《顺便再来灌灌水》432163

1、第1章

　　等文中，顺便再来灌灌水。
大大，你如果读这篇，就要先复习一下18写的长评。
中国虽然大，但同样的朝代，汉人各个地方的风俗都一样啊，顶多有宽松之别。
倒是朝代不同，习俗看法有差异。
这个同人文，基本朝代应该是框定在明清年间。封闭社会的观念变革极缓慢，楼主阿奶的话应该就是可以说明那个旧去的时代。
3楼的MM讲的巴金先生的《家春秋》老族长纳妾，和觉新祖父身边的陈姨娘的存在，与楼主讲的情况并不矛盾。以纳妾为耻的人家，并不全然没有妾的存在。原因可以参看我的长评《在等文中的灌水和吐槽》中一段话：
这样的人家多是中老年男人才纳妾。纳妾有两种原因，一是丧偶后不愿再娶给儿子添个小后妈，总不能上女支院解决问题吧，就纳吧；二是妻子年纪大后因早衰或妇科病或信佛等，不能或不愿同房，由妻子出面也能纳个妾。
觉新的父亲和两个叔叔具没有妾室，觉新丧偶多年，也没有弄个通房或妾出来，都可以说明楼主阿奶讲的话极是。
说到地域，《家春秋》写的是四川，俺家族从中原搬到江南也有几百年了，楼主家不知在哪里，好象祖辈们的观念差不多。
说到典妻，就是借腹生子。名为典妻，这种方式的重点是在妻这个字上。典来的是别人的妻子，可没有典别人的妾。穷人无力娶妻不谈，富人们宁愿典个别人的妻来生儿子，看重的是这个女人良人的身份，宁愿多花钱典个临时老婆也不愿临时纳个妾或通房来生儿子，为什么？再次说明楼主阿奶讲的话极是。
4楼的MM提到了宋，《宋刑统》中规定妾媵是合法的，明清也规定可以纳妾啊。这与楼主阿奶的话并不矛盾，她只是讲宗法中以妾及妾生子女为耻，并没有讲不准纳妾哦。这就好比政府中规定了各部门因业务需要可以再多配置多少编外人员、各编外人员的薪酬职务上限是什么，却没有强行规定所有部门必须把人员都配齐了，人人都必须去纳妾啊。因为明清时纳妾不光彩，所以人们尤其是家风严谨的大家族都尽量不触这个雷以避免被贴上好色的标签。
还有提到苏学士换妾送妾，这与明清之风的差别，有两点原因：
一是宋时对文人极其宽容，宋又沿裘了汉唐以来的家伎之风，苏学士家养的这大批女子，身份上都有家伎的影子，与明清时妾的定义不完全相同，是供主人及亲友狎玩的，所以苏学士可以毫无心肝地以妾换马，甚至把大着肚子的妾送友人（可怜的娃在娘胎里就不姓了苏），在宋时可赢得风流豪爽之名。换到明清就要被人侧目了。
二是苏轼很幸运是北宋人。提倡“三纲五常”、“去人欲，存天理”的程朱理学在南宋后期才开始为统治阶级所接受和推崇，经元到明清正式成为国家的统治思想。到明以后，对文人越发严苛，程朱理学也因此成为人们日常言行的是非标准和识理践履的主要内容。文人们被要求修身立性，将封建纲常与宗教的禁欲主义结合起来，连夫妻间除以生育为目的以外的性行为也被限制。文人的行为影响到平民。所以整个社会风气都如楼主阿奶说的那般啦。
不过，物极必反，文人匿名所作的明清□□层出不穷，可以看出极度压抑下欲求不满的文人和同好们通过这些文字来YY把自己当成种马。
再多说一句，《红楼梦》当时被禁，是被看作□□的。摆现代看不出淫在哪里，可是搁在那时，单就书中主人公贾宝玉一人都是婚前家中有通房家外有娈童，明显与明清对士人的禁欲美德相冲，若是家中年少年读之向往之，岂不是教坏小孩子。所以当权者对这书不禁它禁谁？
所以《红楼梦》害人啊，曹公用他那个半满不汉的小圈子里的婚姻观以偏盖全。
作为四大名著，应试教育逼着我们读这书，很多人读完后又没多读其它史料，就认为通房和妾是必需品，祖母母亲都喜欢给子孙塞女人。
说句玩笑话，咱们汉人不比满人早熟强壮，至少在明清，汉人母亲们都怕孩子们肾亏精尽人亡，婚后都要求他们克制少房事，哪里会亲手为他们婚前婚后多添女人；且母亲们又受程朱理学经年的熏陶，都羞言□□，怎会大咧咧为孩儿们着想在你媳妇不方便的日子里为你准备了通房和妾解决需要,这不是召告天下，你儿子意志薄弱到连这点克制力也没有；君子要禁欲，正派人家以妾及妾生子女为耻，母亲们怎么会要求儿子多多生下庶子女以证明儿子纵欲好色？
大大啊，卡文有卡文的妙处，你卡文了，我的长评也出炉了。