斯的名字成为了“破坏性战争”的代名词，古希腊人在描述这场战争的残酷时，总会提到阿瑞斯的“作祟”。而这场战争也让阿瑞斯与希腊人的关系更加紧张——在后来的传说中，希腊城邦的军队很少向阿瑞斯献祭，反而会祈祷远离他的影响。
（二）与赫拉克勒斯的对抗：神性与英雄的碰撞
赫拉克勒斯是宙斯与凡人阿尔克墨涅的儿子，以力大无穷和十二项功绩闻名。他的一生充满了与怪物、神祇的冲突，而与阿瑞斯的对抗则是其中最激烈的篇章之一——这不仅是力量的较量，更是“秩序英雄”与“混乱战神”的对决。
阿瑞斯与赫拉克勒斯的冲突源于一场家族恩怨：赫拉克勒斯在完成第一项功绩（杀死涅墨亚狮子）后，因误杀了伊菲托斯，被宙斯罚去为吕底亚女王翁法勒服役。期间，阿瑞斯的儿子基克诺斯（一个以抢劫旅行者为生的暴君）多次挑衅赫拉克勒斯，最终被赫拉克勒斯杀死。阿瑞斯得知儿子被杀后，怒不可遏，亲自下凡与赫拉克勒斯决斗。
两人的战斗在色雷斯平原展开：阿瑞斯挥舞长矛冲向赫拉克勒斯，赫拉克勒斯则举起橡木棒迎战。据古希腊悲剧作家索福克勒斯的《赫拉克勒斯》记载，这场战斗持续了整整一天——阿瑞斯的长矛多次刺穿赫拉克勒斯的铠甲，却被他强大的生命力抵御；赫拉克勒斯的橡木棒则击中了阿瑞斯的腿部，让他第一次尝到了被凡人打伤的滋味。最终，雅典娜出面调停，阿瑞斯才不甘地撤退，临走前怒吼道：“赫拉克勒斯，你迟早会为杀死我的儿子付出代价！”
但阿瑞斯并未放弃报复。在赫拉克勒斯完成第十二项功绩（从冥界带回三头犬刻耳柏洛斯）时，阿瑞斯暗中唆使冥界的怪物攻击赫拉克勒斯，试图让他永远留在冥界。然而，赫拉克勒斯凭借勇气与智慧成功克服了阻碍，阿瑞斯的计划再次落空。
阿瑞斯与赫拉克勒斯的对抗，反映了古希腊人对“英雄”与“战神”的不同态度：赫拉克勒斯虽也使用暴力，但他的暴力是为了完成使命、维护正义，最终获得了神化；而阿瑞斯的暴力则是无目的的破坏，因此始终被排斥。这种对比，进一步凸显了阿瑞斯在古希腊价值观中的负面形象。
（三）其他凡间战争：冲突的催化剂
除了特洛伊战争和与赫拉克勒斯的对抗，阿瑞斯还参与了许多其他凡间战争，扮演着“冲突催化剂”的角色。
七雄攻忒拜 ：忒拜是古希腊的重要城邦，因王位继承问题爆发内战（七雄攻忒拜）。阿瑞斯支持忒拜的统治者厄忒俄克勒斯，他不仅在战场上制造迷雾，让进攻的七英雄迷失方向，还亲自杀死了七英雄之一的卡帕纽斯（卡帕纽斯因狂妄地宣称“连宙斯都无法阻止我”而激怒了阿瑞斯）。最终，战争以双方国王（厄忒俄克勒斯与他的兄弟波吕尼刻斯）互杀告终，忒拜城虽未被攻破，却也损失惨重——这正是阿瑞斯所追求的“同归于尽”的战争结局。
波斯战争（神话演绎） ：在古希腊与波斯的战争中，尽管历史上并未有神祇参与的记载，但后世的神话传说中，阿瑞斯被描绘为波斯军队的“暗中支持者”。传说他曾化身为波斯将领，鼓舞士兵的斗志，让他们在温泉关战役中表现出异常的勇猛。而雅典娜则支持希腊联军，最终希腊获胜——这一传说再次强化了阿瑞斯与“外敌”“非正义”的关联。
在这些战争中，阿瑞斯的作用始终如一：他不关心战争的起因，只在乎战争的烈度。他会向双方的士兵散播愤怒与仇恨，让小规模的冲突升级为大规模的屠杀；他会破坏和平谈判的机会，让本可结束的战争延续数年。正如古希腊历史学家希罗多德在《历史》中所写：“哪里有阿瑞斯的身影，哪里就没有和平的容身之地。”
