《守心随笔集》陶雨落

155、大悲咒译文 这个是

　　这个是大悲咒的译文。非常的优美，很值得读一读。这个译文我们是搜不到。以前师父讲观音学概论的时候就讲过这个译文 ，当时我就想把它弄出来。可是我没有办法区分，哪一句是原本的译文，哪一句是师父的讲解。这一次，文殊殊师兄把它整理出来，我就很欣喜。 （文殊殊师兄是一个非常有智慧的人，他就出现，让我非常高兴。）
　　这几天一直忙，没有很好的阅读过。昨天分了几次，把他抄了一遍。真的是太优美了。我们普通人，距离佛菩萨的境界真的是很遥远，现在也只能暂时体会一下佛菩萨是怎么做的，让自己的心暂时清静一下。这种感觉也是非常不错的。
　　咒通常是不翻译的 ，就是因为不翻译，我们就算是把大悲咒背的滚瓜烂熟，仍然不知道他在说什么。我们搜到的译文，也不是不好。就是感觉有点葫芦扣籽，没有把它形成一个完美的整体。这一个却不一样，是一个非常优美的整体。让我们能够体会到佛菩萨的境界和加持。
　　作为普通人的我们，距离佛菩萨的境界当然是相差着十万八千里。我们追求往生，许多人也都是把往生作为修行的终点，觉得到了那里就不用再吃苦了，就可以享福了，退休了。其实去极乐世界仅仅是换一个地方修行，那里比我们这里好很多。我们有太多的人，把往生当成了往死，一心一意追求死后的世界。师父却给我们讲当下往生，当下极乐。作为普通人的我们，哪怕仅仅是做到1/84000，也不算浪费了这一次相遇。我们许多的本能，说不定就是以前修行的结果。举个比较通俗易懂的例子，比如说有的人动手能力特别强，有的人方向感特别强，辨识人事物的能力特别强。有的所谓的别人家的孩子，可能你看不到他在学习，但是就是学习好。有的人情商高，有的人天生对咱们非常在乎的事情，就是不在乎。他们甚至不理解，这些有什么好在乎的。所以哪怕我们有许许多多的缺点，仍然要努力的修正。
　　现在大家一起来体会一下佛菩萨的境界。我们现在享受着佛菩萨的加持，不要觉得佛菩萨本来就应该这么做，要心怀感恩。也要知道，随着境界的提升，我们也要这样做的。

　　大悲咒全文译文。

　　皈依礼敬十方无尽佛、法、僧三宝. 皈依礼敬净洁的圣者。

　　礼敬自在观世音菩萨，礼敬觉有情

　　礼敬大勇猛者即得解脱.礼敬大悲，自觉自渡，觉人渡人

　　发愿皈依. 自在圣尊. 虔敬接存圣尊的教法及加持

　　皈命光明自在的本性

　　观自在菩萨行大悲善业的处所

　　融入这贤德博爱的无上菩提心之中.使心无染著长放光明

　　利益一切六道众生，同沾甘露.使善者得到加持而恶者立即忏悔

　　观世音菩萨以无边的佛法，平等护持众生并救渡一切有缘者

　　愿菩萨护持我天亲世友使其皆悉成就.菩萨一切心法、智慧、手印之总持

　　以此总持愿力，让诵持大悲咒者与大慈大悲的观世音菩萨自在随缘救苦救难的法力，直接相应，并受此法力之护持

　　这些法力悉皆平等无有高下，如意自在

　　使修持者即时自在，并获莲花宝座，使修持者发菩提心，乐植善本

　　使修持者坚定信念，达定净的境界而生死自在，立即从轮回中解脱

　　不随恶世习气流转，心即清净自然，升入诸梵天中，使修持者无论男女皆得渡化，而达到自在圆融，大放光明的境界

　　菩萨的法力愿力有如法雷一般，大悲之心感动一切世界，这种善念破除一切恶业障道，使修持者得清净心

　　安定而自然，进而道心坚定，住不退转境而生大智慧，能於法自在而成法王，与佛智慧等齐无有差别

　　只要耐心修持，舍去执著，就能启发真正的喜乐，而自在的与十方诸佛相处

　　神通如意，处一切相而自在

　　菩萨的加持法力，坚定不移，爱护众生，决不舍弃，遍洒甘露，利乐众生

　　日以继夜，不曾间断，不分人我，一切平等，这种慈悲心，广大无有边际

　　平等博爱，只要坚定的拿起慧剑，斩断烦恼与戏论，清心修持

　　菩萨广大无边的道法，令修持众生皆能处一切处吉祥无灾，而成就大自在的真言

　　无尽虚空修持天人，悉得成就大自在的真言

　　以平等博爱的法力，令修持众生皆能成就大自在的真言

　　以无比坚定的、实在的法力，令修持众生皆能成就大自在的真言

　　菩萨与众生融为一体，使修持众生皆能成就大自在的真言

　　不厌其烦的以各种方式，为众生演说上乘佛法，使修持众生皆能成就大自在的真言

　　以金刚法力化解一切怨习魔气，使修持众生皆能成就大自在的真言

　　菩萨坐於莲花宝座之上，大放光明，使修持众生皆能成就大自在的真言

　　大慈大悲圣观世音菩萨，亲令修持众生皆能成就大自在的真言

　　观世音菩萨现千手千眼，遍照法界，使修持众生皆能成就大自在的真言

　　皈依礼敬十方无尽佛法僧三宝，皈依礼敬净洁的圣者

　　自在观世音菩萨而成就大自在的真言

　　菩萨以无比的法力与愿力加持灌顶，使修持众生眼耳鼻舌身意皆得清净自在，而无生老病死苦。悉成就无上正等正觉的真言。

　　———文殊殊整理[爱心]