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21、清代宫廷婚姻习俗 ...
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1.对满汉婚俗的继承和演变
清宫婚姻制度是满族传统婚俗与汉族宫廷婚礼相结合的产物。它从满族
建国开始,至入关后逐步完善。
(1)包办婚的发展
明末的满族婚姻实行包办婚。与汉族不同的是,它不是由父母包办,而
是由部族首领包办。满族八旗制度形成后,八旗所属男女的婚配由旗中的首
领贝勒或牛录章京指定,满人谓之“拴婚”。清太宗皇太极时期,这一习俗
经皇帝的旨谕而制度化。据《清实录•太宗实录》卷二十三载,天聪九年(1635
年)皇太极下旨:“今后,凡官员及官员兄弟、诸贝勒以下护卫、护军校、
护军骁骑校等女子、寡妇,须赴(户)部报明,部中转问各该管诸贝勒方准
嫁。若不报明而私嫁者,罪之。其小民女子、寡妇,须问明该管牛录章京方
准嫁。”皇族宗室成员如皇子、皇女、王、贝勒、贝子、公及外戚等的婚嫁,
则由皇帝或皇太后亲自指定,清制谓之“指婚”。指婚显然是从拴婚发展而
来的。乾隆三年(1738年),由于宗室繁衍,人数太多,全由皇帝指婚很不
方便。于是乾隆帝将过去宗室子女婚嫁一概候旨指配,改为近支宗室仍由皇
帝亲指,远支宗室则自行婚嫁,皇帝不再过问。
清宫指婚一般每年进行一次,具体事宜由宗人府负责。每年岁末,宗人
府将宗室内皇帝叔伯辈贝勒以上子女、兄弟辈王以上子女中“及岁”(15岁)
者,查明三代履历、本身官衔、年岁生辰、姓氏、嫡庶所出等等,造册报知
宗人府管理大臣;数名管理大臣共同商议后,将所报名单中人按条件分为
一、二、三等,预为选配;再将名单缮写在“黄单”上,呈皇帝御览。如皇
帝阅后无异议,由宗人府管理大臣带领所选男性面见皇帝,皇帝满意即行指
婚,传旨:赐某女婚某男。自嘉庆时起,受汉族婚俗影响,近支宗室及岁之
女指婚前,还要将她们和预选额驸(满语,驸马之意)的生辰八字交钦天监
一一验看,再由管理大臣将八字相合的男女预订婚配。
皇帝的子女则属“特旨指婚者”,不统一指婚。
(2)满蒙通婚与满汉通婚
满族婚姻特重民族高下,一般男女婚嫁多以本族人为对象。由于满洲与
蒙古接壤,满蒙两族久有接触,互相婚嫁者亦为数不少。清皇室从政治需要
出发,为在夺取全国政权和实现北部边疆的安定巩固中得到蒙古贵族的支
持,更加重视与蒙古贵族的婚姻联盟,所娶女子中,蒙古族占有相当大的比
重。仅据不完全统计,清初努尔哈赤、皇太极、福临、玄烨四帝娶的蒙古族
后妃就有14人。而乾隆十年(1751年)以前的清宫制度,皇室近支宗室的
未婚女性(公主、郡主、王公格格等)须全部指配给蒙古贵族子弟为妻。乾
隆十六年(1757年)以后,虽然将在京八旗勋旧世家子孙也列为宗室格格(满
语,小姐之意)指选额驸的人选范围,但皇帝指婚时仍要优先考虑蒙古贵族
子弟。即使在年龄条件不甚般配的情况下也是如此。如《大清会典事例》载,
嘉庆二十二年(1817年),颙琰见当年指选的额驸均为在京八旗子弟,十分
不满,下旨曰:“我朝国初创建定制,近派及岁宗室之女,将年岁相当之蒙
