《梅花三弄》陶雨落

24、渔

　　阿弥陀佛[合十][合十][合十]
　　顶礼师父[合十][合十][合十]
　　师父您怎么看这个视频里所讲内容呢[微笑]
　　这是一个居士呢，他给我发了一个链接，发个链接呢，他就问我呢，这个链接所讲的内容啊，我怎么看呢。因为这几天有点忙，忙着给人念经呢，所以就没及时回答啊，他这个链接讲的是那个黄鑫金融分析师。
　　你看看这个名字就有一点乱啊，这个人呢，姓黄，他是个金融分析师，他讲的是什么呢？他说解脱轮回不容易，佛教被改，我点开看了一下子，听了一下子，大致说的意思呢，就是我们这个佛教和外星人有很大的关系的。实际啊，这个里面的这些说法全部都是妄想，就是胡思乱想。
　　这个做个视频很简单的。就是拿公众号儿，你只要坐在手机面前点开这个公众号儿视频就行了。录制完了以后呢，就给放到公众号上就行了。完了，大家谁想看就看了。（放在公众号上）不代表就是你录制一个视频就是权威，不能这样讲的，不能认为好像形成一个视频就是正规的，就是权威，完了说的就怎么样，有道理了。没有这个说法的。
　　你看为什么这样讲啊？首先，咱们从最根本上说吧，你说我们从小到大，我们为什么不像猴子一样生活呢？因为我们是人。那为什么人能越走越文明呢？越走越进步呢？因为我们有很多传承的东西，很多东西不断的在传承和发展。包括我们的脑子都是这个样子的，像那个猿猴的脑子，可能跟核桃一样大的。我们的脑子就特别大的，我们的脑子特别大的。为什么呢？这个智慧它要在传承当中，在遗传当中不断的去发展壮大。
　　嗯，我这个讲的就是一些常识的东西，这个不需要去做论证了。因为每一种动物，它都会遗传很多信息嘛，把它们传给下一代的，这不需要去论证的，这都是常识。其实就说到我们这个学佛啊，学佛最主要是干啥呢？你要依止经典。经典是干啥的呢？
　　经典就是，这些前人，一些先人，老早以前的人，他们讲那些话，然后历经几百年几千年传承，在这个过程当中呢，没有啥问题的。要有问题的话，人们就慢慢的就把它屏蔽掉了。经典就是这个意思，而且这种古人啊，往往智慧特别高的。
　　就是这种古人，他产生的言论能经过几百上千年的论证。你看，我们大家都会说话的，从早说到晚，对吧？天天都说话。你说的话，你给我说，他能在这个人世间住住世多久啊？基本就是，我这样跟你讲啊。死了之后，大家聚在一块儿吃个席，把你埋了，吃个席。眨眼就把你忘完了，真的到我们这个三代人以后，到第四代的时候，你叫啥大家都不知道了，连你儿孙都不知道了。对不对？死了之后呢，几个月以后，人们真的就对你除了这个想起来说两句，剩下的你的什么痕迹都被抹掉了。除了你的钱和房子，剩下的东西全部给你抹掉了。该烧的烧，该化的化的。
　　我们啰啰嗦嗦讲了一辈子，根本都是没有存世的东西，没有什么价值。圣人是不一样的，你看释迦牟尼佛，如果按我们这儿算的话，是两千五百年前的，按西方算的话，达到三千年了。他讲的话，一直流传到现在。就是历经那么长时间的传承和印证啊，一代代人印证，他金刚不坏嘛，对吧？金刚不坏，无坚不摧呀！所以我们学佛，大家记住了一定要依止经典的。我们这点智慧，你最好的办法就是依止那些大智慧的人，就没有啥毛病的。
　　因为我们所走过的弯路，他们都走过。他们不但走过这个弯路，而且又把它改直了。你看，我就说释迦摩尼佛啊，你吃过的，释迦摩尼佛都吃过，你没吃过他都吃过。为啥呢？他是个王子，我们是平民。你没有享受过的，他都享受过，你没有经历过的，他都经历过。他没有一昧的沉沦下去，他调整方向了。调整到这个解脱上面来了。所以依教奉行最主要就是依止于经典。你依止经典，你才不会跑偏嘛！
　　你看咱们再回到这个人讲的这个链接上面，他讲的哪句话在经典上呢？哪一句话有和传承有关系呢？没有的。对吧，他是把外星人，人类对未知世界的这种探秘嘛，这种奥妙探秘，然后把这个外星人和我们佛教捏造在一块儿的，牵强的捏造在一块儿。哪个经典上有吗？经典上都没有说过。那你在那儿说，那就是你的一个想法，你个人的一个想法而已。你这个想法又没有任何的东西去印验证它。没有任何一个东西验证，它就是一个胡思乱想。其实啊，我讲到这里啊，大家看了那个视频以后，再看我讲的这些话，再听我所讲的这些话，然后一想下就明白是怎么回事儿了。
