《知音无古今》知音432Hz

3、第一乐章：无弦琴 三、一眼万年 伊在“空无

　　三、 一 眼 万 年
　　（碧玉调）

　　难将古调传心事，无复高山遇赏音。
　　——【明】朱克诚《无弦琴》

　　那天晚上，我惊骇难定地坐在窗前，面对一张断弦的古琴和这为知音所寄的一纸萧扇。扇面是北京荣宝斋出品，阳面棣“平常心”，阴背棣“一片云”，左角一枚鲜红的印章，边框不规则，形似小山，阴以“子衿”二字，我终于在初遇的十年后得知了伊的芳名。伊为我题写的《无弦琴》诗便在扇面的空白处。
　　我立即上网，搜索“子衿”和“古琴”，竟立刻在图片中看到她的芳容，原来她的全名叫“青子衿”。再次搜索她的全名，便看到所有和她相关的信息与链接，甚至是维基百科。原来，她竟是一位世界知名的中西古典音乐家，作为一个隐居乡间僻野的琴痴和禅者，我想了解，命运安排我们第二次相遇的这位仙女，除了她骇世惊俗的容貌、气质和才华，她的内心、她的成长、她的梦想，和她的灵魂，也就是说，除了”音乐家“这个标签之外，她是什么人。十年前的第一次相遇是因为音乐，因为我在那个雨天偶尔听到她的钢琴声，但她给我留下永恒的回忆却是因为她给一个陌生的听琴者悄然留下了她的雨伞；而这一次相遇是因为佛缘，但她却不是一位普通的进香者，否则，我们就不会真正地“相遇”，这一次，换成了她是听琴者，而我却是有意为她奏响古琴，回报十年前的知遇之恩。这一次，她又给一位陌生的琴者留下了一把折扇，却不知十年前她留给我的那把雨伞，此时就在我的琴房中。我们因为这把伞而再续前缘，同时也会因为佛和音乐、因为这把折扇而再续后缘。跨越十年的时空，虽然我们两次都没有真正见过面，却已然成为彼此的知音。这是什么样的缘分?难道她认识我，是专程寻我而来吗？如果不是，那么，我们的再度相遇也不仅仅是偶然。这一次，我还会再度与她失之交臂吗？
　　既然这一次是因佛结缘，我就很想了解伊的佛学修行，当然还有她在古琴方面的造诣。作为一个修行者，我提醒自己要善护意念，保守平常之心，但我还是怀揣着一颗忐忑不安的心，开始阅读维基百科官网上关于子衿的背景介绍。
　　子衿出生于杭州，不到两岁，父母同时在车祸中遇难，被伯父伯母收养，来到北京，开始跟随作为中央音乐学院教授的养父学习钢琴，3岁便登台演出，并与交响乐队合作，4岁开始学习指挥，6岁进入中央音乐学院附小，并首度登台指挥交响乐，同年获得英国Purcell国际青少年钢琴比赛B组冠军，7岁开始每年一度的环球巡演；9岁获得日本国际青少年钢琴比赛少年组冠军，12岁获得柴可夫斯基国际青少年钢琴比赛少年组冠军，13岁获得美国芝加哥国际音乐大赛青少年组作曲二等奖，同年又在克利夫兰国际青少年钢琴比赛中获得A组冠军及肖邦特别奖；14岁时获得了伊桑国际钢琴比赛第一名，当年赴德国柏林艺术大学，学习作曲和指挥，并深造钢琴表演艺术，其间曾与欧洲多家乐团合作；16岁和18岁时又在国际比赛中分获钢琴和作曲大奖，20岁在马勒国际指挥大赛中获第二名，并开始担任马勒青年管弦乐团助理指挥，22岁时在卡拉扬国际指挥大赛中斩获金奖，25岁获得音乐美学博士学位，应邀回国成为知音集团国际爱乐乐团首席指挥及艺术总监，兼获欧洲多家交响乐团客座指挥签约，同时还为自己每年的全球钢琴巡演奔波。
　　不仅如此，子衿还是中国古琴艺术研究会会员，擅长琴箫。她还以中央电视台和知音国际爱乐电视台音乐频道古典音乐栏目特邀记者的身份，在巡演之余为欧美多国的新年音乐会、夏季音乐节以及各重大国际音乐比赛做电视转播的艺术指导、采访报导及乐评。同时作为一位作曲家，她亦有独奏曲、协奏曲和影视配乐作品。但她仍旧在自己年龄允许的范围内不断地参加国际音乐大赛，同时做比赛的电视报导。有人说，参加音乐比赛是青子衿的最大爱好。子衿说：每次比赛都是新的挑战、学习和提高，能在舞台上作为古典大师的代言人，她感到无比快乐。
