《清穿之娘娘她每天都想回家》蓝田烟雨

8、遇见 后来我

　　后来我常常会想：“倘若那天我没有去潭柘寺，倘若那天我始终如一地践行我往昔所言的装平凡，那该是何等美好？我亦不知那天自己究竟是怎么了，为何会对着大哥和二哥，滔滔不绝，口若悬河。如此一来，我便不会与你邂逅了，也许这便是我难以挣脱的宿命吧！”——熹薇

　　穿越到这里有十多年了，终于能出一次门了。彼时我坐在马车里有些雀跃的想着。虽然只是去潭柘寺拜佛，这对于我来说也是非常的难得。此刻我觉得自己就像是一只出了笼子的鸟，心情非常愉悦，虽然只是坐在马车里不能看外面，我也是非常的高兴，穿越到清朝这么多年，没有电脑，不能看小说，虽然我在现代只是一个宅女，我也觉得自己快发霉了。也不知道走了有多久马车终于停下了，我知道潭柘寺到了。不一会儿果然听见大哥和二哥在叫我们下车，看着潭柘寺，我突然就想起了我在现代时在网上查的那些东西，本打算去过故宫之后就去雍和宫和潭柘寺看看的，雍和宫是看不成了不过这潭柘寺嘛！这会能看也不错。潭柘寺位于北京西部门头沟区东南部的潭柘山麓，距市中心30余公里。寺院坐北朝南，背倚宝珠峰。潭柘寺寺内占地2.5公顷，寺外占地11.2公顷，再加上周围由潭柘寺所管辖的森林和山场，总面积达121公顷以上。潭柘寺始建于西晋永嘉元年（公元307年），寺院初名“嘉福寺”，康熙皇帝赐名为“岫云寺”，但因寺后有龙潭，山上有柘树，故民间一直称为“潭柘寺”。

　　潭柘寺是北京最古老的古寺了，有民谚“先有潭柘寺，后有北京城”，在门头沟那边，离市区较远，因为烧香灵验而备受游人青睐。个人觉得潭柘寺最大的看点就是里面的古建和寺外有金、元、明、清各代塔数十座，喜欢人文景观可以去看看，周边自然也不错。

　　潭柘寺位于北京门头沟区，距离市中心有三十多公里。但是如果烧香拜佛还是值得一去，这里也被称为是善男信女祈福联姻的最美之地。而且潭柘寺历史悠久，有1700年的历史，文物古迹众多。想来肯定是香火旺盛，而且这里还是北京秋季赏红叶的绝佳之地。

　　潭柘寺始建于西晋愍帝建兴四年（316年），是佛教传入北京地区后修建最早的一座寺庙。始创时规模不大，名叫嘉福寺。当时佛教还未能被民间所接受，因而发展缓慢。以后又出现了北魏和北周两次“灭佛”，故而嘉福寺自建成之后，一直未有发展，后来逐渐破败。

　　唐代武则天万岁通天年间（696-697年），佛教华严宗高僧华严和尚来潭柘寺开山建寺，持《华严经》以为净业，潭柘寺就成为了幽州地区第一座确定了宗派的寺院，潭柘寺得到兴盛。

　　唐代会昌年间，唐武宗李炎崇信道教，在道士赵归真和权臣李德裕的怂恿下，唐武宗下令在全国排毁佛教。潭柘寺也因此而荒废。

　　五代后唐时期，著名的禅宗高僧从实禅师来到了潭柘寺，铲除荒夷，整修寺院，“师与其徒千人讲法，潭柘宗风大振”，才使潭柘寺走出了“武宗灭佛”的阴影，重又繁盛了起来。当时的潭柘寺也从此由华严宗改为禅宗。

　　辽代时期由于幽州地区律宗大盛，而禅宗则发展缓慢，潭柘寺的香火衰微。

　　金代，禅宗在中都（今北京）地区有了很大的发展，潭柘寺先后出现了数位禅宗大师，大大提高了寺院的声誉。金熙宗完颜亶于皇统元年（1141年）到潭柘寺进香礼佛，并拨款对潭柘寺进行了整修和扩建，这是第一位到潭柘寺进香的皇帝，使后代皇帝争相效仿，这对于进一步提高潭柘寺的地位，繁盛寺院香火，都起到了极大的推动作用。金熙宗将当时的寺名龙泉寺改为“大万寿寺”，拨款对潭柘寺进行了大规模的整修和扩建，开创了皇帝为潭柘寺赐名和由朝廷出资整修潭柘寺的先河。

　　金大定年间，皇太子完颜允恭代表其父金世宗完颜雍到潭柘寺进香礼佛，当时的住持僧重玉禅师为此特写下了《从显宗幸潭柘》一诗，记述了当时的盛况，后于明昌五年（1194年）镌刻成碑，立于寺中，现此碑犹存，镶嵌在金刚延寿塔后边地阶的崖壁上。在金代，潭柘寺禅学昌盛，其代表人物是临济宗大师广慧通理禅师开性。开性终老于寺中，圆寂后被佛门尊为“广慧通理”禅师。

　　元代元世祖忽必烈的女儿，妙严公主为了替其父赎罪，而到潭柘寺出家。后终老于寺中，她每日里在观音殿内跪拜诵经，“礼忏观音”，年深日久，竟把殿内的一块铺地方砖磨出了两个深深的脚窝。现今妙严公主“拜砖”依然供奉在潭柘寺的观音殿内，是潭柘极为珍贵的一件历史文物。后妙严大师终老于寺中，其墓塔在寺前的下塔院。元代末期的元顺帝孛儿只斤·妥欢贴睦尔崇信佛教，特别是对当时名贯京城的潭柘寺极为青眯，元顺帝曾请潭柘寺住持雪涧禅师享用御宴，并且由皇妹亲自下厨，礼遇之高前所未有。

