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1、椒房殿:椒房殿是中国古代传统宫殿建筑,位于西汉都城长安城内,属于未央宫建筑群,是皇后所居之所。殿内以花椒子和泥涂壁,取温暖、芬芳、多子之义。
2、凭几:古时供人们凭倚而用的一种家具,形体较窄,高度与坐身侧靠或前伏相适应,是供辅助用的家具。
3、玄黑:在中国传统文化中,玄黑是所有颜色的本体,象征着万物的本源和起始。它不仅是深邃的黑色,还蕴含着丰富的文化内涵。在道家思想中,玄黑被认为是所有颜色的基础和归宿。在中国历史上,玄黑被广泛推崇,尤其是在汉朝,它被视为尊贵的颜色,象征着权力和尊贵。汉代常用于重要场合和礼仪用品,如朝服、祭器、婚服等,以体现庄重和尊贵。
4、齐紫:《中国传统色》,编号C70 M100 Y30 KO R108 G33 B109,清明之转色。齐桓公之帝王紫。《韩非子·外储说左上》曰“齐王好衣紫,齐人皆好也。齐国五素不得一紫。齐王患紫贵,傅说王曰:‘《诗》 云:不躬不亲,庶民不信。今王欲民无衣紫者,王请自解紫衣而朝,群臣有紫衣进者,曰:益远!寡人恶臭。’是日也,郎中莫衣紫;是月也,国中莫衣紫;是岁也,境内莫衣紫”。《史记·苏秦列传》曰“智者举事, 因祸为福,转败为功。齐紫,败素也,而贾十倍”。《南史·陆庆》曰“邹缨齐紫,且以移俗”。杨慎《春郊得紫字张惟信同赋》咏“广幕耀周缇,袨服矜齐紫”。归有光《素庵诗》咏“流俗相纠错,纷纷竞齐紫”。
5、浮雕貔貅:
①浮雕:浮雕是 雕塑的一种形式,通过在平面上雕刻出凹凸起伏的形象,使其产生立体感。
②貔貅:貔貅者,又名天禄、辟邪、百解,共四个名字,龙头、马身、麟脚,形似 狮子,毛色灰白,会飞。其身形如虎豹,其首尾似龙状,其色亦金亦玉。相传貔貅是一种凶猛瑞兽,但这种猛兽分有雄性和雌性,雄性名为“ 貔”,雌性名为“ 貅”。在古时这种瑞兽是分一角或两角的,一角称为“ 天禄”,象征着招财进宝;两角称为“辟邪”,象征着驱除邪灵和保护主人平安健康。貔貅造型多以两角为主。貔貅形象的艺术作品上可追溯到汉代,多为带翼的四足兽,其造形可能传自西亚。貔貅曾为古代两种氏族的图腾。传说帮助炎黄二帝作战有功,被赐封为“天禄兽”即天赐福禄之意。它专为帝王守护财宝,也是皇室象征,汉武帝将其封为“帝宝”。《 汉书》“西域传”上有一段记载:“乌戈山离国有桃拔、 狮子、 犀牛”。孟康注曰:“桃拔,一日符拔,似鹿尾长,独角者称为天鹿,两角者称为辟邪。”据古书记载,为古代五大瑞兽之一(此外是龙、 凤、 龟、 麒麟),称为招财神兽。又因貔貅专食猛兽邪灵,故又称“ 辟邪”。中国古代风水学者认为貔貅是转祸为祥的吉瑞之兽。《 逸周书·周祝》:“山之深也,虎豹貔貅何为可服?”《 史记·五帝本纪》:“﹝轩辕﹞教熊罴貔貅貙虎,以与炎帝战于阪泉之野。”司马贞索隐:“此六者猛兽,可以教战。”辽东人谓之白熊。雄者曰貔,雌者曰貅,故古人多连举之。”又因貔貅专食猛兽邪灵,也用以比喻勇猛的战士。唐张说《王氏神道碑》:“赳赳将军,豼貅绝羣。清 毕著《纪事》诗:“乘贼不及防,夜进千貔貅。” 柳亚子《 读史》诗之七:“绿林家世拥貔貅,乳臭儿郎据上流。”
6、凝夜紫:《中国传统色》,编号C85 M100Y45 K15 R66 G34 B86,清明之合色。语出李贺《雁门太守行》“角声满天秋色里, 塞上燕脂凝夜紫”。不去争论是砌长城的紫土还是生于塞上的紫草,宁可去想象北境悲 凉的暗夜天色。胡仔《歌风台》咏“赤帝当年布衣起,老妪悲啼白龙死,芒砀生云凝夜紫”。王恽《木兰花慢·赋红梨花》咏“塞 上胭脂夜紫,雪边蝴蝶朝寒”。石宝《熊耳峰》咏“浮岚出晴丹,淑气凝夜紫”。顾翎《菩萨蛮》咏“纤云凝夜紫,烟落迷廊处”。
7、蔽膝:古代遮盖大腿至膝部的服饰,是古代遮羞物的遗制,蔽膝与佩玉在先秦时都是别尊卑等级的标志。江淮之间谓之棉,自关东西谓之蔽膝。与围裙不同的是,蔽膝稍窄,且要长到能“蔽膝”,用在衣裳制礼服上要求与帷裳下缘齐平。不直接系到腰上,而是拴到大带上作为一种装饰,可以用锦,也可皮革制成。
