这一节里面其实涉及的内容有点多,不过也可以无视这些有的没的。
体制化这个词被描述得比较深刻的电影就是《肖申克的救赎》,不过小洄所说的体制化和电影里不完全是一个意思,但大体都是关于自由和规训的探讨。
肖申克的救赎里面,关于体制化用下面这段台词就可以体现。
These walls are kind of funny like that. First you hate them, then you get used to them. Enough time passed, get so you depend on them. That's institutionalized.
这些高墙还真是有点意思。一开始你恨它,然后你对它就习惯了。等相当长的时间过去后,你还会依赖它。这就是体制化。
另一个翻译:监狱里的高墙实在是很有趣。刚入狱的时候,你痛恨周围的高墙;慢慢地,你习惯了生活在其中;最终你会发现自己不得不依靠它而生存,这就是体制化。
忒弥斯(Themis)是古希腊神话中代表法律与正义的女神。
她身着白袍,蒙住双眼,左手握着天平,右手拿着长剑,在部分形象中,她的身体还会倚靠一只束棒。
蒙住眼睛看不到来访者的身份,于是能做到不徇私,不因爱憎好恶干扰裁判;天平代表绝对的公正,一切行为都会被精准地衡量;长剑代表对恶的严格审判。白袍象征着纯洁无暇的公义,束棒则代表执法的权力与威仪。
日车所说的孤岛来源于海明威的长篇小说,当然应用在这里的意思只是告诉小洄,真正的自由其实是不存在的,因为人从生下来就不是一座孤岛,我们就是社会的组成部分,社会规训着你,影响着你,无论是你的思维还是身躯,都无法从社会中彻底脱离。
卢梭在《社会契约论》里面写过:"人生而自由,但却无往不在枷锁之中"。
卢梭的有些观点比较理想也有一定争议,但我觉得这点上我是认可的,即人在原始社会时有一种天然的自由,但这种自由很危险,也很无序,为了更好的生存繁衍,人类让渡一部分自由,接受枷锁的束缚,形成一个共同的集体,从而获取更大的生存几率及更好的生活条件。
从社会体系形成开始,人就无法获得绝对的自由了,我们所能追求的只是相对自由,或者从唯心主义的角度来说,让自己能够满意的自由,也是自由。
在咒回的世界中,因为超自然力量的存在,的确有可能重归原始自由的状态,比如宿傩就是个中典范。但他也并非毫无约束,手指也好,走马灯里想要重选一次也好,哪怕脱离社会,他的自由到最后依旧不是绝对自由。
所以小洄只是想想而已,她也知道那样的自由是不可能实现的,因为拥有强大的力量,处理棘手问题时难免有走捷径会更快更轻松的念头。当然她自己会克制和反思,哪怕她并不一定认为这样的克制和反思就代表正确。
『没有谁能像一座孤岛,
在大海里独踞,
每个人都是大陆的一部分;
如果一块土块被海水冲走,欧洲就会缩小,就像一个海角,就像你朋友或你自己的庄园;
我包含在人类这个概念里,任何人的死亡,都是自己的一部分在死去。
因此我从不问丧钟为谁而鸣。
它为我,也为你。』
——海明威《丧钟为谁而鸣》