　　明初重臣姚广孝法号道衍，被明太祖朱元璋挑选高僧，从侍燕王朱棣，建文帝削藩时，朱棣按照姚广孝的谋划，起兵“靖难”，从而夺取了皇位，即为明成祖。朱棣继皇帝位后，封姚广孝为僧录司左善世，庆寿寺钦命住持，后又加封为太子少师，赐名“广孝”，仍参与军政大事。功成名就之后，姚广孝辞官不做，而到京西的潭柘寺隐居修行，每日里与自己的老友，潭柘寺住持无初德始禅师探讨佛理。期间，明成祖朱棣曾到潭柘寺看望过他。据说当年修建北京城时，设计师就是姚广孝，他从潭柘寺的建筑和布局中获得了不少灵感，北京城的许多地方都是依照潭柘寺的样子修建的，太和殿就是仿照潭柘寺的大雄宝殿而建的，同为重檐庑殿顶，井口天花绘金龙和玺，所不同的是更高大了一些而已。后来姚广孝奉旨主持编纂《永乐大典》才离开了潭柘寺，但其在潭柘寺隐居修行时的住所少师静室，至今犹存遗址。

　　大姐和三妹一大早就结伴前往寺庙上香祈福去了，而我这个所谓的穿越者，对于这类宗教信仰之事向来都抱着怀疑的态度。于是乎，我便跟随着大哥和二哥在这座古刹之中四处闲逛起来。
　　一路上，只听得大哥与二哥正兴致勃勃地谈论着近期闹得沸沸扬扬的索额图事件，言语之间，对朝中各位阿哥的动向也是分析地头头是道，并探讨着我们日后究竟应当作何抉择才能在这波谲云诡的局势中立稳脚跟。
　　不知是否是因为身处这清幽宁静、香火缭绕的潭柘寺内，让人不自觉地放下了心中的防备与拘谨，原本一直默默聆听着他们高谈阔论的我，竟在某个瞬间没能忍住，突然脱口而出道：“依小妹之见，如今圣上虽对太子心生不满，可毕竟也仅仅只是处置了索额图一人罢了，由此足见圣上对太子依旧颇为看重。只不过经此一事之后，圣上怕是再也难以如往昔那般全然信任于太子了。然而，眼下圣上定然是不会轻易废掉太子之位的。但若太子此后依然我行我素、不知收敛，那未来之事恐怕就很难说了……”被废掉太子之位只不过是时间早晚罢了。想那皇上废黜太子之后，或许心中也会有所懊悔吧！毕竟他对太子向来宠爱有加，舐犊情深呐！然而，如今其余诸位阿哥皆已成长起来，个个身怀绝技、实力不凡，他们定然不会放过争夺太子宝座这个绝佳机会。可以预见的是，届时各位阿哥之间必然会上演一场惊心动魄、激烈无比的明争暗斗。而我们那位高高在上的圣上陛下，又怎愿见到如此混乱不堪的局面呢？所以啊，待到那时，皇上定会寻一个由头重新册立太子，只是不知最终倒霉遭殃的将会是谁了。
　　在此，大哥、二哥你们千万要牢记于心，无论哪位阿哥前来拉拢示好，务必果断予以回绝，切不可与任何一方勾结。咱们只需一心一意地效忠皇上便足矣！要知道，从古至今，还从未有哪一位帝王不厌恶臣子们拉帮结派、结党营私之举呀！
　　我如长江大河般滔滔不绝地讲完这一大通话后，目光缓缓移向大哥和二哥，只见他俩满脸都是惊讶之色，嘴巴微张着，似乎完全没料到我竟能说出这般言辞来。正当我欲再开口说点什么时……就在这时，只见大哥与二哥突然将目光转向我的身后，并恭恭敬敬地弯下腰去，同时口中齐声说道：“参见四贝勒！”那声音清晰而响亮，仿佛一道惊雷在我耳边炸响。原本即将脱口而出的话语，瞬间像是被施了定身咒一般，僵硬地停留在了嘴边。
　　此时此刻，我的脑海中犹如掀起了一场惊涛骇浪，只剩下唯一一个念头在不断盘旋：怎么会在这里遇见他呢？他究竟是什么时候过来的啊？又到底听到了多少我们刚才的谈话？无数个疑问如同密集的雨点般砸向我，让我感到一阵心慌意乱。
　　想到此处，我不由自主地缓缓转过身去，低着头，小心翼翼地朝着那个身影行了一个标准的礼节。然后，在起身的瞬间，我像是一只受惊的兔子，以最快的速度转身飞奔而去。
　　在回家的路途之中，我独自一人静静地坐在马车里，心情却久久无法平静下来。心中充满了懊悔和自责，不停地埋怨着自己。明明之前已经下定决心，要在众人面前保持低调和平凡，尽量不引起他人的注意，像一个透明人一样存在着。可是，今天怎么就没能控制住自己呢？居然还在这种关键时刻遇到了未来的雍正皇帝！这可如何是好啊？万一因为这件事情给他留下了很深的印象，那后果简直不堪设想……越想越是心烦意乱，我不禁重重地叹了一口气，只希望能够找到一个解决问题的办法。（四爷，在这里就不详写了，我会写一个四爷的番外。到时候会写清楚的。）