4、第四章 仙药也有负作用？ 握着两粒蜡 ...
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我在梦中与瑶瑶谈得正欢的时候，产婆已经把我抱出了屋，去见我父亲。
“恭喜甄学士，是个漂亮的女儿呢！”
不是儿子，甄义承虽有些失望，但仍欣喜的接过产婆手中的孩子，仔细地看着我。
襁褓里的我正呼呼大睡。突然感觉到一阵麻麻的刺庠，不舒服的蹭了蹭，可是那个恼人的感觉又来了，似乎非要吵醒我不可。
梦中的瑶瑶连忙道：“你的本体马上要醒了，我得走了，以后就靠你自己了，再见。”说完就忽得不见了。
“呜啊～”，婴儿的我被吵醒了，只能使出这一百零一招——哭，小手伸出外面，紧握拳头，表示抗议。坏爹爹，人家还还有好多问题没来得及问瑶瑶呢！连药丸都还没来得及给我呢！正这么想着，突然感觉双手一紧，手里多了什么东西。圆圆的，是药丸。我连忙握紧了拳头，以防掉了。
“喔～喔～喔～，不哭～不哭～，爹爹疼啊！”甄大学士一脸慈祥的样子，抱在手中轻轻摇晃着，一副有子万事足的样子。我被这好听得声音吸引，张开眼睛看了眼父亲，随即停止了哭声，目不转睛的盯着他看。哇，是个美男子呢，心下赞叹不已。父亲有张儒雅俊秀的脸庞，眼神直视着我泛着淡淡地温柔，嘴角微扬，看得出他很喜欢我。我对他笑了笑，看到他眼神中一掠而过的惊喜，打了个哈欠，又在他的臂弯中继续被打断的睡眠。
他小心的将我裸露在外的手放进襁褓里，可是却发现两只小手都攥得死死的，想掰开却又怕伤着我，仔细一看，心下一惊。女儿握拳的方式似乎有点儿奇怪。像是手里攥着东西的感觉。
多年的官场生涯，造就了他凡事都谨慎小心的性格。不露声色地问下人：“夫人呢，如何了？”
“夫人累了，已睡下了。”旁边的仆从答道。
“你们都下去吧，我进去看看她，不必跟着。”说着也不顾众人的反应，就抱着孩子推门进去。屋里只有两个照顾夫人的丫环。
“下去，我要单独看看夫人，顺便把门带上。”说着把孩子放在妻子的身边。等丫环退下，连忙返身把门锁上。回转身看着自己的妻子，脸色苍白，呼吸有些急促，但神态安祥。随即来到我的身边，取出两只小拳头。手上稍使了些力掰开我的右手，但又不至于伤了我。应入眼帘的是一粒小小的泥丸，被蜡封着，在灯火下散发着幽幽的白色光泽。而另一只手上同样如此，只是一个略大一个略小而已。
握着两粒蜡丸，借着灯火细细察看，因被蜡封着，似和普通药丸无差，但从蜡丸上散发出的淡淡馨香，闻者心旷神怡，则预示着此物不是凡品。
“是有人把东西放在孩子手上的吗？”甄义承细细琢磨着，“不可能，孩子出身才一柱香的时间，能接触到的人实在有限，除了产婆就是侍仆，他们绝不会有这种名贵的东西。
那是有高人来过，把它给了孩子吗？也不会，今夜里没人闭过眼，全守着大屋，纵使有再高强的人来也不可能不被发现。”百思不得其解时，只能说笑似的对我低语：“难不成是你这小东西特地从娘胎里带出来的宝贝？”话刚出口，就被自己的想法吓了一跳。身为儒家子弟，子不语怪力乱神，摇摇头，甩开了这有些诡异的念头。
门外石阶突然传出了一阵脚步声。“主人，李学士与吴学士到访。”家奴告之。
听闻心下一惊，李学士为道家之门，吴学士为佛门俗家弟子，同被奉为翰林学士侍诏，两人虽同僚，但因百年来佛道之争，素来不合，他们怎会联诀前来？
“我一会儿就到，请客人到前厅入坐奉茶。”说罢，连忙把蜡丸放入衣袖内，镇定心神，整理衣衫，打开房门，从容地去往前厅。而我则在母亲身旁，边睡边吐着泡泡。
“稀客，稀客。是什么风把两位学士吹到鄙人寒舍？”甄义承满脸笑容，一副惊喜的神情，现身于前厅。
“见过甄学士。听闻下人说学士刚得一女，真是可喜可贺。”李学士与吴学士赶忙起身行礼作揖，恭贺甄义承中年得女。
