背景歌曲 : 月琴 (如不听歌请按ESC取消即可)
作词:赖西安 作曲:苏来 主唱 : 郑怡
再唱一段思想起
唱一段思想起 唱一段唐山谣 走不尽的坎坷路 恰如祖先的步履
抱一支老月琴 三两声不成调 老歌手琴音犹在 独不见恒春的传奇
落山风向海洋 感伤会消逝 接续你的休止符 再唱一段唐山谣 再唱一段思想起
ㄚ头的七嘴八舌 :
恒春有三怪 => 落山风、民谣(代表:相想起 )、槟榔
今天先跟人客倌介绍红了很久民谣由来,而月琴这首歌在我很年轻时也很火红的,这民歌很特别有古老的味道加上当时的新意,可说是在追念 陈达老先生的,这是我听这歌的感觉。
月琴在民歌时代是非常经典的歌曲,当‘再唱一段思想起’的第一段引子时,郑怡纯净的歌声便轻易的掳获听者耳朵。
提到月琴就不免想到一位老歌手陈达先生,其与当时的民歌有相当大的关联性,所谓的民歌是代代相传的,曲调不改,但随着年代和情境的不同,歌词会随着改变。云门舞集在其‘薪传’里便是将陈达的歌曲拿来作舞码里主要的片段。
苏来和赖西安的词曲虽未针对陈达先生这位歌者来描写,却也在怀念向陈怀这样的老歌手。
恒春民谣的传奇:陈达
有一首著名的民歌“月琴”,其中有几句歌词是这么唱的:“抱一支老月琴,三两声不成调,老歌手琴音犹在,独不见恒春的传奇……。”
是的,歌词中所说的老歌手,正是知名的恒春民谣歌手阿达伯仔:陈达先生。
生于日治时期的陈达,一生贫病,没有读过书,也不识字,早年为了生活,他帮人做临时工、耕田、放牛和半职业性的卖唱,二十九岁那年,陈达生了场重病,从此之后他的左眼再也看不见了,于是恒春人为他取了个外号叫“红目达仔”。
早在台湾光复以前,陈达的歌声就已在恒春一带小有名气,甚至那时候村子里的许多妇女都是他的忠实歌迷,但是真正让恒春以外的人知道“恒春有个很会唱民歌的陈达”,却是在陈达六十二岁以后的事了。
民国五十六年(西元1967年),许常惠先生和史惟亮先生在一次的民歌采集工作时发现了陈达,当时的陈达已经是个身有残疾和贫病交迫的老人,但是当他拨弄着一把老旧的月琴,以及用沧桑的歌声唱着一首又一首的恒春民谣时,着实让许常惠和史惟亮这两位音乐学者为之惊艳不已,于是他们试着将陈达和他的歌介绍给台湾的大众,甚至介绍给前总统蒋经国先生。
陈达的歌声之所以能够如此撼动人心,既不是因为他有多高深的音乐技巧,也不是因为他的歌词多么精雕细琢;相反地,陈达所唱的每一句歌词,基本上都和他的生活有关,或写景、或写情、或言史、或言人……,于是他唱“谱给恒春的人来做伙啊喂,现今弄一个同乡会,和台北的人会当来做伙,日子久长好交陪……。”又或者他唱“思啊想啊起,一年过了一年来,那来光景着那坏啊喂,不可赚少快活花……。”甚至他也唱“第一个景色是顶楼,顶楼对西猫鼻仔头,下底石锣石鼓叮当嚎啊嘿……。”
许多同为唱恒春民谣的老歌手,在提到陈达时,依然对他的歌声和演唱功力赞不绝口:“他所弹的曲跟他的唱腔、他的调,和一般不太一样。他的调在唱,非常有民谣的风味。”恒春民谣的老歌手朱丁顺先生如是说;就连当初发掘陈达的音乐学者之一,史惟亮也称许陈达:“他是一个作曲家,因为他要适应歌词,而能自由修改一个既有的曲调。他是诗人,因为他能即景生情,创造活生生的歌词来描写感情、讲故事或说道理……,他也是自弹自唱的演唱家。”
然而这位用歌声让许多人都留下深刻印象的陈达,在民国七十年(西元1981年)四月十一日,于枫港因车祸辞世,留下一生的传奇故事和他所唱的恒春民谣,令人怀念不已。
喔,对了,恒春还有三宝 => 琼麻、洋葱、港口茶,另有不少的传奇,像其中一个太监墓也很是传奇的。
已故 陈达老先生
我们下章再见了。