五、爱与欲的纠葛：与阿佛洛狄忒的禁忌之恋
在阿瑞斯充满暴力与冲突的一生中，与爱与美之神阿佛洛狄忒的恋情是唯一一抹温情的色彩，却也充满了戏剧性的波折与羞辱。这段禁忌之恋不仅是古希腊神话中最著名的爱情故事之一，更从侧面揭示了阿瑞斯复杂的人性与神性。在古希腊神话中，爱情常常是神祇命运的转折点，而阿瑞斯与阿佛洛狄忒的这段感情，不仅为他充满暴力的人生增添了一抹温柔色彩，更因其禁忌性与戏剧性，成为了人们津津乐道的话题。
阿佛洛狄忒，爱与美之神，是古希腊神话中最具魅力的女神之一。她的诞生充满传奇色彩——据赫西俄德的《神谱》记载，她是从乌拉诺斯被克洛诺斯阉割后落入大海的生殖器激起的泡沫中诞生的。阿佛洛狄忒的美超越了一切，无论是神祇还是凡人，都无法抗拒她的魅力。她的职责是掌管世间的爱情与欲望，让人们陷入激情与欢愉之中。
阿瑞斯与阿佛洛狄忒的相遇，仿佛是命运的安排。阿瑞斯被阿佛洛狄忒的美貌所倾倒，而阿佛洛狄忒则被阿瑞斯身上那股原始的力量与激情所吸引。尽管阿佛洛狄忒已嫁给了火神赫菲斯托斯（宙斯为了惩罚赫菲斯托斯反抗自己，将阿佛洛狄忒许配给他），但这并不能阻止两人陷入热恋。他们的恋情如熊熊烈火，迅速在神界蔓延开来，成为众神私下议论的焦点。
关于他们恋情的开端，有一则浪漫的传说：在一个春日的黄昏，阿瑞斯在凡间的战场上巡视完毕，疲惫地回到奥林匹斯山。他漫步在一片幽静的花园中，忽然听到一阵悠扬的歌声。顺着歌声望去，他看到了正在花丛中嬉戏的阿佛洛狄忒。那一刻，阿瑞斯的心被深深触动，他从未见过如此美丽动人的景象。阿佛洛狄忒也注意到了阿瑞斯，她被这位战神的英俊与威武所吸引。两人目光交汇的瞬间，爱情的火花瞬间点燃，从此开始了一段秘密的恋情。
在最初的日子里，阿瑞斯与阿佛洛狄忒沉浸在甜蜜的爱情中。他们常常避开众神的视线，在凡间的隐秘角落幽会。阿瑞斯会为阿佛洛狄忒采摘最鲜艳的花朵，为她讲述战场上的惊险故事；阿佛洛狄忒则会用温柔的歌声抚慰阿瑞斯疲惫的心灵，用她的爱让阿瑞斯感受到从未有过的宁静。他们的爱情如同春日的暖阳，温暖而美好，让阿瑞斯暂时忘却了战争的残酷与众神的排斥。
然而，这段禁忌之恋注定无法长久。他们的私情很快被太阳神赫利俄斯发现——赫利俄斯每日驾驶着太阳车在天空中巡视，世间万物都逃不过他的眼睛。赫利俄斯出于对赫菲斯托斯的同情（也有说法是为了向宙斯邀功），将阿瑞斯与阿佛洛狄忒的奸情告诉了赫菲斯托斯。
赫菲斯托斯得知此事后，怒不可遏。他虽身为火神，外貌丑陋且瘸腿，但内心却充满智慧与尊严。他决定设计报复这对背叛他的情人。赫菲斯托斯精心打造了一张无比精巧的金色大网，这张网用最细的金丝编织而成，肉眼几乎无法察觉，且坚韧无比，一旦被网住便无法挣脱。他将网布置在自己与阿佛洛狄忒的婚床上，然后假装外出远行。
果然，在赫菲斯托斯离开后，阿瑞斯与阿佛洛狄忒迫不及待地来到了婚床之上。正当他们沉浸在欢愉之中时，赫菲斯托斯突然返回，启动机关，金色大网瞬间落下，将两人赤裸裸地困在其中。阿瑞斯与阿佛洛狄忒惊慌失措，试图挣脱，却发现网越挣扎越紧。赫菲斯托斯看着这对情人狼狈的样子，心中的怒火更盛。他召集了奥林匹斯山上的众神，让他们前来观看这场闹剧。众神纷纷赶来，看到被困在网中的阿瑞斯与阿佛洛狄忒，有的露出惊讶的表情，有的则忍不住偷笑。一向高傲的阿瑞斯此时颜面扫地，恨不得找个地缝钻进去；阿佛洛狄忒则羞愧地低下了头，泪水在眼眶中打转。