　　另外，子衿还是一位富有创意的艺术家，她在知音国际爱乐集团创意平台上发布的Idea已经超过百项，涉及文创、科创、教育和管理多个领域，经过知音国际爱乐集团创新及专利科技开发公司的研发，其中三十六项创意发明已获中国和国际专利，她的Ideas包括可以随演奏自动跟踪和翻页的电子曲谱、电琵琶、音乐水结晶系列产品、便携式可折叠电子钢琴（88键，只有一本字典大小，带可调节折叠架、电子曲谱iPad和脚踏板）、个性化可定制个人智能仿生机器人（包括伴侣、生活助理、保姆、顾问、老师、秘书等功能型）、智能仿生机器宠物（包括各种猫、狗、鸟、兔子、猴子、企鹅、羊驼、梅花鹿、孔雀、独角兽、熊猫，等等）、音乐数码控制彩色灯光转换系统和音乐喷泉系统、个性化音乐大师作曲-模拟乐队-模拟场景大型数据库；她的视频游戏式钢琴学习和练习App使许许多多孩子以及成年人既学习了钢琴，又从中享受到了电玩游戏的快乐，使很多学生大大提高了学习钢琴的兴趣，甚至吸引了很多痴迷于电玩的人因此学会了钢琴弹奏，目前已在全球网络上普及并流行，子衿因此获得了国家以及联合国年度最佳文化创意贡献奖。
　　子衿的另一项重要创意发明是“水陆空难、地震、火灾及野外求生防护救生衣”，旨在使人类最大程度地免于从各种意外和自然灾难中受伤。由于子衿强烈的提议和呼吁，知音国际爱乐集团创新及专利科技开发公司立项研发这种救生衣，并在全球范围内招聘顶级科研专家，组队联合开发。救生衣的面料采用航空材料，可以防火，防水，防腐，防蛀，防暴，防辐射，内部保温，轻便耐久；意外或灾难发生时可快速密闭并充气，不会被尖利强大的冲击物击伤；当人在失去平衡和从空中坠落时还可防震，落水后可浮出水面，还能发送求救与定位信号；目前已进入科研攻关的另一大环节——解决维生氧气的供给问题，还要平衡成本与售价。且不说战争与自然灾难，全球每天在陆路交通事故中死伤的有多少人？每年在海难和空难中丧生的有多少人？然而在科技高度发达的今天，人类仍没有解决交通安全问题，但凡救人性命的事都刻不容缓，这种救生衣早一天早一分钟问世，就能挽救不知多少人的性命和多少家庭。全人类都在关注，几乎所有人都在期待着为自己量身订制的救生衣，一罩在身，胜过金盔铁甲，从此出入平安。
　　子衿拥有心系苍生的胸怀，并一直致力于用音乐连接和提升人类的心灵，以促进世界和平。她为建于加拿大温哥华的爱乐岛所贡献的软硬件创意使她成为环宇爱乐国际集团的股东和董事之一，其中最著名的是爱乐岛环球网络音乐教育平台、爱乐岛上的十二音阶环岛彩带、全球最大的音乐博物馆、音乐主题艺术品博览会和十多项国际文化节活动，比如爱乐岛年度国际音乐主题服装节、风筝节、电影节、国际古装及民族服装节。
　　看到这里我不由倒吸了口凉气，一位如此年轻的音乐家，就拥有了这么多成就，她的脑子是否随时都在思考？她每天要花多少时间练琴，指挥？她是否不用吃饭，睡觉？也不社交，恋爱，照顾家人？要么她是天才，要么她是女神，要么……说不定，她就是个智能机器人。
　　接着，在网上以及子衿个人主页的几篇视频报导再次引起我的特别注意----子衿还是一位慈善家----在百忙的工作之余，她竟先后收养了六个孤儿----一个当时刚满十岁的男孩儿和五个当时从四岁到十岁不等的女孩儿，她用自己参加国际音乐大赛获得的奖金成立了一个基金会，用以资助她收养的六个孤儿，她有一套独特的管理方法和体制，使这六个孩子在很短时间内学会了自理和互助，她还把他们组建成了一个家庭小合唱队，培养训练他们，经常参加演出，并在国内外的复调合唱比赛中获奖……她还以古琴的五根弦给她的五个女孩儿重新起了学名，分别叫作琴宫、琴商、琴珏（音代“角”）、琴徵和琴羽，但在家中，她们则相互称呼彼此的小名：大仙、二美、三丑、四怪和疯婆子。