“小小薄礼，不呈敬意。”说罢，两人同时将各自的贺礼呈上。
“两位太客气了，甄某在此谢过。”接过两位递上的重礼，心中明白，两人明显是有备而来，“不知二位同僚联诀而来，有何要事？”
“哪里。我与李学士只是刚巧在门口碰上。”吴学士微笑地说：“在下有个不情知请，不知可否能让在下见一面令嫒？”
“哪一位？”甄义承心下诧异，自己有庶出之女三人。难道他看上了我的女儿？
“当然是学士您刚诞下的千金。”李学士忙答话，显然他来此目的相同。
甄义承愣了一下，心下思量：刚出世的女儿，为何会让二人如此重视，好象他们比自己这个做父亲的更关心女儿似的。思及至此，不由的一阵不悦。打定主意，他们不说出个道道来，决不让见。
“两位学士为何非要见我女儿，可否坦诚相告？”他探问道。
见他一脸坚决，有说不出理由不得见的态度让两位一阵为难。李学士苦笑道：“不瞒甄学士，此事李某也是不得而知，只是前些日子，家师突然上门，嘱我注意近日朝中哪位臣子家中即将有小孩降生。原本您并非是我们所注意的对象，谁知嫂夫人早产，我才特地匆匆来此完成师父交待之事。”
吴学士也点头道：“不错，我跟他的情况差不多。只是嘱咐我的却是惮宗最得高望众的悟明大师。”
甄承义诧异万分，有什么大事会让佛道两家如此重视，竟还牵涉到小女？他让人去抱孩子出来。又对他们问道：“你们找到小女又要做什么呢？”
李学士从衣袖中取出一件用红绸包裹的东西，小心翼翼地打开层层绸缎，一脸慎重地捧起一枚玉佩，“此物乃我的师祖所有，从他百年前羽化飞仙之后，它就成为我道宗的仙家之物镇门之宝。凡佩带此物者，病邪不侵，鬼魂无惧。令嫒与道门有缘，特将此物赠与她。”
还不待甄义承说话，吴学士也不甘落后的取出一串佛珠道：“此佛珠乃只有历代佛教主持才可佩带之物，传至现今也有近二百年的历史了，经多位大师的开光修持，此物已有灵性，为我佛宗至宝，令嫒慧根深厚，福缘广博，明悟大师愿将它归其令嫒所有。”
“这……这……这……”，甄义承已吃惊地不知所云。幸好丫环抱着熟睡的我出现了，缓解了他的窘境。
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题外话
对翰林学士作一下解释：翰林学士是从唐至清特有的一项职官，在中国封建社会政治史、文化史上发挥了重要作用。“翰林”之名汉代已有，本指文学之林，是文翰荟萃所在。唐代开始作为官及官署名，最初的性质是“天下以艺能技术见召者之所处也”（《唐会要》卷57“翰林院”），文学、经术、僧道、书画、琴棋、阴阳等各色人士以其专长听候君主召见，称“翰林待诏”。唐玄宗时，较多地选用文学士人，称“翰林供奉”，用于起草诏令，议论时事。开元二十六年（738年），在翰林院之南另建学士院，专门负责掌管“内制”。原有翰林院自此一分为二：一为翰林学士院；一为翰林院，人称旧翰林院。二者虽皆有“翰林”之名，但性质却很不相同，前者专以待文学之士，是在禁中起草诏命、参预机务的枢要部门；后者则杂处各种技能之人，是在内廷供奉君主的普通机构。唐朝中后期，政局发生一系列重大变化，藩镇割据形势出现，宦官专权局面严重，皇帝与朝臣联合反对宦官的斗争以及朝臣内部的党争愈演愈烈。在这种政局下，号称“天子私人”的翰林学士得以在政治上发挥更大的作用。先是起草内制、参谋顾问，侵夺了中书的权力；继而参预机密，权力趋于鼎盛。德宗时有“内相”之称。宪宗时从翰林学士中进一步发展出“专受专对”的学士承旨，表明翰林学士参与中枢决策的地位得以确立。与此同时，旧翰林院一直保存，其官称翰林供奉或翰林待诏、翰林待制，后又有翰林天文、翰林图画等等，不参与制诏的起草，始终只是一个主要供君主消遣的侍从机构。
作者有话说
第4章 第四章 仙药也有负作用？