在众神的哄笑声中，赫菲斯托斯要求阿瑞斯为他的通奸行为做出赔偿。阿瑞斯无奈之下，只好答应支付巨额的赔偿金，并向赫菲斯托斯道歉。赫菲斯托斯这才解开了大网，放走了阿瑞斯与阿佛洛狄忒。然而，这段丑闻却成为了神界永远的笑柄，阿瑞斯的声誉也因此受到了极大的损害。
尽管遭受了如此羞辱，阿瑞斯与阿佛洛狄忒的感情却并未因此结束。在短暂的分离后，他们又重新走到了一起。他们深知彼此的爱情充满了禁忌与危险，但却无法割舍这份情感。此后，他们更加小心翼翼地守护着这段感情，尽量避免再次被发现。
这段恋情对阿瑞斯的性格产生了深远的影响。在爱情中，他展现出了与战场上截然不同的一面——温柔、体贴、深情。阿佛洛狄忒的爱让他感受到了人性中美好的一面，使他在狂暴的战争之神形象之外，多了一份柔情。然而，这份爱情也让他陷入了深深的矛盾之中：他一方面享受着爱情的甜蜜，另一方面却因背叛兄弟而遭受内心的谴责；他在众神面前的尊严受损，却又无法放弃与阿佛洛狄忒的感情。这种矛盾的心境，进一步加剧了他性格中的复杂性与悲剧性。
从神话象征意义的角度来看，阿瑞斯与阿佛洛狄忒的恋情，是战争与爱情、暴力与美的结合。阿瑞斯代表着战争的残酷与破坏，阿佛洛狄忒则代表着爱情的温柔与美好。他们的结合，象征着世间万物的矛盾与统一——战争与爱情看似对立，却又常常相互交织；暴力与美在某种程度上也能相互吸引、相互依存。这一神话故事，不仅展现了古希腊人对人性与情感的深刻理解，更反映了他们对世界本质的独特认知。
在后世的文学与艺术作品中，阿瑞斯与阿佛洛狄忒的恋情成为了重要的创作题材。从古希腊的雕塑、绘画到现代的电影、小说，无数艺术家通过自己的作品，重新诠释了这段禁忌之恋。例如，在意大利文艺复兴时期画家提香的名作《劫夺欧罗巴》中，阿瑞斯化身为公牛，协助宙斯劫走欧罗巴，而远处的阿佛洛狄忒则面带微笑，似乎在为这场浪漫的冒险祝福。在现代电影《诸神之战》中，阿瑞斯与阿佛洛狄忒的感情线也被巧妙地融入其中，为影片增添了一抹浪漫色彩。这些作品，不仅传承了古希腊神话的魅力，更通过不同时代艺术家的视角，赋予了这一故事新的生命力。
六、崇拜与祭祀：复杂的凡间态度
尽管阿瑞斯在奥林匹斯神系中地位尴尬，但在凡间，他仍然拥有一批崇拜者，尤其是在那些崇尚武力与战争的地区。然而，人们对他的崇拜并非纯粹的敬仰，更多的是出于恐惧与祈求——恐惧他带来的战争灾难，祈求他在战争中给予庇佑。
（一）崇拜地区与群体：尚武文化的象征
阿瑞斯的崇拜主要集中在古希腊北部的色雷斯地区以及斯巴达城邦。色雷斯人是一个好战的民族，他们生活在巴尔干半岛的东北部，长期处于战乱之中。在色雷斯人的信仰中，阿瑞斯是战争与力量的象征，他们相信通过对阿瑞斯的崇拜，可以获得战神的力量，在战争中取得胜利。色雷斯的战士们会在出征前举行盛大的祭祀仪式，向阿瑞斯献上战俘、黑羊等祭品，祈求他的庇佑。他们还会在盾牌、武器上刻上阿瑞斯的标志（如长矛、火炬），认为这样可以得到战神的保护。
