《凤禧与空中心书院》留古今

13、读《论善的意志》（伊曼纽尔.康德） 一善的意志

　　《安妮的仙境》曲中得自见，见山见水见人世间 。
　　凤禧悄然打开书籍，这回就读的是《论善的意志》（伊曼纽尔.康德）。
　　“在世界之内，或甚至其外，除一善的意志外，没有什么可能被思议的东西它能称为善而无限制（或无任何限制而即能被称为善）。明智、机敏、判断，以及许多方面，无疑都是好的，而且是可欲的；但是如果“去使用这些天赋才能”的意志，因而亦即“构成那叫作品格”的意志，不是善的，则这些天赋才能也可变成极端地坏的或有害的。关于天赋幸运，也是如此。权力、富有、荣誉，甚至健康，以及一般的福利，与那得名曰“幸福”的一个人自己状况的舒适满意，“如果没有一善的意志去纠正行为的全部原则，而使这些东西的影响以及行动的全部原则皆成为“普遍地合作目的的”（合善意之目的），则那些事物（权力富有等）俱可引发骄傲，且时常引发专横武断〔……如果没有一善的意志去纠正它们（权力等）的在心灵上以及在善的意志的“行动的诸原则”上的影响力，以便去使权力等的影响力可普遍地符合于善的意志的目的，则它们（权力等）俱可至于品（造成）骄傲，且甚至是妄自尊大。—依拜克译〕一个人他若不曾以一纯粹而良善的意志之特征来润饰其自己但他却享受无止境的荣华，这样一个人的风貌决不能给一个公正而有理性的旁观者（观赏者）以愉快之感。这样说来，一善的意志似是构成幸福之必不缺少的条件，甚至构成“吾人之值得幸福”之不可缺少的条件。”
　　“一善的意志为善，并不是因为它所作成的或所致生的而为善，亦不是由于它的适宜于达成某种拟议的目的而为善，而乃单是因着决意之故而为善，那就是说，它是其自身即是善的，而且以其自身而论，它是被估价为比它在偏爱任何性好中，不，甚至在偏爱一切性好之总集中所能做到的高过甚多。”
　　在凤禧的眼里，善意善良的人多些。
　　……

作者有话说

　　敬请笑纳，仁爱仁心。