注1 本章一些文献(?)关键词相关:葛兰西,布迪厄的场域理论blabla,结构性社会空间blabla,《哈利·波特与历史》(by(法)达米安·布里多诺)(这本也用了场域理论,在第120页左右),一些摘抄原文如下(懒得很规范,因为作者写论文的时候在改格式这一阶段永远是最悲伤的...):
p81:“......除了这些有着强大历史和魔法背景的基-督教和皇室特征的圣物外,本属正统斯莱特林血脉的伏地魔作为未来的君主,应该也在霍格沃茨创始人的遗物中寻找着其他的正统性物件作为补充。
在政治史上,尤其是在金雀花王朝和都铎王朝时期的英格兰,君主总是设法神化圣物,或者国家历史上某个名人的物品,以此来满足其正统性情结。诺曼人眼中的忏悔者爱德华就是一例,他被视为统一英格兰的建立者;安茹人眼中的亚瑟王也是如此;安茹人后代(尤其是爱德华二世和爱德华三世)眼中的圣乔治,以及都铎王室眼中的布鲁图斯—大不列颠岛第一位传奇国王。
国家的建立总以日后成为史实的事件为基础。这些事件随后变为传说,最终成为神话,就像霍格沃茨成为由魔法史上四位伟大巫师创建的圣地一般。……”
p120及以后:
“......学院既能反映出学院成员的性格,又对应古代和当今社会中的某一个社会阶层。不过,他们身上都存在灰色地带,分院帽有时也会在宣布结果前犹豫一番。邓布利多关于这一点的思考,便是在向我们发问:我们真的能根据这些孩子的性格来对他们进行正确的分配吗?我们明知犯罪学和精神病学都认为,主体的性格平均在20-22岁时就稳定下来了,那么还能根据这将人分成三六九等吗?分院制提醒我们:人总是喜欢把个体归入不同的“小框框”里,从而更好地划分其类别,仿造出一种社会秩序。……”
“这些子空间被称为场域。一个场域,就是更具结构性的社会空间中的特殊社会空间。我们尽可能简化一下,将场域比作一种职业空间,里面有特定的群体、制度、惯例、运行法则,甚至特殊的语言。在这些场域内部,存在着一些特殊阶级;而构成场域的人,无论在等级制度中处于何种地位,都分享着一整套对社会的认知,以及根据个人经历和教育形成的对人际关系的认知……”
p123:
“……巫师们发现了社会中的第二个机构(第一个是家庭),并注定在这一机构中发展和实现自我,分院制根据巫师们的性格、能力、阶级意识以及未来的成就对其分门别类。每个学院都包含布迪厄定义的多个场域:拉文克劳都是博学者、知识分子和管理者;斯莱特林是决策者、政治领导人和野心家;格兰芬多是比拉文克劳更加大胆的公务人员,或者乐于为祖国和人民(无论其职业)效力的公民;赫奇帕奇这类角色则可以归入无产阶级的社会空间。
每个学院都有很多场域,而在分院制的推动下,“贴标签”的行为进一步巩固了这种社会决定论和场域理论所
定义的分隔。
不过,有必要指出的一点是,有些人物摆脱了这一规则。这些人虽然不多,但事实证明,作者正是在利用他们来更好地揭露当下在麻瓜世界和巫师世界中都十分盛行的制度。
最妥帖的两个例子无疑就是赫敏和斯内普。……”
“……社会给个体“贴标签”、污名化,把个体关在“小框框”或者等级里,但是人类可以自由地选择将自己从中解放出来,从自己和他人的利益出发行事。这便是小说中那些本身具有双重性的人物的寓意,这些人物不得不去站队,而他们本身对任何阵营都不感兴趣。”
注2 那个xx性……红红脸……改编自贸易战相关帖子评论哈哈哈哈哈哈哈
注3 信:爱屋及乌和恨屋及乌
欲扬先抑:指的是斯莱特林的学院积分需要一点智慧(什么小哈入学前斯莱特林拿了七届学院杯冠军之类的