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35、南萧都城 ...
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次日,走出门外。
时宜看向周生辰:“昨天桓先生提到过的同泰寺、瓦官寺,还有朱雀航,我们这两日可否去看看”
周生辰微微颔首:“好,即来到这边,便带你去看看”
“我陪你们去吧!”桓瑜缓缓而至
“你们要知道,此地还是我比较熟知
走吧!我们先去同泰寺,
语毕,时宜看到不远处的马车,
“我们乘马车?”时宜略有疑惑之色
“不然呢?”桓瑜应声
时宜微微颔首,周生辰笑笑不语
“这可是萧帝两次想要舍身入真之地”
“帝尝亲临礼忏,舍身此寺”
桓瑜娓娓道来。
萧帝原来信奉的是道教,但登基三年后,便下诏宣布自己要舍道事佛。
还下旨要求王公贵族,文武百官“返伪就真,舍邪入真”,此后,萧帝便遵居宫室戒律修行,礼佛颂经,吃素念佛了。
建康也是自那时便广建佛寺,优待僧人,敕僧译编佛教典籍。
之后佛教在我朝很快达到极盛,仅京城建康一处,寺院就多达五百余所,僧尼十万余人。
听至此处,时宜略有诧异之色:“萧帝甚至还想舍身入佛”
桓瑜接着继续道出:
起初陛下几乎每天早晚都要去该寺礼佛诵经,来给南萧臣民消灾祈福。
直至有一天陛下到同泰寺后便再没回宫,竟决定舍身为僧,不打算再当帝王了。
可是国不可一日无主,群臣只好天天去寺里恳求陛下回宫。后萧帝仅在寺院住了四天,便在大臣们的苦苦哀求下,回到了皇宫。
后数年后的一日,陛下第二次到寺后再次舍身事佛。按当时的习俗,只可用银钱才能赎身。众臣无奈只得集资一亿银钱,替陛下赎身归朝…
周生辰嘴角上扬,淡淡一笑:
一朝国君大力弘扬佛法, “以佛化治国”,还曾作《断酒□□》,便是集诸沙门,佛前立誓,永断酒肉,以克勤克俭,永绝骄奢淫逸,治国安邦,修养生息
行至同泰寺,“楼阁台殿,九级浮图耸入云表。
时宜便要虔诚参拜
桓瑜和周生辰于殿外等候
时宜参拜祈福后出来
“桓先生亦不信佛”
桓瑜轻轻摇头:“并不是,只是无所求罢了!”
转而看向时宜:“你所求什么?来南朝拜佛所求北朝安稳?”
时宜轻轻摇头:“两国安稳,于百姓再无战乱”
转而看向周生辰,二人相视一笑
午后三人去观了瓦官寺藏有的“三绝”:
一是狮子国所赠四尺二寸高的玉佛像。
玉佛像质地温润,细腻如脂,在阳光下散发出柔和而神秘的光泽。
让人在凝视它的瞬间,内心感到无比的平静与安宁,仿佛能感受到来自狮子国的虔诚与祝福。
二是东晋戴逵戴顆父子所铸丈六铜像和用其所创的干漆夹纻塑造的佛像。
丈六铜像高大雄伟,金光闪耀,每一处线条都流畅而有力,仿佛蕴含着无尽的力量。
干漆夹纻塑造的佛像轻盈而富有质感,色彩鲜艳却不失庄重,肌肤纹理仿若真人,细腻入微。
佛像神态自若,宁静中透露出超脱尘世的智慧,仿佛能洞察世间万物的真相。
三是东晋画家顾恺之所绘《维摩诘示疾图》壁画。
壁画构图精巧,维摩诘虽示疾,但其神态依旧从容淡定,让我们从中体会出他非凡的智慧和精神境界。
从瓦官寺出来
时宜望向周生辰:“师父眼中的佛是什么样子的?”
周生辰沉默片刻,嘴角微微一笑:“慈悲。释迦牟尼抛却妻儿,入空门,就是因为对苍生的慈悲。”
周生辰察觉时宜的沉默,低头回视:“怎么?难道和你看到的不一样?”
时宜轻抚摇头“不太一样。”
“你看到的,是什么样子?”
时宜回想片刻“笑著的,”她轻声说,“看起来,像是很喜欢我,所以总是笑著。”
他讶然,旋即笑起来。
回到客栈,回房间前,周生辰看向时宜:“我们此行不宜在此地久待,师父明日便…带你离开…”
时宜微微颔首:“弟子明白…”
次日清早,时宜看到桓瑜牵马于门侧
有些疑惑之色:“桓先生也随我们一同离开?”
周生辰看向时宜:“他此行并非因你我,而是南朝朝中之事,需亲自去趟柴桑”
时宜诧异之色:柴桑…
桓瑜神采飞扬:“抛开政事,我们出游柴桑也不错,南萧夜市闻名,文人传颂,日落后的柴桑就是人间仙境。”
周生辰轻扶时宜上马:“出城后,便可一见南萧秦淮河大航朱雀桥”
时宜思绪片刻比较向往
行至朱雀桥边,三人下马休息
青石白栏,桥栏上雕刻着精美的图案,亦或是吉祥的瑞兽,或是古老的传说
桥两岸,垂柳依依,微风拂过,柳枝轻轻摇曳,仿佛在与桥低语。
桥下河水潺潺流淌,清澈的水面倒映着桥的身影,波光粼粼。
在晨曦中,朱雀桥被淡淡的雾气笼罩,如梦如幻,给人一种神秘而悠远的感觉。
秦淮河二十四座浮桥,连舟为桥,一旦发生战事,就可撤舟以隔断两岸交通。
此桥地处宫城之南,与朱雀门相对而,是出入建康都城的必经之地。
桓瑜娓娓道来。
时宜微微颔首:
“江南佳丽地,金陵帝王州。”
“逶迤带绿水,迢递起朱楼。”
数日后,行至柴桑境内,已至暮色,悄然进城,此地为军事重镇,皆由沈家军驻守。
城中的景色望尽目中,桓瑜:堆金积玉城,富贵人间境,当真不枉此行。