74、对疾病的看法？ ...
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张秋鹤和聂小倩都很能理解村民们的想法，并不会简单的斥为愚昧，而是有了更深刻的体会。
东汉许慎《说文》释“疫”曰：“民皆疾也。”
意思的大家都得病的情况叫做疫。
而面对疫病的态度呢？
通常是认为跟玄学相关联，在上古的时候，疾病的产生和天灾的降临一样，都是神明意志的结果，而基于这样的观念，百姓们大肆的祭祀瘟神，以求它把瘟疫撤走。
但在此时的大多数的人眼里，致死的才叫病，至于别的，那大家不都这样吗，贱人就是应该吃苦的。
而在这种，因为过的太苦，为了活下去不得不为苦难找借口，把它合理化，来达到麻痹精神的情况下。
而现在，人们发现，原来这些常见的苦难，是可以预防和免除的，因此而产生的狂乱的思潮和猜测，以及无法面对真相，而产生的逃避就无可计量了。
张氏也因此发现，要做一件好事，只惠及很少一部分人，是没办法形成规矩，让人们自觉维护的，相反，还会迫使那少部分的人，为了不成为众矢之的，而舍弃自己唾手可得的东西。
这不能说聪明，也不能说愚蠢，只是在某种特定环境下的生存智慧，也许你会说，人应该随着环境的改变而变动，用行动去验证想法，但你也得承认，聪明的人是少数，从众不聪明也不安全，但起码不用受到来自同伴的攻击。
人虽然是高级动物，但要洗去身上的动物性需要靠教育和吃饱穿暖，再过个几代，才能培养的出来动物性稀少的人，但是现在，却没有这个条件。
封建社会最主要的问题，从来都不是重男轻女，而是人并不把自己当人看。
所谓的阶级观念深入人心，人民在看自己的时候，天然就觉得自己应该吃苦，也许是因为皇帝施展的愚民政策太过管用，也许是阶级之间的鄙视，加重了已经被现实磨砺之后，本来就很疲惫的民众们，因此再次加重了自我矮化的的情绪。
总之！
这其中的缘由，又哪里是一两句能说清楚的呢？
岁金一直都在暗中观察张秋鹤这边，看见村民的行为，莫名的联想到了，她那个时代依旧存在一个划分阶级的国家，上位者经常污蔑贫民会黑魔法，如果商户对贫民好，就是要找贫民学习黑魔法，不然的话，为什么你一个商人老爷，对贱民这么好？
结果，贱民们的生活越来越苦，也开始自我催眠，自己有黑魔法，觉得自己死了，能变成恶鬼，去扑杀坏人，但是实际上，老家不是西游记，没有死掉的第二条生命，死了就是死了，尘归尘，土归土。
所以！
张氏会怎么做呢？
首先，她并没有因为百姓们不许妻女过来看病而生气，而是态度如常的上山采药，其次，她也没有因此疏远女眷们。
而是教导她们一些不废水，就能尽量清洁自己身体的方法。
然后，张秋鹤得到了岁金的回信，并且岁金捎来了一些能迅速长大的果树的种子，和制造肥料的办法，但是这些肥料需要一个公共厕所，按照比例跟果树落下的树叶，以及一些矿物烧纸的粉末混合，然后发酵。
这种事情需要得到村长的配合，同时，此时的人已经知道粪便可以肥田，牲口在路上拉屎都要快点捡走，挑去埋进田里，祈求一个好收成。
但两人却并不害怕村长不同意。
只是此时却不是拿出这些东西的最好时机。
而最好的时机在....
