《守心随笔集》陶雨落

161、第 161 章随想

　　是法平等。无有高下。是名阿耨多罗三藐三菩提。

　　《金刚经》
　　这样的话，师父给我们讲了无数次。可能我们经常听师父讲的还好一些，分别没那么重。在外面的群里，我经常会看到，有人说什么什么是最好的，或者是你想要如何如何，就必须要如何如何。你不如何如何就会如何如何。完全忽略了各自不同的缘起。
　　前些时候，我提醒经常跑庙的人，不要做的太过了。我发现他们理解的，好像有点偏差。似乎是觉得我反对他们跑庙。却没有注意到我跟他们说，不能离开他们原本的生活太远。如果他们原本就是一直都在跑庙，忽然一下告诉他们不能再跑了，那肯定是不行的，肯定会出乱子的。只是在跑庙的同时，也不能放弃正常的生活，该负的责任也要负起来的，或者是尽量负起来。同时应该多思考，我为什么要做这个事情，做这个事情能得到的好处是什么。这个好处真的这么重要吗？这样的话，就会把我们执着的心慢慢的去掉一些。
　　其实大家到这个世上来，每个人的状况都不一样。许多人都受了很大的苦，出离的心是非常强的。我不止听到一位师兄跟我讲，以后再也不来了，太苦了！ 有这种强烈的出离心是好事，有这样的心，才会寻找出离的道路。不管用什么样的方法，适合自己的都是最好的。
　　在超市里卖鸡蛋，时间长了，也遇到了好几笔居士。他们大多都是实修的，只有我自己，属于为生活奔波的那一种。那么我就做好我的本职工作，以积极阳光的心态，面对每一个人。让他们看到许佛的人是灿烂的，是快乐的。不是那种睁着眼闭着眼，只知道念阿弥陀佛，如同死灰一般的存在。这样也不算是给师父抹黑了。
　　没有办法，我就是这样的缘起。让我一直念佛号，念上几万声，可能我真的做不到。我也没有办法做到一念不生，但是我也不着急，不烦恼。因为我知道，只要我着急了，烦恼了，那么就是错的，我只需要在我自己的缘起下好好的走就是了。
　　这些东西，也不是凭空出现的。是师父行不言之教，教给我的。看一个人不光看他说，还要看他做。在上佛学院的时候，只要不是实在条件不具足，师父都给我们讲经。这样的毅力本就令人敬佩。后来他毕业以后，曾经辉煌过一段日子。可以视频给我们讲经。现在还留下了不少珍贵的东西。但是后来政策就变化了，没有办法再视频讲了。师父就改为在群里宏法。那个时候我真正看到了师父的大智慧和没有分别，他经常是在金刚群里给我们讲《道德经》，转过身就去易经群里给我们讲《易经》，或者是到答疑群里，回答大家提出的问题。那一段时间，听到了很多以前从来没有接触过的东西。道德经我以前也读过，看过译文。师父的讲解完全不一样了，他直言不讳的道出了隐藏了几千年的真相，让我们一下子观察到很多的东西，视野一下子就打开了。易经是我从来没接触过的，也是一种全新的视野。原本我以为易经仅仅是算卦的，听师父讲了一段日子才明白，它是教我们在各种各样的处境下怎么样自处的，是趋吉避凶的。
　　再后来，大环境彻底发生变化。不能再在群里讲经了，师父也坦然的接受这一切。可是他为我们着想的心却一直没有停过。就算是这样，还战战兢兢，有一次甚至说佛菩萨一定会收拾他的。我差点张嘴就说，就算佛菩萨亲自来了，他们能怎么办呢？师父像小马过河一样，一点一点摸索着往前走。 有一次我在他的朋友圈里看到了这样一段话：真正得道的高僧大德，头脑清醒理智，并无怪异偏执之态。他们守一颗平常心、朴素心，于日常烟火中安住当下，行持平常之道。大道本不在玄妙幻境，穿衣吃饭、待人处事皆是修行，不起分别、不造矫饰，坦然活在每一个当下。

　　——释传圣
　　当时我就在想，那些高僧大德是怎么做到的呢？可能他们的做到也是被迫的。但凡是高尚大德，哪有一帆风顺的，哪一个不是经历坎坷，有时不得不做出违背常情的选择，这些都是不得已。面对世人的畸形，生活的窘迫，都没让他们的心乱过。大概是他们的心一直都是安静祥和的，一旦有外部的因素闯入，想要打破这份安静与祥和，他们就会想办法把他们排出去。因为如果他们不做到，就离开了这种安静与祥和，这是他们最想要的生活。是他们最高的追求吧！ 或者说这是我想要的生活吧😀
　　师父用他的实际行动，给我们展示了一种不急不躁，顺其自然的生活。这种顺其自然不是消极的，不作为的，是在任何的土壤里都想办法生长，又不对抗，多角度的发挥自己价值的生活方式。
　　我做不到那么好，可是却能感受这种心态，也愿意形成这样的心态。不知道有多少人和我一样呢？