《戏说山海经》望月阁的埃扎纳

2、戏说山海经之潘龙志 **大

　　**大荒南经·潘龙志**

　　南次三山之首曰蟠龙山，其阴多赤金，其阳生蓇蓉，食之三日不饥。有庙曰断香祠，檐角悬青铜铎九枚，风雨过境则自鸣，声若老妪夜哭。庙中供台积灰三尺，偶现断香半寸，色如凝血，触之眉棱骨剧痛难忍。太康三年，牧童窃香归，当夜目眦尽裂，血浸枕席，村巫以雄鸡冠血画符镇之乃愈。

　　**鳞虫录·潘龙爷**

　　蟠龙山西五十里，有村曰乳溪。村妇潘氏，寡居三十载，面生紫斑如蛇纹。永和七年，潘氏饮山涧水，觉腹中雷鸣，九月产青鳞儿，长三尺，目赤如丹。儿不饮牛乳，唯啖人奶，潘氏日挤双乳哺之，乳汁入青瓷碗则沸腾如泉。

　　蛇儿渐长，盘于陶瓮，瓮壁生苔如龙鳞状。每朔望夜，瓮中传出金玉相击声，村人见紫气自瓮口出，化为游龙绕梁三匝。潘氏卒于建武元年，临终抚瓮而歌："鳞虫蜕骨去，风雨送君归"。是夜霹雳震野，瓮碎如齑粉，唯留青鳞一片，置于棺上则棺木轻若鸿毛。

　　**异闻考·哭坟记**

　　元嘉年间，樵夫赵三入蟠龙山采薪，遇暴雨避于城隍庙。忽见梁上垂赤须老者，面如重枣，掷木牌于地。牌上朱砂绘山径图，尽处有孤坟隐于荆棘。赵三循迹得墓，见七蛇盘桓如北斗，掘之得石函，内有银镯一双，镯内镌"潘"字。

　　赵三自此通灵，能观人前世今生。尝有富商求问，赵三指其肋下三寸曰："此处有黑痣，乃汝弑兄夺产时刀疤所化。"商人骇然伏罪。如是三载，至正光四年春分，腥风卷地而过，赵三口吐青烟，复为常人。村医诊其脉象，言其肝胆间有鳞片摩擦之声。

　　**梦征解·群蟒朝**

　　延熙七年，书生陆氏宿于断香祠。夜半闻草木萧飒，启户视之，见漫山翠竹皆化白蟒，竹节处凸现金瞳。蟒群低首如朝圣，祠前石阶渐生青苔，苔纹蜿蜒成"赦"字。陆生惊觉乃梦，然足踝留鳞片压痕，月余不消。

　　有方士解曰："此乃地仙讨封之象。昔潘龙饮乳修人形，吞雷炼仙骨，今功德圆满，当借生人梦境求敕封。"次日村民往视断香祠，见供台上断香重生，香头绽红莲状火花，经夜不熄。

　　**水经异注·乳溪源**

　　乳溪发源于蟠龙山龙吻岩，水色乳白，冬暖夏凉。溪中产四目鱼，目眶赤红如血，渔者网得必放生。相传潘氏昔日挤乳过甚，血丝入溪化成此鱼。溪畔多生并蒂野菊，若摘取插于断香祠前，则茎叶自曲成蛇形。

　　贞观年间，有僧人在溪畔筑庐。每夜见美妇人临溪梳头，发长及地，梳齿过处皆生青鳞。僧掷金刚杵击之，妇人化青烟入潭，自此潭水深黑，虽三伏天犹浮薄冰。渔人撒网可得青铜梳，梳背刻蟠螭纹，得之者家宅不宁。

　　**灾异志·香厄篇**

　　断香祠之祸，多起于贪念。开皇十八年，货郎私藏断香屑，归家制成安神香。点燃时青烟聚成蛇冠，货郎七窍流血而亡。其宅院地陷三尺，涌出黑水，中有透明小蛇万千，遇光则化血雾。

　　又有富户购祠前古柏制棺，入殓时尸身突生鳞甲，指甲暴长如钩，破棺遁入山林。猎户曾见人形蛇首者夜拜孤月，所跪之处草木焦枯。故老相传："动庙一木，折寿三纪；取庙一尘，祸延九族。"

　　**灵应录·潘龙现**

　　地仙显圣，多在雷电交加之夜。永徽六年夏，暴雨冲毁乳溪桥，见桥基中有青铜瓮，瓮身缠绕铁链八十一匝。里正欲启之，忽有白衣书生现身阻拦，额间朱砂痣红光流转。书生指天誓曰："此瓮开则百里化泽国"，言毕化白蟒入云。

　　村民于白衣现身处建应龙亭，亭柱雕群蟒朝月图。每逢旱灾，老者以羊乳洒地祈雨，则亭中石案现水珠，渐成"雨"字。此法屡试不爽，唯忌用黑羊之乳，曾有人误犯禁忌，致冰雹毁稼。

　　**跋**

　　余游历至蟠龙山，抄录残碑得此文。是夜宿于荒祠，见供台积灰自聚成蛇形，晨起视之，灰迹尽消，唯留暗香萦绕。村氓言三十年前有巨蟒现于后山，首如车轮，额生肉角，遇樵夫不伤，反赠山果数枚。今植被忽见枯萎，或言地脉有变，潘龙将再度应劫。然神道幽微，岂凡人可妄测？遂记所见，以俟后来者辨之。

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