8、爵弁服:“弁服”之一。华夏民族士人助君祭及亲迎(即婚礼迎亲)等时所服之服,同时也做士冠礼三加之礼冠,为士之最高礼服。始于商周,至宋后其制废。以玄色丝衣,纁色下裳组成,较冕服,仅无章采文饰,前用勒抬以代冕服。其首服为爵弁,爵弁者,冠名,爵,通“雀”故亦作“雀弁”。比冕次一级,形制如冕,但没有前低之势,而且无旒。色如雀头,赤而微黑。
9、纁红色回字纹:
①纁红色是一种浅红色,在古汉语中,纁还通“曛”,表示黄昏的阳光。此外,纁红色与绛色有关联,绛色通常指大红色,但也可以用来表示深红色。在古代的文献中,纁色常用于描述衣物和装饰,如“爵弁服纁裳”。
②回字纹因为其形状像汉字中的“回”字,所以称之为回字纹。
10、玛瑙玉管七璜组玉佩:用玛瑙串联的七璜组玉佩。两周秦汉时期,贵族把多件玉饰穿系成象征身份地位的贵重配饰——组玉佩。组玉佩中有一类“多璜组玉佩”,也就是以多件玉璜为主体的玉佩。
①璜,是一种弧形玉器,佩戴起来弧形下凹。有说法认为:天子九璜、诸侯七璜、大夫五璜。组玉佩的佩戴数量和质量能显示出不同人的等级和身份,身份越高,组玉佩越复杂越长。佩戴组玉佩不仅有装饰作用,还有节步的功能。
②玛瑙也作码瑙、马瑙、马脑等,是玉髓类矿物的一种,经常是混有蛋白石和隐晶质石英的纹带状块体。
11、织金犀牛:
①织金锦是以金缕或金箔切成的金丝作纬线显示花纹而形成具有金碧辉煌效果的织锦。中国古代丝织物加金约始于战国,十六国时已能生产织金锦。所采用的金线有片金和圆金两种,具体制作方法为:先将黄金打成金箔,用纸或动物表皮作背衬,再切割成强丝线的片金;也可将片金缠绕在一根芯线之外,即成圆金。
②犀牛:犀牛在中国古代被视为神兽,《山海经》中记载,犀牛是“天子之兽”,能够辟邪驱瘟,保佑国泰民安。它被视为“六畜之长”,能够统领百兽,象征着吉祥和威严。同时还寓意着吉祥、健康、财富、爱情和长寿。这些象征意义使得犀牛在古代成为了一种备受推崇的神兽,并在各种艺术品和工艺品中广泛使用。
12、凌云髻:凌云髻属于结鬟式发型,最早出现在秦汉时期,是高髻的一种,华丽贵气。
13、华胜:古代汉族妇女的一种花形首饰 ,通常制成花草的形状,插于髻上或缀于额前。华胜的名字来源于《释名·释首饰》,其中“华”象草木之华,“胜”言人形容正等,一人著之则胜,蔽发前为饰也。
14、步摇:步摇是中国古代汉族妇女的一种首饰,取其行步则动摇,故名。其制作多以黄金屈曲成龙凤等形,其上缀以珠玉。六朝而下,花式愈繁,或伏成鸟兽花枝等,晶莹辉耀,与钗钿相混杂,簪于发上,材料主要有金、银、玉、玛瑙等。
15、胭脂红蓝花:红蓝花,又名燕支花,是一种历史悠久的天然染料,被广泛用于制作胭脂,大约在汉代经中亚传入我国西北,张骞出使西域后,这种西域人涂在脸上的装饰品传入了中原,演变成了女子用的胭脂。
16、玄黑素色大婚纯衣华服:西汉女子婚服,纯衣纁袡。一种纁色衣缘的黑色深衣,黄而兼赤为纁。
17、鸾凤:义为鸾鸟与凤凰,比喻夫妇、贤俊之士。
18、翘头履:翘头履是指中国古代带有鞋头上翘的鞋子,又被称为重台履、高墙履、勾履、芴头履等。其常用罗帛、纹锦、草藤、麻葛等面料为履面,履底薄,履帮浅,较轻巧便利,翘头主要有凤头、虎头等形状,适用于重大节日,隆重的场合,婚宴等,搭配汉服穿着彰显华夏服饰之美。
19、曹参:(?—公元前190年),字敬伯,汉族,泗水沛(今江苏.沛县)人,西汉开国功臣、军事家、政治家,汉朝第二位相国,史称“曹相国”,谥号为懿。
20、诸邑公主:(?—公元前91年),汉武帝女,食邑在诸邑,丈夫不明。
21、阳石公主:(?—汉武帝征和二年即公元前91年),汉武帝的女儿,《史记》和《汉书》皆记载她为帝女。
22、太常:官名。秦置,为九卿之一,掌宗庙礼仪。汉取“尊大”之意,改名太常。惠帝改为奉常,景帝复原名。