　　其实这个事儿呢，他也暴露出一个问题来的，就是我们佛教普遍的一种状态，一种什么样的状态呢。你看，我们讲学佛的人啊，你不是迷理就是迷事啊！就是道理搞不通，事相搞不明白。我们叫他叫无明。无明最少的人到哪个级别了啊？到观音菩萨那个级别了。他到实际的等觉菩萨了吗？就是还有一丝的生相无名没破除掉。再破除掉他就成佛了，十地等觉的菩萨就是他，还有一丝一毫的那个无明没破除掉。当然，他可以破除掉的，他没有破除掉。他原先就是成佛的嘛，正法名如来嘛，已经成佛了。他为啥留着这一丝迷惑没把它破除掉呢？因为留着这丝迷惑，就为了方便度化众生。我们众生最大的特点就是迷呀。
　　所以观音菩萨他就巧妙的，用自己这个生相无明去倒驾慈航去普度众生的。他如果说把这丝无明破除掉了，就成佛了。成佛就回到虚空当中去了。佛和菩萨是两种心态的，菩萨会一直跟着我们，陪着我们轮回呀，生生世世去渡我们。我们不取正，觉菩萨呢？不去成佛的。
　　无明是这样子的，无明最多的人是哪些人呢？就是无间地狱的人，越往下你迷的越厉害，越往上它是迷的越少。就像我们讲三恶道吧，地狱、恶鬼、畜生道是最迷的。越迷越造恶，越迷越沉沦啊。打个比方，那三恶道咱们看不到，咱们就说那个监狱里面的人。你看监狱里面的人，你要给他耍小聪明的话，可能我们群里这些人加起来都玩儿不过一个监狱里面的人，你玩儿不过他的，他的脑子很好用的。那个叫啥呢？那叫聪明。你说他有没有智慧呢？他没有智慧的。他没有智慧呀，他就是这个脑子好用。他没有这个善根，只是脑子好用，就拼命的去玩儿，拼命的去造！结果最终把自己给造进去了。我们每一个人都是这样子的，每个人都干过坏事儿。你别管他高僧大德，还是我们这普通百姓，都干过坏事儿。
　　那为啥他成高僧大德了呢？我们和那三恶道的众生比要好的多的多呢？因为我们大家都知道一个问题，就是做坏事的人，他不长久。他不会长久的，好人，他就是一生平安的。你看，做坏事的人，你试一试就知道，其实我们都试过的。我们从小到大都干过坏事儿，为啥现在不干了呢？坏事没意思，一个呢，他不会长久。再一个也会造成自己很多的心理的压力和烦恼。
　　我们感觉到得不偿失嘛，就放弃了做坏事。就像我们小的时候偷东西都偷过，偷过一个铅笔呀，一个橡皮呀，拿一个什么好吃的呀，都尝试性的干过。结果发现发现呢。他引来的这个果报太大了，得不偿失的，没有意思的，就是这样子的。
　　最迷的是三恶道的众生，越往上越不太迷，一直到佛是完全不迷了，完全觉悟了嘛，他不迷了，剩下的都是会迷，但是迷的程度有深有浅。是这样子的，其实我们任何一个修行人啊，！你不是迷理就是迷事啊。
　　你看迷道理的人，往往有些人他是一直学这个教理，但是他不把这个教理用在现实当中去的。就像我常常给大家说的，有些人就修啥呢？修假大空的。哎呀，这也空，是那也空啊。讲的都是把这个佛教里面的东西，讲的是头头是道的。你叫他拿出来练一下，啥都干不成，他的世上。全都是贪嗔痴。理上面非常的精湛。
　　你看，种这种人在我们佛教里面太多了，百分之八九十都是这样的人。就是你叫他听经闻法是可以的，你叫他解脱呀，布施啊。持戒，忍辱，精进，禅定，你天天给他讲道理，而且他就天天活在道理当中的。天天活在道理当中的，这样的，你这样，你叫他拿点钱出来，我们干点这个善事儿吧，他马上就往回退啊，不吭声，往回退。为啥呢？因为他的钱要干啥用呢？要忙着供养骗子。供养讨债鬼，供养业障鬼的。他的钱要要忙着贪嗔痴来，他骨子里面就认为佛教就是假大空。
　　你看，我们社会所有的吃瓜群众是不是都这种心态？你看，我们给钱，比如说把钱给夜总会，是合理的，把钱给那电信诈骗的，没啥毛病啊。该去就去嘛，也没啥毛病的。大家发现了没有？一旦把钱给了和尚，给了寺庙，哦，一旦拍下来，一旦把这个视频拍下来以后，全社会都讨伐。大家不要忘了啊，就是你的钱在哪里，你的心就在哪里呀！是不是这个道理？你钱在孩子身上，你的心就在孩子身上啊！你钱在哪，心就在哪吗？你心不在佛教上，我怎么度你都度不了的。