斯巴达则是古希腊最著名的军事城邦，以其严格的军事训练和勇猛的战士而闻名。斯巴达人对阿瑞斯的崇拜带有一种实用主义的色彩。他们认为阿瑞斯代表着战斗的勇气与力量，是斯巴达战士在战场上的精神支柱。在斯巴达，有专门供奉阿瑞斯的神庙，虽然规模不如其他神祇的神庙宏伟，但在斯巴达人心中却有着特殊的地位。每逢重大战役，斯巴达的国王和将领们会率领士兵前往神庙，向阿瑞斯献祭，祈求他赐予胜利。有趣的是，斯巴达人在神庙中放置的阿瑞斯雕像，通常是被铁链锁住的形象——这一独特的设计，既象征着斯巴达人对阿瑞斯力量的敬畏，又暗示着他们试图将战争之神的力量束缚在秩序之内，避免其过度的狂暴带来灾难。
除了色雷斯和斯巴达，在古希腊的一些边境地区，由于经常受到外敌侵扰，人们也会崇拜阿瑞斯，希望他能保护自己的家园。这些地区的祭祀仪式相对简单，但同样充满了对战争的恐惧与对和平的渴望。例如，在一些小的城邦，人们会在城墙边设立简易的祭坛，每逢战争爆发，便会向阿瑞斯献上祭品，祈求他击退敌人。
（二）祭祀仪式与祭品：血腥与敬畏的交织
阿瑞斯的祭祀仪式充满了血腥与暴力的色彩，这与他作为战神的形象相契合。在色雷斯和斯巴达等地区，祭祀阿瑞斯的仪式通常在战场或神庙附近的空地上举行。仪式开始时，祭司会宰杀战俘或黑羊作为祭品，将鲜血洒在祭坛上，象征着对战神的供奉。战俘在祭祀中被视为最珍贵的祭品，因为他们代表着战争的战利品，将他们献给阿瑞斯，意味着将胜利的荣耀归于战神。
在祭祀过程中，人们会围绕着祭坛跳舞、呐喊，模仿战争中的场景，以激发阿瑞斯的力量。舞者们通常身着兽皮，手持武器，做出各种战斗的姿势，口中高呼阿瑞斯的名字。这种舞蹈被称为“阿瑞斯之舞”，它不仅是一种祭祀仪式，更是一种对战争的预演，让人们在舞蹈中感受战神的力量，同时也为即将到来的战斗做好心理准备。
除了战俘和黑羊，人们还会向阿瑞斯献上武器、铠甲等战争装备。这些物品被放置在祭坛上，作为对战神的敬意。有些地区的人们甚至会将自己在战斗中使用过的武器献祭给阿瑞斯，认为这样可以让武器获得战神的祝福，在未来的战斗中更加锋利。在斯巴达，还有一种特殊的祭祀习俗：在战争胜利后，士兵们会将敌人的武器收集起来，堆放在阿瑞斯神庙前，举行一场盛大的“武器献祭”仪式。这一仪式既展示了斯巴达的胜利，又表达了对阿瑞斯的感恩。
然而，这些祭祀仪式并非完全出于对阿瑞斯的崇敬。在古希腊人的心中，阿瑞斯是一个危险的神祇，他带来的战争往往伴随着死亡与毁灭。人们祭祀他，更多的是为了安抚他，避免他降下灾难。正如古希腊历史学家希罗多德所说：“我们祭祀阿瑞斯，不是因为我们爱他，而是因为我们怕他。”这种恐惧与敬畏交织的情感，贯穿了阿瑞斯的祭祀仪式始终。
（三）神谕与神示：战争的指引？
在古希腊，神谕是人们获取神祇意志的重要途径之一。尽管阿瑞斯不像阿波罗等神祇那样以发布神谕著称，但在一些特殊情况下，人们也会寻求他的神示，尤其是在战争前夕。
在色雷斯和斯巴达等地区，有专门负责解读阿瑞斯神谕的祭司。他们通过观察祭祀时的火焰、烟雾，以及动物内脏的形状等方式，来解读阿瑞斯的意志。例如，在一场重要战役前，祭司会宰杀一只羊，观察羊的肝脏纹理。如果肝脏纹理清晰、色泽鲜艳，祭司会解读为阿瑞斯预示着胜利；反之，如果肝脏纹理混乱、色泽暗淡，则被认为是阿瑞斯发出的失败警告。
除了通过祭祀解读神谕，人们还会在梦中寻求阿瑞斯的指引。古希腊人相信，神祇可以通过梦境与凡人交流。在战争时期，许多战士会在睡前向阿瑞斯祈祷，希望他能在梦中给予自己关于战争的启示。有些战士声称在梦中看到阿瑞斯手持长矛，指向某个方向，醒来后便坚信这是战神的指引，带领军队朝着那个方向前进。
