《堕天使之泪》2008111400

8、苇 上帝论证

　　一、基督教和犹太教的耶和华神名翻译
　　【希伯来文】י；；ה；；ו；；ה；； （词源ה；；ו；；ה；；，罗马字havah，意思是“变成”）
　　【罗马字转写】YHWH/YHVH （读音是“哈多那以adonay/ʔ；；adoˈ；；naj/”，就是“主”的意思）
　　【英语读法】传统上是“耶和华”Jehovah，不过更准确的“雅威Yahweh”
　　【希腊语】θεό；；ς；； （用于新约原文，指的既是公神也是母神）
　　【希腊文罗马字】theos （读作“色奥斯”）
　　【拉丁文】deus （词源是印欧词根里的*deywós，意为“天上的”）
　　【英译】god （词源是印欧词根里的* ghau(ə；；)，意思是呼喊to call）
　　约翰福音第一章第一节说：“Ἐ；；νἀ；；ρχῇ；；ἦ；；νὁ；；λό；；γος；；，καὶ；；ὁ；；λό；；γος；；ἦ；；νπρὸ；；ς；；τὸ；；νθεό；；ν，καὶ；；θεὸ；；ς；；ἦ；；νὁ；；λό；；γος；；。”
　　。
　　耶和华，这位以色列的主人、拯救者和“世人的统率者”这样说：“以我为始，以我为终。除我之外无神灵存在。” 。犹太教礼拜的恭听篇这样引用《希伯来圣经·申命记》：“听啊，以色列人！耶和华是我们的上帝，耶和华是我们唯一的上帝！”。
　　二、犹太教神祇的汉译
　　犹太教的神祇观和基督教的一神论都源于亚伯拉罕信仰，不过犹太教不承认三位一体，即犹太教只承认耶和华是一个本体，不承认耶和华有三个位格，更不承认耶稣是神子，因为犹太人在圣经《塔木德》记录下耶稣只是一个私生子，是冒充神的罪人，就像巴兰一样。公元1世纪，承认三位一体和耶稣是神子的犹太人皈信基督宗教，造成了犹太教和基督宗教的分野。
　　三、□□教的安拉（上帝）
　　安拉（真主）是□□教所信仰的创造宇宙万物的独一主宰的名称。音译安拉。通用汉语的□□因其为唯一真实的主宰而称真主。通用突厥语，波斯语和乌尔都语的□□称“胡达””(意为“自有者”)。至于安拉一词的来源，一说是古代闪米特人对造物主的尊称；一说是由阿拉伯语中意为神的Ilah加冠词a1组合而成的。表示专门受到崇拜的至尊的美名。根据《古兰经》记述，□□教兴起前，一部分阿拉伯人和“有经人”（犹太教徒和基督教徒）都用安拉一词称呼所信奉的最高神，他们相信安拉是“天地的创造者，日月星辰的支配者”，是“人类生计的赐予者，灾难的解救者”。但他们在信仰和崇拜安拉的同时，还为安拉树立了名目不同的配神，并加以崇拜。□□教认为：正确的宗教信仰来自于宇宙最高的实在--造物主（真主）的启示。所以摒弃众多芜杂无用的虚无神灵，独尊真主为天地间唯一的最高主宰。
　　《古兰经》简明概述是：真主是最高的实在，唯一的真宰，最高的养育者、盟誓和契约的监督者、万物的创造主，他自有自在，无始无终，永恒，无形无相，至仁至慈，赏善罚恶，本然自立，无所不能，超绝时空而又无所不在 ，绝对彻底独一，无偶，全知全能，，同时又威严无比，善恶必报，清算神速。
　　在表达独一无二真主本体的德性上，任何语言都有局限性，真主选用阿拉伯文降示经典，使认主独一的信仰只有阿拉伯表达得最准确、最优美。任何其它语言的翻译都不能真正表达原来的准确意思，例如中文把“安拉”翻译成传统习语词：“真主”、“君主”、“主宰”、“神明”和“独一无二”。任何语种的翻译词都是那个民族的历史和文化载体，具有某些不纯净的语义学色彩，所以造成对阿拉伯文“安拉”的不纯洁的词语概念。“安拉”可以翻译成独一无二的真主，但不是哲学上的抽象概念，如因果、无极或先验，也不是汉语中代表大自然的“皇天后土”或“天尊地卑”。其次，世界上任何独一无二的东西都不是绝对孤立和自存、自主、自立、自我的完美实体，而真主不受任何实物的牵连和构成。第三，人类思维中任何东西，不论具体物品，或抽象的时间，都有始有终，而真主是无始无终，无边际，无限制，是人们难以想象的极大和细微，无法描述的永恒。第四，人类所能看到或想象的东西都有一个“质”的思维概念，是人类思维的局限，所以，真主是超绝万物的，是超绝人们思维想象的，是超绝人类“言之有物”的语言所能表达的。
　　□□教否定基督教对上帝三位一体和道成肉身的解释。
　　拜上帝会的上帝
　　19世纪中期，洪秀全、冯云山受基督教布道书《劝世良言》的影响，在家乡广东花县组织拜上帝会，并模拟《劝世良言》写成《原道救世歌》、《原道醒世训》、《原道觉世训》等书，作为该会教义，同时又制定了宗教仪式与会规。洪秀全曾专程到广州学习基督教教义，但因其“信仰不纯”而未能受洗。其后他便自称天父“爷火华”次子，称“爷苏”为天兄，并将此作为组织管理农民起义队伍的手段。拜上帝会虽曾得益于基督教，但在许多方面与基督宗教大相径庭，被视为异端邪教。洪秀全以拜上帝会为组织形式，以会员为基本力量，发动反清武装起义，建立了太平天国。
　　基督教中的上帝
　　1、意为全知、全能、全智、全视、全权、全爱、全造的永远至高并永生者，无所不在、无所不能、无所不知、无所不有。
　　2、是万有的创造者、宇宙的统管者、真理的启示者、选民的拯救者和罪恶的审判者。
　　最初，上帝现身在摩西面前的时候，说“我是自有永有的”；犹太人因此称上帝为“雅赫威”，由于当时希伯来文献只标记辅音，所以用拉丁语字母来表示这个单词就是YHVH。平时犹太人用“主人”（adonai）这个单词的发音来诵读YHVH，只有每年犹太历七月初十日大祭司进入至圣所时，才能在约柜前说出这个单词的正确发音。历史上圣殿多次被毁，祭司血统混杂于其他家族中，这个单词的发音因此失传了。宗教改革时期，马丁·路德将圣经从原语种翻译成德语，必须解决YHVH的发音问题，所以他很有想象力地把adonai的元音嵌入YHVH中，成了YaHoVaH，英语即为Jehovah，这就是中文“耶和华”的来历。现代随着希伯来语的复兴，圣经考古学发现了YHVH的正确发音及其真意——至高无上、独一无二的主宰。
　　而希伯来语“上帝”（Elohim）这个词是“神明”这个词的众数形式——希伯来语单词分单数、双数和众数三种形式——顾名思义，上帝是“创造诸神明的大神”。圣经认为，上帝是万有的创造者、宇宙的统管者、真理的启示者、选民的拯救者和罪恶的审判者。这也是《圣经》的解释，所以《圣经》不承认在万物创造以前，除了耶和华还有别的上帝存在。
　　上帝就是有能量有位格有灵魂的信息。根据《创世记》中的典故，上帝先在黑暗和混沌中创造了光，接着创造了天地、生物和人。《圣经》认为上帝是超越虚无和万物的唯一创造者。