　　其实，我们大部分人他是支持于道理的，但是把事情给废掉了。他没有把道理联系到实际生活当中的，他没有的。于是注定就是一事无成的。这个叫什么呢？这叫这个执理费事，就是执着于道理，把事给废掉了。修到最后呢，修假大空了，修增上慢了，修虚头巴脑的。你看大家想想，你一个人的心里，骨子里面都是虚头巴脑的东西，你这种人在现实生活当中，你可能成就吗？不可能的，不要再做梦了，真的。现实当中一点的小事情，你都不没办法成就，你动不动还要成佛，还要叫所有的人给你供香火，你觉得可能吗？有的时候，有人说，我一直啥啥啥，你在做梦啊，就是妄想嘛！妄想就是这样子的嘛，自己在那胡思乱想嘛！你你看，有一种人叫执着道理把事儿给废掉了，大部分人都是这个样子。
　　还有一种人是咋回事儿呢？怎么回事儿呢？他是执事昧理。什么叫执事眯理呢？他就是他就忙着实际行动上下功夫。把道理给废掉了，比如说你看有的人念佛，一天念3万句佛号。我们大家你都可以试一试的，你念3万句佛号试一试，你看你念多少个小时。你自己看看，你念的就哪怕快，你人要呼吸吧，你一分钟能念多少，一个小时念多少，你可以算出来的，你三万句佛号，那么一天要很多的时间都是用于念佛了。
　　还有的人是忙着打坐，对吧？只是实际行动上下功夫嘛！有的忙着打坐，有的忙着念佛。你看，他是这样子的，他执着这个事相的修行。但是他没有去依止道理，就是没有依止于圣言量。没有依止什么圣言量呢？就是释迦摩尼佛说的东西，或者说法师给他开示的东西，他没有去想，没有去认真听。也没有去把它这个道理悟完了之后再去做。就跟我们农民种地是一样的。
　　我说农民种地，你一下就听懂了，有的农民他只管种地，他不管什么科学不科学的！不管科学不科学的，那这个地他肯定种的不行。有的只当科学家，他不种地，那也白瞎。就是这个道理。你真能让一块儿地能够高产的话，你既当农民要去种地，完了又要当科学家，就像袁隆平这样子的。袁隆平就这样子，现在就受香火了。大家应该在网上能看到袁隆平已经被被大家封成谷神了，稻谷之神啊，已经开始受香火了，已经把他塑像了，放在庙里了，已经供奉了。初一十五，都给他上香了，有的人。
　　我们有的人是这样子的，他执着这些事相，把道理都废掉了，叫执事昧理，就是把道理给废掉了，不管道理了！只管自己修。其实，这种修到最后就修到哪里呢？就是盲修瞎练。你看，我们有很多人诈现异相的，高声立威的，自赞功德的，都是这种毛病，就是只是忙着自己修，自己修是依止什么修呢？依止胡思乱想去修，就是自己咋想，他就咋修，也不依止于圣言量，就是不依止于佛陀讲说的东西，完了自己盲修瞎练就行了。
　　其实大部分人也是这个毛病，不是不是执埋费事，就是执事昧理。对因为我们大部分人他不喜欢学习的就是。学习，大家不要想着，我学啥了。学习是要思维的，要领悟的，才叫学习。我们大部分人，他不愿意动脑子，就是。手上很勤快，但是脑子不喜欢动。大部分人也是犯了这个毛病。
　　脑子不喜欢动，也不喜欢去学一些东西的，完了呢，一知半解嘛，懂的不太多。一知半解，然后再着一个大家怎么看，我怎么看，别人怎么看，佛怎么看？师父怎么看？再执着一个寿者相，我相，人相，众生相，然后就开始盲修瞎练了。
　　不喜欢读书，不喜欢领悟书上的那些东西，他不喜欢的！大家想想，就像袁隆平，他不喜欢读书的话，你觉得他可能成为一个谷神吗？袁隆平不去种稻子，你觉得他可能成为一个谷神吗？就是袁隆平，他既不执理费事，也不去执事昧理嘛！他是理事圆融嘛，理事无碍，事事无碍。他不去这个迷理，也不去迷事啊。他能够对事和理，都完全以觉悟的心看待，以辩证的心去看待。然后就成就了嘛，对不对？
　　我们任何一个人都是这个样子的，事和理，就可以把一个修行人看的明明白白的。你看我也到处出去走过的，比如说像四大名山我都转过的。四大名山普陀山，九华山，五台山，峨眉山我也去过。然后也去过很多寺庙，上过佛学院，实际上一般修行人呢，聊一聊就知道他的心住在哪里的。你只要心住在哪里了，就都白瞎了。我们这个佛法是这样子的，这个修行讲无助的。只有从无助中生出来的，才能产生一个大智慧的心啊，把很多的事情才能看破，才能放下，是这样子的。