古世族子嗣选指额驸。此次以蒙古内无年岁相当之子,备选额驸均未报出,
殊失结亲本意。凡指额驸著不必拘泥同岁,或年长三、四岁,年幼三、四岁
均可选指。嗣后每遇指选额驸,著将年长五岁、年幼五岁蒙古子嗣拣选报部。
倘有及岁隐匿不报者,一经查出,定行治罪。”可见满蒙联姻是一项带有强
制性的制度。
皇家及近支男性宗室则娶在京八旗勋旧世家的女子为妻。其方法:一是
由宫廷每三年在八旗中统一选一次“秀女”(即少女),选八旗官员之女年
13至16岁,面目姣好、身体健康者,以备皇帝选妃或为皇子、皇孙、亲郡
王及其子孙等近支宗室指婚;一是由近支宗室与八旗人家议定婚事,报皇帝
批准后再行结婚。
由于最初满洲汉人多为战俘、奴隶,地位极其低下,满清立国之初禁止
满汉通婚。如清太祖努尔哈赤和太宗皇太极二人,共娶过27位后妃,均为
满蒙女姓。满族入关后,由于其统治地域的扩大和笼络汉族的需要,很快便
改变了禁止满汉通婚的规定。《清实录•太宗实录》载,清世祖福临于顺治
五年(1648年)下谕:“方今天下一家,满汉官民皆朕赤子,欲其各相亲睦,
莫如缔结婚姻。自后满汉官民有欲连姻者听之。”福临本人所娶19位嫔妃
中也有4位属汉族。到康熙时,玄烨所娶39名妃嫔中汉族女性更增至13名,
但居中宫主位的皇后仍必须由满蒙女性担任。即使在清末,官民满汉通婚已
十分普遍的情况下,皇室婚姻以满蒙为主、汉族为辅仍是不可动摇的家法。
(3)收继婚的废止与婚礼的汉化
清初,皇室婚姻中还保留有满族早期婚嫁不论辈份,“父死子妻其母”
和“兄亡弟妻其嫂”的收继婚旧俗。如皇太极既娶蒙古科尔沁博尔济吉特氏
的哲哲(孝端皇后),又娶其侄女布木布泰(孝庄皇后)和海兰珠(宸妃);
睿亲王多尔衮在迫死其侄肃亲王豪格后,将其妃纳为己有。与之相应,当时
的婚娶礼仪亦较简朴,主要有奉迎礼和婚宴。所谓“奉迎”即民间的“接亲”,
是新郎及亲友去女家迎娶新娘的仪式。努尔哈赤娶后妃和其子代善、莽古尔
泰、皇太极等成婚时,均举行了奉迎礼。据《清实录•太祖实录》卷九载,
天命十年(1625年)皇太极娶蒙古科尔沁塞桑贝勒之女布木布泰时,亲至沈
阳北岗奉迎并设筵宴款待;努尔哈赤亦率诸贝勒、后妃等出沈阳城10里迎
接,并再次设宴款待,然后成其婚事。其后,皇太极在汉族封建伦理的影响
下,于崇德元年(1636年)明令取缔了收继婚的陋俗。《清太宗实录稿本》
载其令曰:“……既生为人,若娶族中妇女,与禽兽何异,……自今以后,
凡娶继母、伯母、叔母、兄嫂、弟妇,永行禁止。凡女人若丧夫,……若欲
改嫁者,本家无人看管,任族中兄弟聘于异族之人。若不遵法,族中相娶者,
与□□一例问罪”。
满族入关后,受汉族婚俗影响更大,同姓不婚、讲求伦常的婚俗渐成定
制。又经过顺治、康熙、雍正、乾隆几朝的不断厘定,清宫最终形成了一套
以汉族“六礼”为基础的婚嫁礼仪制度。原先奉迎礼中皇帝、皇子亲迎新娘
的习俗也改为由皇帝派使者奉迎,以此体现皇家至高无上的地位。
2.皇帝大婚
皇帝结婚称“大婚”。清制,皇帝大婚的前后礼仪程序主要有议婚、纳
采、大征、册迎、合卺、庆贺及赐宴等。
(1)议婚
清代皇帝娶谁为后,大都是由其母皇太后指定,或由皇太后与辅政大臣