　　看到这时我不由得笑了。看来，子衿不是机器人，而是一位极富爱心的女神，她不仅给我留下了一把雨伞，也向那么多人付出了爱心，她简直就是一个活菩萨。同时我也能够理解，因为她从小也是一个孤儿。
　　这时我忽然想起了玖思，就是在我们寺里做帮工的那个失学孤儿，于是我迫不及待地想了解子衿是如何收养那六个孩子的，作为电视台记者，她拍摄记录下了所有珍贵的过程----一起来看她网上的视频。
　　首先，五个女孩当中的三个来自一个名叫牧羊地的儿童村，坐落在中国天津附近，由美国飞利浦海德基金会（Philip Heyden）私人基金会筹建，专门收留中国孤儿，并安排国内外有抚养能力的家庭收养这些孩子，还为三千多个有残障的孤儿做了治疗和手术，为一千多个孩子找到永久的收养家庭，并得到了来自各界的支持。它的创办者是一个名叫蒂姆 .贝克尔的美国人和他的太太潘姆拉。贝克尔夫妇原本在北京航空航天大学任英文教授，他们有三个孩子，之后他们又收养了四个有先天性残障的中国孤儿，帮助他们治愈后送往美国学习。蒂姆夫妇都是基督徒，热衷于慈善事业，他们想帮助更多的孤儿，于是创办了牧羊地儿童村，当地政府只象征性地收了他们一块钱，卖给他们300亩地，建起了儿童村。二十八年来，他们已经救助了四千多名弃孤，为他们治病，给他们教育和全天候的照顾。儿童村里有专职妈妈和老师、医生和护士，还有后勤工作人员，孩子们就像在自己家里一样幸福快乐，和谐地生活在一起，他们不仅得到专业的康复治疗和训练，还学习语文、数学、音乐、手工和英语，他们爱蒂姆，叫他蒂姆爸爸。很多孩子都被来自世界各地的家庭收养，去了美国、加拿大、德国、意大利等国家，也有很多被中国家庭领养。子衿在央视的音乐节目里偶然看到对这个儿童村的报导，儿童村里有三个特别的女孩儿，她们非常喜欢唱歌，老师教的歌，她们都能唱得非常动听，三个孩子十分要好，总在一起唱歌，自发组成了一个合唱小组，请老师教她们更多的歌，每当有国内外的领养者来到他们儿童村，三个女孩儿就表演唱歌，她们还表示，一定要被懂音乐的家庭收养，而且她们要被一起收养，因为她们前世就是一家人，不想分开，她们因此拒绝了一个又一个条件优渥的领养家庭，直到有一天，蒂姆爸爸将子衿带到了她们活动室的钢琴前，优美的琴声立即吸引了这三个女孩儿。子衿收养她们后，其中“大仙”，也就是学名“琴宫”的女孩儿便开始学习小提琴，如今已在美国柯蒂斯音乐学院留学，并多次在国际比赛中获奖。
　　之后，子衿又收养了另一个名叫陈梦娣的女孩儿，来自中国西北长城脚下一个偏远贫困的小山村。梦娣的父母都是半文盲，只有她一个女儿，但父母一直想要个男孩儿，却因为家里太穷，实在生养不起。梦娣从小就聪明能干，像男孩子一样每日帮父母操劳。梦娣所能接触到的村里最有文化的人是供销社的陈伯，陈伯有高小文化，还会讲普通话，是他教会了梦娣写自己的名字和一百以内的加减法。每次梦娣的父亲叫她去供销社买东西时，梦娣都希望能见到陈伯，陈伯从不忌讳梦娣去翻看架子上的儿童画册，那几本旧画册从来没有人买，放在那里就是为了给梦娣看的。梦娣七岁那年，对父母说她想去上学，可是父亲不同意，因为没有钱供她上学，并且需要她帮家里做许多事。另外，他们那个地区只有一所小学，每天要走一个多小时山路才能到达，而当时全校师生也只有四个人，一个老师三个学生，来自周边三个村落，校舍也只是在一个破庙里，用棺材板搭成的黑板，在枯井台上写字，三个学生三个年级，一个老师要教他们所有的课程。但是梦娣却一直坚持要去上学，父亲说如果她再闹，就不要她了，因为他们想要个男孩。无奈的梦娣便想到要自学，她的求学梦从未中断。每天在山坡上替人放羊时，梦娣总是会对着大山和远方唱自己编的山歌，那些歌词没人听得懂，连她自己也不懂，她只是哼哼啊啊地即兴唱，以发泄自己内心的郁闷，有村里的人就问她整天在山上瞎唱个啥？后来她索性就加上了词，而她的山歌每天都变换着不同的曲调，歌词却都是同一句：“我要去上学！”梦娣的歌声由此变得越来越高亢，嗓音越来越嘹亮，歌声也飞得越来越远，她每天都对着大山和天上的云彩呐喊着一个孩子的心声：“我要去上学！”她相信，总有一天，她的歌声会感动天神。
