《神异稗编》流转轮回

1、观音菩萨 观音菩萨

　　观音菩萨的来历可以追溯到，妙善公主，以及慈航道人，慈航道人是明代神魔小说《封神演义》中的人物，阐教元始天尊的第九位弟子，修行于普陀山落伽洞，慈航道人在封神大战结束后，去了西方教，西方教的教主是准提道人和接引道人，也就是佛教，也有人觉得，这行为像是背叛师门，跳槽，但并不是，这只是谋个更好的出路，有关妙善公主的记载就很多了，初唐时南山律师道宣，曾向天神问观音的缘起，天神告曰：观音菩萨原来是过去有个国王庄王的三女儿妙善，修道而成。并且言道：汝州香山寺，就是妙善出家修行，最终修成正果的寺庙，妙善公主又称三皇姑，有关妙善的故事是割肉救父，而妙善就是慈航道人转世，观音菩萨的化身有三十三位，杨柳观音、乘龙观音、持经观音、圆光观音、游戏观音、白衣观音、莲卧观音、泷见观音、施药观音、鱼篮观音、德王观音、水月观音、一叶观音、青颈观音、威德观音、延命观音、众宝观音、岩户观音、能静观音、阿耨观音、阿摩提观音、叶衣观音、琉璃观音、多罗尊观音、蛤蜊观音、六时观音、普慈观音、马郎妇观音、合掌观音、一如观音、不二观音、持莲观音和洒水观音。比如杨柳观音是三十三观音之一，又称药王观音，主要主管以下几个方面消除病苦：在佛教中，杨柳枝被认为具有消除疾病的力量，若修杨柳枝药法，可消除身上之众病。古代印度人也认为杨枝可以消灾除病，这一观念与杨柳观音的形象相结合，使其成为了能帮助众生摆脱病痛折磨的象征，解除灾难：杨柳观音能为众生解除各种灾难，如传说中中州地区旱灾严重，观音菩萨显现真身，用杨柳枝醮着甘露洒向四野，解除了旱情，体现了其有解除自然灾害等苦难的能力，教化众生：杨柳观音还肩负着教化众生的职责，以慈悲为怀，引导众生弃恶从善，使民风淳朴，社会秩序井然。白衣观音主管以下几个方面，婚姻子嗣：白衣观音有时足边站一男孩，或者手抱一婴孩，被视为“送子观音”或“送子娘娘”，成为求子心切者崇拜的对象，主管婚姻美满、求子求嗣，家庭平安：在家庭方面，白衣观音能保佑家庭和睦、平安顺遂，使家庭免受各种灾祸和不幸的侵扰，让家庭成员生活安宁。消除灾厄：白衣观音代表息业，即息灾法，可消除疾病、灾害祸患等，帮助众生远离各种天灾人祸、病痛折磨和意外灾难，使人们的生活顺遂平安，心灵净化：白衣观音身着白衣，代表清净菩提心，象征纯净无垢。能引导众生净化心灵，去除烦恼、贪嗔痴等负面因素，使内心获得平静、安宁和智慧，助修行者达到更高的精神境界，
　　接引往生：在佛教中，白衣观音协助阿弥陀佛，引导众生往生西方极乐世界，为信徒提供了对来世美好归宿的希望和信仰寄托。白衣菩萨大家可能并不熟悉，但白衣奶奶大家可能就熟悉了，这两位就是同一位神仙，只不过叫法不一样，神仙没有很多，但是化身多，化身多的原因，是因为每一个化身主管的不一样，就像白衣菩萨，就是主送子也治病，观音菩萨的性别是男的，这说法没错，观音菩萨元神是男的，那就是男的，因为慈航道人是男的，慈航道人转世成妙善，妙善修成观音，并且都修成正果了，变化之术总要会的，并且神仙以什么性别示人也要分情况的，还有神仙也有情绪的，虽然不是全部，神和仙也有区别，神可以理解为公司工作的人，不仅要遵守公司规定还要遵守法律法规，但仙只遵守法律法规，神的神职也不会出现调动，以及修仙，人修成神很难很难，而且即便修成神，也不会有特别好的神职，因为都被占了，分配到什么神职就是什么神职，没得选，而且神存在不存在和香火旺盛不旺盛是不挂钩的，神仙犯了错轻则贬下凡间，重则剥去神职，但被剥去神职的神，即便有机会回到天上，他的神职也不和过去一样