《堕天使之泪》2008111400

5、撒旦 历史考究 从各地

　　从各地神话早期的共通之处来看，《圣经》中所描绘的恶魔和堕天使，几乎都是由其他更早的神话体系中直接继承过来，或者在丑化后再使用的。比如地狱的君王，蝇王“别西卜”和所罗门72柱魔王中的“巴艾尔”，这两个著名的恶魔，在《圣经》体系中，就是由唯一的耶和华的敌人，堕落神——“巴力”死后所化。
　　研究撒旦的读音“SATAN ”可以发现，其读音和埃及神话中的恶神“赛特”极其相似。在埃及神话中，赛特最初并非恶神，其是在上下埃及统一后才被丑化成恶神。被丑化后的赛特的形象为一条黑色的巨龙，拥有恐怖而又邪恶的力量。他杀死了主神霍鲁斯的父亲奥西利斯。最后却被长大的霍鲁斯所打败。
　　从《旧约》里可以看到，犹太人曾在公元前两千纪上半期在埃及居住。而当犹太人逃离埃及人的奴役的时候，埃及并未统一。根据犹太人喜欢丑化其他宗教神祉的传统习俗，当时还并非恶神的赛特则极有可能被吸收进入犹太教体系，成为上帝考验人类信仰的使者。
　　伊甸园古蛇
　　同时，撒旦在《塔纳赫经》中形象就是一条古蛇，在罗马教会编写新约《圣经》之前，撒旦的形象也并非恶魔。《旧约》约伯记中中的撒旦非但不是上帝的敌对者，反而和上帝打赌，考验约伯对上帝的信心。撒旦还背负监视人类的罪孽，在世界末日的最终审判时候告发人类的罪行。因此撒旦同时具备“诱惑者”和“告发者”的形象，诱惑人类(比如诱惑亚当和夏娃吃下禁果、诱惑约伯)，也作为恶魔之王诱惑人类犯罪。而这一切都可以视为上帝默许下，对于人类信仰的考验。（基督教）
　　撒旦被尊为伟大的神，黑暗知识的赐予者，在伊甸园中，撒旦引诱夏娃吃下智慧之果的行为被当成是知识的给予。撒旦给予人类知识，让人类有了思维能力，明白了是非善恶，使人类知道现实生活中的世界。（撒旦教）
　　而在基督教崛起后，撒旦就成为了彻底的恶魔，他不仅自由作恶，肆意妄为。在世界末日的时候，他也终将被耶和华借亚当的身体所打败，然后投入永远的地狱中。
　　从基督教的习惯来看，其教中所记载的多数神(上帝就是犹太教的)，天使(部分取自犹太教)，恶魔(丑化其他宗教)都是由其他宗教继承过来的。那么，作为恶魔之王的撒旦，就很有可能是埃及的恶神——赛特。
　　而关于其和路西法之间的关系，撒旦是古蛇，而路西法是星辰，两者并无直接相关。而相比其撒旦在《圣经》中的丑化程度，路西法的被丑化的更为突出。其最初的形象，极有可能是犹太教中的炽天使梅塔特隆。他背身36翼，拥有“创世天使”、“天军之王”、“小耶和华”、“契约之天使”、“万物的创造主”等一系列称号，但由于其地位过于高大，会直接影响到基督教的教主基督耶稣的地位。所以在基督教的《圣经》中，并无其身份记载。而是用了与其地位相似的路西法的堕落来代替，其影射的含义，就是梅塔特隆的堕落。
　　后世基督教学者多对犹太教缺乏研究，所以才会有诸如“撒旦仅仅是称号”“撒旦就是路西法”这一系列错误的概念，这都是基督教不合理的丑化其他宗教神祉的结果。
　　而且基督教教义本身就充满了矛盾，《新约》四个版本的福音(马太，马克，路加，约翰)中，其互相矛盾，大相径庭之处不计其数。而即使在经过罗马教会修订后，其版本还是难以统一。所以才产生了对撒旦的定义模糊不清楚的结果。
　　在基督教的新约《圣经》中，撒旦则在最初的时候就被YHVH从伊甸园赶出(诱惑夏娃偷食禁果的蛇)。这与犹太人的《塔纳赫经》中撒旦的形象，有着本质的不同。撒旦在闪教(所有以YHVH为主神的宗教派系，如犹太教，正教和新教等)的源派犹太教中最初的定义，是“敌对者”。但是这个“敌对者”所指代的是人类的敌对者，而非YHVH的敌对者。但是到了基督教之后，由于基督教学者对犹太教的无知，不仅扭曲的撒旦的概念，并且更创造出了“路西法”这个和撒旦极其类似的概念。使得后世基督教各个派系对撒旦的定义模糊不清。