然而，阿瑞斯的神谕往往充满了不确定性和模糊性。与阿波罗神谕的清晰明确不同，阿瑞斯的神示常常让人难以捉摸。这也反映了战争本身的不确定性——在战场上，胜利与失败往往在瞬间转换，没有绝对的规律可循。古希腊人通过寻求阿瑞斯的神谕，试图在战争的迷雾中找到一丝确定性，尽管这种确定性往往只是一种心理上的安慰。
七、神话的延续与影响：从古希腊到现代文化
阿瑞斯的神话故事，如同一条奔腾不息的河流，从古希腊时代流淌至今，对西方文化乃至全球文化产生了深远的影响。他的形象不仅在文学、艺术、宗教等领域留下了深刻的印记，更成为了人类对战争、暴力、勇气等主题永恒思考的载体。
（一）文学作品中的阿瑞斯：战争与人性的书写
在古希腊文学中，阿瑞斯是一个频繁出现的角色，他的形象为众多诗人、剧作家提供了丰富的创作素材。
史诗中的阿瑞斯 ：荷马的《伊利亚特》无疑是对阿瑞斯描绘最为生动的文学作品之一。在这部史诗中，阿瑞斯作为特洛伊战争的参与者，他的狂暴与好战被展现得淋漓尽致。他在战场上横冲直撞，无视双方的伤亡，只追求战斗的快感。他与雅典娜的多次冲突，不仅是两位神祇之间的较量，更是两种战争观的碰撞——雅典娜代表的智慧与策略，与阿瑞斯代表的暴力与冲动，形成了鲜明的对比。这种对比，让阿瑞斯的形象更加立体，也引发了读者对战争本质的深入思考。
悲剧中的阿瑞斯 ：在古希腊悲剧中，阿瑞斯常常以一种间接的方式影响着剧情的发展。例如，索福克勒斯的《俄狄浦斯王》中，底比斯城遭受瘟疫的袭击，原因是俄狄浦斯无意中杀父娶母，触犯了神律。而底比斯城的建立，与阿瑞斯有着密切的关系——卡德摩斯杀死了阿瑞斯看守的巨龙，才建立了底比斯。这一背景故事，暗示了阿瑞斯的暴力与诅咒在底比斯城命运中的潜在影响。阿瑞斯的存在，让悲剧中的人物命运更加充满了无常与悲剧色彩，他象征着一种无法抗拒的命运力量，即使是英雄也难以逃脱他的阴影。
后世文学中的阿瑞斯 ：从古希腊之后，阿瑞斯的形象在西方文学中不断演变。在中世纪的骑士文学中，阿瑞斯被视为勇气与力量的象征，成为了骑士们崇拜的对象。骑士们在出征前，会向阿瑞斯祈祷，希望获得他的力量，在战斗中表现英勇。而在文艺复兴时期，随着人文主义思潮的兴起，阿瑞斯的形象又被赋予了更多的人性色彩。作家们开始关注他内心的矛盾与挣扎，如莎士比亚在《特洛伊罗斯与克瑞西达》中，通过对阿瑞斯的描写，探讨了战争中的爱情、背叛与人性的弱点。到了现代文学中，阿瑞斯更是成为了战争、暴力与破坏的代名词。在一些反战小说中，阿瑞斯的形象被用来批判战争的残酷与荒谬，如海明威的《永别了，武器》，虽然没有直接提及阿瑞斯，但小说中对战争的描写，处处透露出阿瑞斯式的暴力与绝望。
（二）艺术作品中的阿瑞斯：力量与美的呈现
阿瑞斯的形象在艺术领域同样具有极高的辨识度，从古希腊的雕塑、绘画到现代的电影、游戏，他以各种形式被艺术家们重新诠释。
古希腊艺术中的阿瑞斯 ：在古希腊的雕塑艺术中，阿瑞斯通常被描绘为一位年轻英俊、身材魁梧的战士。他头戴头盔，身披铠甲，手持长矛或盾牌，展现出强大的力量与威严。例如，公元前5世纪的著名雕塑《阿瑞斯》（现藏于梵蒂冈博物馆），塑造了一个站立的阿瑞斯形象，他的肌肉线条流畅，眼神坚定，仿佛随时准备投入战斗。在古希腊的瓶画中，阿瑞斯也是常见的主题，瓶画上的他或在战场上厮杀，或与其他神祇争斗，生动地展现了他的战争场景。这些艺术作品，不仅是对阿瑞斯形象的塑造，更是古希腊人对战争、力量与美的一种表达。