商议而定,故称“议婚”。皇后人选确定后,由皇太后下慈谕,命皇帝娶某
女为后。
议婚后由内阁(后改为翰林院)撰写册文、宝文,礼部监制金册、金宝,
内务府准备彩礼诸事。再由钦天监选定纳采以下诸礼的吉日,按吉期行纳采
以下诸礼。
(2)纳采礼
纳采礼即聘礼,是皇帝选定皇后之后首次向其家颁赐定婚礼品的礼仪。
清制规定,皇帝大婚纳采礼品为:鞍辔具全的文马10匹、甲胄10副、缎100
匹、布200匹。行纳采礼的当天早晨,内务府官员将装载礼品的文马、龙亭
牵抬至太和殿前,于丹陛上下左右陈列;由皇帝指定的负责纳采的正副使在
丹墀左等候。吉时到,由宣制官向正副使宣读皇帝制书,曰:“皇帝钦奉皇
太后懿旨,纳某氏某女为后,命卿等持节行纳采礼”。读毕,正使受节,然
后率副使前行,内务府官员率禁中校尉抬龙亭、牵文马跟随于后。至皇后府
邸,皇后之父跪迎,正使向后父宣读制书并授礼,后父跪受。礼毕,正副使
回宫复命,内务府官员等皆退,后父跪送于大门外。同日,皇家在皇后府邸
设纳采宴,宴请皇后家人。特命公主和大臣命妇宴后母于内堂;命大臣、侍
卫、八旗公侯以下、满汉二品以上官员宴后父于外厅。
(3)大征礼
大征即“六礼”中的“纳征”,是皇帝与皇后正式定婚后,由皇帝颁赐
给皇后父母礼品的仪式。这次的礼品比纳采的数量要多,规格也更高。有:
黄金200两、白银1万两、金茶器1具、银茶器2具、银盆2个、缎1000
匹、具鞍辔文马20匹,冬夏朝服、朝衣两套,貂裘两件。又有甲胄、弓箭
等。皇后的兄弟、姐妹也均赐衣服、财物等礼品。大征礼的仪式和宴会与纳
采礼同。
(4)册迎记
册迎礼是册封和奉迎两种礼仪的合称。因这两种礼仪在皇帝大婚之日一
并举行,故称“册迎礼”。
册迎礼是大婚诸礼中最隆重的典礼。大婚前一日,皇帝照例要派遣官员
告祭天地、太庙。大婚这天一早,礼部鸿胪寺便于太和殿外陈设皇帝的法驾
卤簿仪仗和宫廷乐器,在大和殿内布置节案,上陈册封皇后用的金册、金宝。
銮仪卫在太和门和午门外停放迎娶皇后用的仪驾。内务府官员捧皇后冠服立
于凤舆之南;内监、女官、命妇等将交泰殿布置一新;又有若干内监身穿彩
衣到皇后府邸内祇候。此日宫中处处张灯结彩,一派喜庆景象。在皇后仪驾
经过的地方,如午门、太和门、太和殿、乾清宫等处,还临时搭盖了“囍”
字彩棚、彩门。当钦天监宣布吉时已到,皇帝穿礼服、乘舆去慈宁宫拜谒皇
太后。慈宁宫中亦陈设皇太后仪驾。谒皇太后毕,皇帝回太和殿、登宝座。
其时鼓乐齐鸣。乐毕,皇帝命宣制官宣制:“皇帝钦奉皇太后懿旨,纳某氏
为皇后。兹当吉日良辰,备物典册,命卿等以礼奉迎”,等等。奉迎正副使
听宣后,即率队携皇后金册、金宝、仪驾、冠服出太和门,赴皇后府邸奉迎
皇后。此日皇后府邸亦披红挂彩,粉饰一新。奉迎使至皇后府邸时,后父率
子弟家人跪迎于门外,内务府官员派女官将冠服进奉皇后。皇后在内堂穿戴
毕,由二女官引导至前厅拜见奉迎使,并跪受金册、金宝,然后登凤舆,随
仪驾入宫。皇后凤舆中上下均铺有大红金绣云凤纹“囍”字铺垫,颇似民间
的喜轿。凤舆后是浩浩荡荡的抬送嫁妆的队伍。嫁妆有金银珠翠、服装、家
具等,常有数百抬之多。凤舆经大清门(今天安门)、午门、太和门至太和
