《四十岁又如何》瓦瓦舒格

62、第 62 章

　　没错，我就是计划外的人，虽然我是家里的老大，时至今日，活了四十多年，我才明白了这个事实，一个家庭成员在家庭成员里面，并没有先来后到这个说法。

　　在计划生育之前，可能事实还不是这个样子。那个时候，生的男孩多，女孩也多。那个时候，人们自然生育，崇尚多子多福。男孩家里会置办房子，张罗婚姻；女孩也会准备嫁妆，给物色好的人家，逢年过节，走动很频繁。他们默认男孩子承担起家里的香火，女孩子则是承担探望的义务。兄弟姐妹之间的责任分明，就这么日子很慢的，过了好几千年。

　　但是，到了我们这一辈，不一样了。指望男孩承接香火的氏族社会，他们面临一个问题，就是不那么容易获得继承人了。只有一次的机会，令他们对即将到来的孩子的性别产生了复杂的态度。如果第一个是男孩子，可以要第二个，也可以不要第二个，如果第二个是女孩，那就是儿女双全，如果第二个是儿子，虽然面临很大的压力，但也会咬牙忍下来。

　　也有的有了第一个儿子，意外怀孕的情况下去看胎儿的性别。如果是女孩，则放心的生下来，也有的是发现男孩，狠心做流产的。因为，默认养儿子的成本就是会高于女儿，那就是说，默认给女孩的投资更少，是世俗认可的。

　　这个计划生育的政策，相伴随的，是男女平等的大势所趋，这是一个基本的政治正确。会导致人心里所想的，实际上做执行的以及嘴上所说的，产生很大的偏差，这样复杂的人性，如果是年幼的孩子，他或者她很难产生一个正确的判断。

　　如果是男孩子，他的判断产生了偏差，并不会产生很大的不好的后果，因为这真相是他即将得到的，可能远远大于他所期待的；那么如果是女孩，这个判断引发的一系列人生的选择，就不是简单两个字可以形容的了。尤其是对于受教育，日后离开家乡，需要重建自己家庭的女孩，这个过程，漫长、复杂、沉默、刺痛。影响良久，她会迷惑、会迟疑、会徘徊、会受伤、会心凉。

　　老家有一句话说，狗大自咬，女大自巧。是让女孩子自己通过观察，去明了自己的命运。折射出两个层面的含义，就是，女孩子的价值，拿来跟狗相提并论，等于说是比较低的；第二个层面的意思是，这中间需要女孩子自己去领悟到的东西，不是很好的消息，人们总是倾向于报喜不报忧的，对于关爱女孩子的父母，对于资源有限的父母，他们的选择和倾向性，不能明确的说出来，这种选择，可能符合人性的同时，有违道义。

　　这种不能明确说出来的东西，有很多。比方说，不能拿走娘家的东西，出嫁的时候，给出的嫁妆，是父母主观分配给女儿的资产，在女儿小家庭里，算得上是她的个人财产，如果说嫁妆是女儿应得的一部分财产，那么，在嫁妆之外，女儿不能再获得娘家其他形式的财产了；比方说，不能干涉娘家的事务，这个事务的范围很广。一个比较宽泛的定义，出嫁后的女儿对娘家事情，不但不能跟兄弟一样参与做决定，而且丧失了所有的建议权。

　　这样的信息，也会以比较晦涩的形式表达出来。比方说，强化媳妇的位置，以及女儿客人的身份。尚且在成长中的女孩子，在意识上是把自己带入家庭成员的，这个时候，大人点评上一辈的家长里短，聪明一点的话，就会逐渐带入自己的角色，在这种情况下，采取比较合适的策略，就是不打破这个框架的前提下，尽量早的成立自己的家庭，完成约定俗成，女儿的义务即可。

　　这也是一个我本将心照明月的故事。