文艺复兴与巴洛克时期的阿瑞斯 ：文艺复兴时期，艺术家们重新发掘了古希腊罗马文化的魅力，阿瑞斯的形象再次成为艺术创作的热点。在这一时期的绘画中，阿瑞斯的形象更加注重细节与情感的表达。例如，提香的《劫夺欧罗巴》中，阿瑞斯化身为公牛，协助宙斯劫走欧罗巴，他的身体强壮有力，眼神中透露出一种野性的美。到了巴洛克时期，阿瑞斯的形象更加夸张与戏剧性。画家们通过强烈的光影对比、动态的构图，展现阿瑞斯的狂暴与激情。如卡拉瓦乔的《阿瑞斯》，画中的阿瑞斯坐在椅子上，手中拿着长矛，眼神中充满了愤怒与威胁，整个画面充满了紧张的气氛。
现代艺术中的阿瑞斯 ：在现代艺术中，阿瑞斯的形象被赋予了更多的创新与多元性。在电影领域，阿瑞斯多次出现在以古希腊神话为背景的影片中，如《诸神之战》《惊天战神》等。电影中的阿瑞斯形象通常经过了现代化的改编，更加符合当代观众的审美与价值观。他的服装、武器更加炫酷，战斗场面更加精彩刺激，成为了影片中的视觉焦点之一。在游戏领域，阿瑞斯也是一个热门的角色设定。在许多角色扮演游戏、动作游戏中，玩家可以扮演阿瑞斯或与他对抗，体验他强大的战斗能力。这些现代艺术作品，通过新的媒介与表现手法，让阿瑞斯的形象在当代文化中焕发出新的活力。
（三）文化象征与精神内涵：战争反思与人性探索
阿瑞斯的神话故事，不仅仅是一段古老的传说，更是一种文化象征，蕴含着深刻的精神内涵。
从文化象征的角度来看，阿瑞斯代表了战争的原始力量与人类的暴力本能。他的存在提醒着人们，战争是人类历史中无法回避的一部分，战争是人类社会中最具破坏力的活动之一，它能带来荣耀与胜利，却也伴随着毁灭与痛苦。阿瑞斯作为战争的象征，让人们不得不直面战争的残酷现实，思考战争的意义与价值。在和平年代，人们通过对阿瑞斯神话的反思，更加珍惜来之不易的和平；而在战争时期，阿瑞斯的形象既可能成为激发斗志的力量源泉，也可能成为警示人们避免过度暴力的警钟。
从人性探索的角度来看，阿瑞斯的形象揭示了人类内心深处的暴力与欲望。他的狂暴与冲动，是人类原始本能的体现；而他在爱情中的柔情与挣扎，则展现了人性的复杂性。通过阿瑞斯的故事，人们可以审视自己内心的欲望与冲动，思考如何在理性与情感、秩序与混乱之间找到平衡。这种对人性的探索，跨越了时空的界限，在不同的文化与时代中都具有重要的意义。
在现代社会，阿瑞斯的神话仍然具有强大的生命力。他的形象不断出现在各种文化产品中，成为人们表达对战争、暴力、人性等问题思考的载体。例如，在一些反战主题的电影、游戏中，阿瑞斯的形象被用来批判战争的残酷，呼吁和平；在一些探讨人性的作品中，阿瑞斯的性格特点被用来剖析人类内心的黑暗面。这些作品通过对阿瑞斯神话的重新演绎，将古老的智慧与现代社会的问题相结合，引发观众和玩家的深刻反思。
阿瑞斯的神话故事从古希腊时代一路走来，经历了无数次的改编与诠释，始终散发着独特的魅力。他的形象不仅是古希腊文化的瑰宝，更是全人类共同的文化遗产。通过对阿瑞斯神话的研究与传承，我们可以更好地理解人类的过去、现在与未来，从古老的神话中汲取智慧，以更加理性、平和的态度面对生活中的挑战与冲突。在未来的文化发展中，阿瑞斯的神话必将继续焕发出新的活力，为人类的精神世界提供源源不断的滋养。