殿阶下止,皇后降舆,再由命妇迎入坤宁宫与皇帝行合卺礼。
(5)合卺礼
卺即瓢。汉族古代婚礼中,将一瓠对剖为两瓢,各盛以酒,令新人各饮其一,叫做“合卺”,寓夫妻一体、相互敬爱之意。清宫合卺礼于大婚当天在坤宁宫举行。届时坤宁宫东暖阁被装饰为临时洞房,内设龙凤囍炕,炕上悬挂五彩百子帐,铺大红缎绣龙凤囍字炕褥和朱红彩百子被,象征帝后多子多福。行合卺宴时,皇后在福晋四人服侍下净面、穿戴礼服,乘礼轿先入坤宁宫等候,皇帝著吉服后至。帝后对面坐炕上,皇帝居左,皇后居右,四名福晋夫人在旁恭侍。宴用黄地龙凤囍字膳桌;食品有“子孙饽饽”和以“龙”、“凤”、“呈”、“祥”、“乾”、“坤”、“和”、“泰”、“囍”等字
为名的菜点;碗盘餐具多为金、红色并饰百子、囍字纹样。帝后进合卺宴时,还有结发侍卫夫妇于室外念“交祝歌”。这些都是为祝福帝后大婚吉祥、子孙满堂、夫妻美满而设。是夜,帝后同寝于坤宁宫洞房中,正式结为夫妻。
(6)朝见礼及其它
大婚第二天一早,皇后要向太后行朝见礼,即民间的拜见公婆礼。因皇帝即位和大婚多是在前代皇帝死后,故皇后朝见的通常只有婆(皇太后)而
无公(太上皇)。这天早晨,皇后着礼服出坤宁宫,乘舆至慈宁宫,先向太
后行三跪九叩礼,然后亲自服侍太后盥洗和用早膳。礼毕,皇后乘舆回坤宁
宫。第三天行庆贺礼。皇帝率群臣至慈宁宫向太后行礼。礼毕,皇帝御太和
殿,王公百官上表庆贺皇帝大婚。皇帝颁诏,将大婚盛典晓喻天下。女眷如
公主、福晋、命妇等则至坤宁宫向皇后行礼,以示祝贺。这天,皇帝在太和
殿举行盛大筵宴,宴赏皇后之父及其男性族人,王公百官均与宴;皇太后在
慈宁宫赐皇后之母及其女性亲属宴,公主、福晋、夫人和大臣命妇等与宴。
至此大婚礼成。以后,皇后由坤宁宫东暖阁迁至东、西六宫中的某宫居住,
是为“本宫”。
皇帝大婚也是民间的喜庆日子。册迎皇后前后,京城及外省官民均须穿
红戴绿、张灯结彩,以示举国同庆。
3.皇子成婚
清皇子之妃称“福晋”(按:清宗室之妻均称“福晋”。福晋,满语妻子和贵妇之意。福晋等级依其丈夫爵位、身份的高低而定。如有皇子福晋、亲王福晋、郡王福晋等。又因其本身的嫡庶关系,有福晋和侧福晋之分)。
皇子婚礼主要有指婚、纳采(早期称“初定”)、奉迎、合卺、朝见、归宁等程序。指婚之日,宗人府主管大臣与皇子福晋之父至乾清门东阶下,大臣宣旨:“今以某氏某女作配与皇子某为福晋”。福晋之父承旨,行三跪九叩礼谢恩。此后,皇子择吉日、身着彩服去福晋家拜见其父母。
纳采礼品由内务府派员筹备并送至福晋家,有:金约领1副、大小金簪
各3支、金珥6个、金钏4个、金衣钮100粒、银衣钮200粒、制衣用貂皮
104张、制帽用貂皮3张、制被褥用狐皮250张、水獭皮7张等。此外,赐
福晋父金、银、狐皮、貂帽、金带、佩饰、靴袜及马1匹;赐福晋母金珥、
狐皮袍、獭皮和马1匹。福晋家设宴款待送礼官员。
成婚前一日,福晋家将嫁妆送到皇子宫中预先布置。嫁妆规格虽较皇后
入宫要低,但也奢华非常,远非一般百姓可比。又有所谓“开箱礼”。此系
满洲旧俗,即在嫁妆开箱之后,福晋要先向皇帝、皇后进奉衣服各9套,以
示孝敬公婆。此礼曾长期遵行。道光二年(1822年),为示“黜华崇实之意”,