风吹寒风呼啸，冷风潇潇，万树千树扮银装，雪似落花，下凡来。
青草无须祈求，自然被白色棉被盖弯腰，狗熊自是冬藏，舔舐着沾满了蜂蜜的熊掌，鸟穿新衣，白身长尾，鹰击长空，震落苍松落簌雪。
人呢，也要开始保暖了，自是袖子缝兔子毛，围脖的领子是狐狸毛，身上披的是绫罗绸缎裹着棉花缝制的蓬松柔软的新衣。
张秋鹤和聂小倩褪下了粗布麻衣，穿上了鲜亮的里衬，才在外裹了一身的粗衣，看似跟村民们打成一片，但张秋鹤的脸是红的，充满血色的有光泽的，是温暖的，是健康的。
村民们的脸色也是红的，是破裂的，干燥的，瘦削的，蜡黄的。
张秋鹤的衣服是鼓的，是填充着皮毛和棉花的。
村民们的衣服也是鼓的，可惜填的是稻草。
张秋鹤因为修仙，从小也吃得饱，身高从一米七，变成了一米八。
村长虽然是村长，还是世袭的村长，身为男子也少有吃饱的时候，身高只有一米五左右。
浑身是方便发力的肌肉，筋骨突出，人极其的瘦，很局促的把张秋鹤迎进门，又让自己的儿媳把大门打开，方便过路人看见，以此来表示，彼此并无什么越矩的地方。
张秋鹤也不废话：“我从仙人的那里，求得了一批仙果，只是这仙果刁钻，需要几十年才结仙果，我需要人来帮我种树，报酬就是这些果子如何？”
村子还没来得及发话。
就见张秋鹤干脆的把种子丢在庭院的正中央，这里原本是一片空地，却突兀的生长了一颗巨大无比的桃花树，不一会，就开了满树，这桃花还不是那种深红色的常见桃花，也没有长绿色的树叶，而是那种浅粉偏白，红的非常的鲜亮柔和，虽然桃树高大，但是这些果子却极其的懂事，顶上的花朵怒放，却伸出无数常且柔韧的枝条，而那些多汁的蜜桃，就挂在上面，桃生的极其多，人稍微踮脚就能从最顶上掐下来一串，一根藤蔓上就有七八个大桃子，这些桃子只在离地面很近 ，又落不到地下的情况才结果，要是被掐掉了藤蔓，很快就会重新再长长，然后再结果子。
属于是达成了美观性和实用性于一体，就连根系也很懂事的往地下长，不会动摇宅基地，也不会顶开墙和路面，还能起到加固地基的作用。
这不科学。
但很仙侠。
村长的表情，就跟做了一个半永久目瞪口呆的一样。
嘴巴半天比不上。
直到被张秋鹤往嘴里塞了一个桃子，嚼两下，瞬间就被这又多汁又甜，又软和的东西给征服了。
“扑通！”
是膝盖跪地的声音。
"啊啊啊啊，老天爷你终于长眼了！”
这是村长的叫声。
张秋鹤慌忙把绞尽脑汁给自己编神明尊号的村长扶起来，嘱咐道：“要谢就谢自己吧，这个树没有肥料是不成的，我手里的种子可以都种在村子附近，以后三日结一次果，不说大富大贵，起码不会再有人冻死，也能卖去别处，裹冬衣御寒，只是有一条，这树娇贵，看见无端拿妇女孩子撒气的事情，立马就要枯死，若是死了，你们得赔给我。”
“不然..”
张秋鹤笑眯眯的把兜里早准备好的石头拿出来，当着村长的面，攥成了很细很细的粉末。
怎么说呢。
要是让旁观的聂小倩来说，她只能说，村子的眼睛，一只眼反射的是灼灼桃花，另一只眼睛里倒映的是石头的粉末，然后他狠狠的打了一个寒颤。
被张秋鹤扶起来的时候，还不停的咬牙切齿的说道：“早该改改了，最看不顺眼打老婆孩子的窝囊汉，仙子你放心，我孙家村若是有人敢犯，立刻就打死，绝不轻饶。”
张秋鹤觉得直接打死好像有点浪费，于是很友善的说：“我会点养鬼的手艺，要是死了，去地府也是浪费，不如留下来耕地，造福百姓，就当是还债了。”
“又兴致勃勃的掰着手指头数，这棵树起码一千两银子，他干一天我算他一百文，干上一段时间就能还上了，也不用吃饭喝水，你们捡个树枝烧着了喂喂就行...”