　　撒旦的形象，更是在这个过程中不断变化。由源自埃及恶神赛特（黑龙造型）的“古蛇”，变成了犹太教概念的“堕天使”，以及后来基督教概念的“恶魔”和“堕天使”不分的情况。直至后来与路西法的故事重合，甚至被路西法所取代，变成一个称号。
　　而后世的基督教徒以及基督教的学者，由于信仰冲突的问题，并不接受其他早于基督教《圣经》的宗教典籍，并且无视其中的概念。单纯的以基督教的角度来看待闪教中的神话人物和神话故事。结果就产生了无数概念冲突甚至低级错误，如米尔顿的《失乐园》。其中绝大多数的概念并非取自闪教的典籍，而是单纯的来自新约《圣经》以及他个人的想象。但是《失乐园》中的路西法形象却被多数人所接受，并且覆盖了原本的撒旦形象，成为了恶魔学的重要参考资料。
　　关于古蛇的一些补充
　　圣经中，有两种诱惑人的天使，
　　第一种天使，是受神差遣，去诱惑百姓或官长中因犯罪而不可饶恕的人，
　　另一种天使，则是没有受到神的差遣，自行犯罪和说谎的天使，
　　那第一种就是圣经中，说神差遣某一个天使或者灵，去诱惑罪人的，
　　而第二种，则是圣经中，说撒旦诱惑了那原本可以得救的人，使他更加犯罪，
　　至于圣经中关于撒旦的记录，从来就没有说，所有受到神差遣，去诱惑人的天使，都是撒旦，
　　可见这是两种天使。
　　因为圣经没有说这些受差遣的天使叫做什么名字，
　　就有人误解说：撒旦必是神的仆人，因为我们听见有人说，神差遣了某个天使去诱惑恶人，
　　撒旦也做这事，所以可以证明，撒旦也是神差遣的。
　　有一件事情，很多人都没有留心，
　　就是耶稣并没有说，撒旦是那条古蛇，
　　然而耶稣的门徒，约翰在启示录当中，
　　说到那条龙，就是古蛇，说：“他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒旦，把它捆绑一千年。”
　　所以我们才证明，耶稣所说的撒旦，可能就是古蛇，
　　耶稣说，他曾看见撒旦从天上掉落，如同闪电一样，
　　这话可以证明，耶稣所说的撒旦，
　　必是天上神那里的一个活物，并且他是受责备以致被丢在地上，使他担当刑罚的。
　　西门彼得是我们基督教的教主，耶稣曾经对他说，要把牧养小羊的职责交给他，
　　那以前的时候，西门彼得也曾经犯罪，他劝告耶稣，
　　如同蛇，劝告夏娃一样，
　　西门彼得对耶稣说，请你不要听从神的命令，何必去十字架上领受死亡呢？
　　这里所说的并不是说西门彼得的原话，是他大概有这样的意思，
　　那时候耶稣恼怒，责备西门彼得说：撒旦退去吧。
　　所以，耶稣的意思是说，并非只有蛇才是撒旦，
　　天上凡是自行说谎，不因为神的意思，乃凭自己的心意诱惑人的天使，都是撒旦，
　　至于那古蛇，他是天国中第一个说谎话诱惑人的活物，
　　在他以前，并没有这样的，在他以后，又有许多这样的天使，以及地上也有这样的人，
　　或者他只是凭私意解释神的意思，如同我们中就有这样的人，凭私意强解律法，
　　不使人严严的遵照我们神的典章做事，
　　诱惑人因贪欲冒犯律例，行不洁净天使所不应当行的恶。
　　在我们这世代，许多人起来说谎，若只有撒旦一个说谎，
　　难道人间就有如此多的人，行事不正直，并不恐惧受到报应吗？
　　人说谎，不单单因为那古蛇，
　　我们当中，有许多人说谎，犯罪，欺骗人，诱惑人，
　　乃至连自己也被诱惑了，并且他们彼此诱惑，
　　互相增加犯罪的胆量，
　　撒旦若只是那一条蛇，我们何必畏惧他，夏娃不是也与他说话，如同和朋友说话那样吗？
　　然而，若这许多人，都如同撒旦，说谎、行事悖逆、行可憎的事，
　　这就会让许多人堕落，以致欺骗普天下的百姓了，
　　如今又有许多人美化撒旦，说撒旦是神那里的一个温顺的天使，
　　然而我们不必美化它，总要以诚实的心看待他，
　　他若可以回转，我们可以说，请你不要骗我们，免得我们死亡，
　　并且我们愿意与你和平，且求我们神免除你的罪，使你不至受过重的刑罚，
　　因为我们中的人说谎，不是也如同你一样吗？
　　我们中的人犯罪，也如同你，我们看待我们的亲人怎样，我们也在神那里，怎样为你说和平话，也求你对我们诚实，与我们说和平的话。