清宣宗旻宁下谕禁止,此礼遂停。
婚礼这天,皇子以蟒袍、补服为吉服,先去皇太后、皇帝、皇后处依次
行礼;如果是妃嫔所出,还要再给亲生母亲行礼。同时,内务府大臣率属官
20员、护军40名至福晋家奉迎。福晋入宫后至皇子宫与皇子行合卺礼。命
妇唱“交祝歌”、进合卺酒。饮毕,诸人皆退。是日皇子宫张幕结彩,设宴
招待福晋父母及亲族,文武二品以上大臣及命妇均须与宴祝贺。
第二天一早,皇子偕福晋依次去叩见太后、皇帝、皇后等,谓之“朝见
礼”。
婚礼后的第9天行“归宁礼”(民间俗称“回门”)。皇子偕福晋至福
晋家拜望福晋父母;福晋家则设宴款待一对新人。一般于午时(中午12点)
以前宴毕,皇子偕福晋还宫。至此,皇子婚礼结束。
4.公主出降
公主是皇帝的女儿。公主出嫁又称“出降”、“下嫁”或“厘降”;额
驸娶公主则称“尚”某公主。因为公主是“金枝玉叶”,地位比其夫(额驸)
要高。
公主婚礼主要由指婚、纳彩、出降、合卺、归宁等礼仪组成。
指婚之日,宗人府管理大臣将所选额驸带至乾清门东阶下,宣旨:“今
以某公主择配某人。”额驸跪拜接旨。指婚后,额驸家择吉日向皇家行纳采
礼(又称“一九礼”)。届时额驸送彩礼至午门外恭进。据《大清会典事例》
载,道光二十二年(1842年)以前,彩礼为“驮一、马八”;后改为“羊九
只”。纳采次日,皇帝于中和殿、保和殿悬彩设宴,款待额驸及其男性族人。
额驸等先至慈宁宫外向太后行礼,再至保和殿向皇帝行礼,然后入宴。席间
演奏吉祥乐曲。宴毕,额驸等还要到皇后宫外向皇后行礼。同日,太后在慈
宁宫宴请额驸族中女眷,皇后率皇贵妃、妃嫔等与宴。
出降前一日,内务府官员率銮仪校抬送公主嫁妆至额驸家,额驸要率族
人于乾清门外行三跪九叩礼迎接。嫁妆送到后,由内务府管领命妇负责陈
设。随同嫁妆送至额驸家的还有一名“试婚格格”(格格,满语小姐之意)。
试婚格格由皇太后或皇后于宫女中选择精明貌美者充当,任务是在公主出降
前先行与额驸同床试婚,以查验额驸有无隐疾和性生活情况等;试婚后即遣
人将查验结果回报宫中。如无异常,公主出降便按期举行;反之,则另议。
试婚格格在公主出降后一般留作额驸的侧室,少数也有做公主女侍的。试婚
之仪是清宫特有的习俗。此举仅限于皇家公主下嫁,其他王公贵族禁行。
公主出降这天,额驸家将准备好的“九九礼”抬至午门恭纳。礼品为鞍
马18匹、甲胄18副、马21匹、驮6匹、宴桌90席、羊81只、乳酒和黄
酒45瓶。受礼后,皇帝、皇太后分别于太和殿和慈宁宫宴请额驸家男女族
人。但从道光二十一年(1841年)起,出降日的九九礼及筵宴均被废止。
准备出降的公主身穿吉服;吉时到,先至皇太后、皇帝、皇后前依次行
告别礼;如系妃嫔所出,再向生身妃嫔行礼。然后,公主在命妇引导下升舆
出宫,赴额驸府邸。公主乘舆由内务府校尉抬行。其前有仪仗开道;其后,
送亲福晋、夫人、命妇等乘舆随行;最后是护送的骑马军校。送亲队伍浩浩
荡荡。至额驸府邸后,额驸父礼男宾于外厅,额驸母礼女宾于中堂,公主与
额驸于洞房行合卺礼。礼毕众退。
归宁是婚礼的最后一项仪式。婚后第9日,公主偕额驸入宫拜见太后、
皇帝、皇后等,依次行谢恩礼。其日宫中少不得还要大张筵宴,热闹一番。