村长听的又打了个寒颤，抖的像筛糠。
此时是真的觉得，告诫村民不仅是为了这仙桃，也是为了乡里乡亲相处这么久的良心了。
张秋鹤说这个话，也就是恐吓，让村长知道事情的重要性。
真的这样做，那未免过于酷吏，村民们见了也要有想法。
但是这话放出来，又有实实在在的桃树奇迹作为铺垫，起码能减少很多殴打妻儿为乐的事情。
但未免意外，张秋鹤还是用纸鹤折了不少小鸟，放在各家的桃树上，若是真有那种人，立刻就施展障眼法，把树枯死，安排这人跟妻子离婚，然后把他赶出去，这样他的妻女就能安心生活，再也不怕没有原因没有预兆的拳头落在自己的身上了！”
也不用担心村民们有意见，这样的处置比起有言在先的惩罚，宽容到了活菩萨的地步。
若是运作的好，人人鄙视虐打妻儿为乐而沦落的下场悲惨的人，那些孩子，不管是男孩子还是女孩子，还是什么人，那些沉默的眼睛，发现了这些残酷而清晰的代价。
也许他们/她们，还是没有同理心，不懂得爱别人，不知道珍惜生命。
但起码坏人在视他人为污秽泥土的时候，爱自己尊若菩萨，坏人觉得做坏事不值得，也许就不会做。
张秋鹤总是不喜欢为坏人预设一个性别，她不太在意坏人的面貌，因为身陷泥沼的除了垃圾还有莲花，她只会把做坏事的代价拉大，大到所有人都会互相提醒，互相教育，不要去做！
聂小倩有点担心张秋鹤看见有人不顾惩罚，铤而走险。提前打预防针：“张妈妈的菩萨心肠，恐怕不是人人都能领受的.."
张秋鹤摇摇头："我不在乎，我只要这里的人，这些吃苦吃习惯的人，知道，生活不是一定要吃苦，习以为常的事情不一定是对的，也许依旧要劳作，但身边人的拳头不是理所当然，也不是所谓的每个人都这样，那些控制不了自己的肢体的情况也许有，但是更多的人，是顶着无法自控的名头干着畜生不如的事情。”
说着，她笑了起来：“通天大王告诉我，一直吃苦的人，是不敢期望能得到好的生活的，但是有能力愿意去帮助她们的人却可以，一点一点的帮她们改善生活，知道了不被打感觉很好的人，就没办法继续挨打，知道了尊重妻儿，得到妻儿真心爱戴的人，也不会因为恐惧自卑，种种负面的东西，去虐待自己的身边人，也更不会以此为荣。“
“大王说：人人都想过得好，都不想吃苦，要是人人都受到教育，生活没有那么贫瘠，她们也不会想身边到处都是愚昧和暴力，而要得到一个没有奴隶没有压迫的世界，正是需要我辈努力的时候啊！”
聂小倩很想说这样的想法太过天真，但是她又说不出来，聂小倩不禁问自己：“世人说吃苦是福，人人命贱，只有贵人才应该享福，这是现实吗？若是如此身为官家小姐的自己，又为什么是那个下场呢？”
况且她对张秋鹤那：“过的很苦的人，其实是不敢奢望自己过上美好的生活的。”她为这句话震撼的，迅速的产生了一种宛若被雷劈中的共鸣，然后紧接着就是委屈。
人哪来那么多的泪？
为何来的时候是带着哭声？
又在人间磨砺的时候为了各种事情掉泪？
眼泪在颤抖，嘴唇在颤抖，说出的话语却坚定的如同磐石。
风轻吹，吹散了女鬼尾音落下的声音。
只剩下阳光调皮的穿过她的发丝，沉寂了许久的冰冷心脏，以一种不合理的速度，迅速跳动了起来。
所谓孝感天地，泪撼长城，玄学世界的封建时代，一旦有人说出了符合道德规范的话语，就有概率触发一些奇迹！
而很多人为同一个伟大目标奋斗的时候，也应该发生一些小小的奇迹！
比如，一个厉鬼拥有了一颗人心！
作者有话说
第74章 对疾病的看法？
，还差 