　　有一天，父亲给了梦娣一点钱，要她到供销社去买盐，可是梦娣却没有买盐，她买了一本小学生字典，回来的时候谎称把钱弄丢了。她父亲气极，一个耳光将她打翻在地，她的左耳当即失聪。梦娣哭着跑出家门，怀里揣着那本字典，跑到小学校，见到老师就跪下，举着那本字典大声喊：“我要上学！”
　　中央电视台那一年正在做偏远地区失学儿童的调查和采访，子衿看到了有关梦娣的报道，特别是梦娣在山坡上高唱“我要去上学”的视频，子衿当即决定要去帮助她。因为正值八月份暑期，乐团在休假，子衿得以时间，坐火车换长途汽车，来到偏远的塞外，搭电斗车换驴车，在当地向导的帮助下翻山越岭，却没能找到梦娣所在的陈家沟。子衿险些遭人抢劫但成功脱险。最后，她以央视记者的身份请求当地驻军的帮助，乘军用直升机空降到梦娣放羊唱歌的山坡上。梦娣看到天使莅临她的头顶，机翼螺旋桨巨大的声浪和扬起的尘土将她卷了起来，她惊呆了，当她看到从飞机上走下来的天使时，她立刻笑了，因为那天使手中展开了一幅画卷，上面用斗大的字写着她的名字，旁边还有一幅儿童画，画的是梦娣背着书包走进学校时的笑颜，是由子衿已收养的三个女孩儿画的。如果你看过美国影片《八月迷情》（August Rush），故事中的孤儿奥古斯特在纽约中央公园指挥纽约爱乐乐团演奏自己创作的曲子时，感到并回身看到了被他的音乐吸引而来的失散了十一年的亲生父母——作为歌手的父亲和作为大提琴手的母亲，他脸上升起的笑容就是梦娣见到子衿时发出的欢笑。虽然梦娣有父有母，但她却是一个心灵孤儿。她与子衿以及子衿收养的另外三个孤儿从未相识，却能够千里来相会，成为知音和灵魂的家人，全世界在那一刻都为她们感动了。
　　在村长的陪同下，由陈伯做普通话和方言翻译，经过和梦娣父母的反复交谈，对他们讲“再穷不能穷教育，再苦不能苦孩子”的道理，终于说服他们，子衿给了他们一笔钱，由民政部门办手续，子衿正式收养了梦娣。这样，梦娣的父母就有条件再生养一胎，是不是男孩就只有天知道了。梦娣的母亲无法接受骨肉分离，哭得不行。子衿安慰她，说梦娣一定会经常写信并在假期回来看望他们。为了赢得梦娣父母的信任，坚定他们的信心，子衿还在梦娣家住了几日，帮助他们干农活，修羊圈，给他们买了电视，晚上就教梦娣说普通话，唱歌，识字，跟梦娣的父母处成了一家人。子衿还向当地民政局和教育部门建议，把这个地区住得分散的学生集中到一个可以寄宿的学校里，孩子们就不用每天走那么远的山路去上学了，周末再让他们回家，安排车辆接送。她还把录制的当地村民的生活和小学校的视频报导发回央视，希望能得到政府的支助和社会的捐赠，扶贫并建立希望小学。
　　临走前，梦娣去和她的启蒙老师陈伯告别，然后子衿和梦娣来到梦娣从前每天放羊唱歌的山坡上，梦娣最后一次放开歌喉，对着故乡的大山和天空唱了最后一首歌，歌词是这样的：“小么小姑娘，背着那书包上学堂，不怕太阳晒，不怕风雨狂，只怕先生骂我懒啊，没有学问，我无颜见爹娘。”这次，她唱的是普通话。子衿说，梦娣的最高音已经达到了C6，总有一天，她要让梦娣登上音乐舞台。
　　就这样，子衿带着梦娣来到北京，来到她的新家——知音国际爱乐集团知音园音乐家公寓，子衿先前收养的三个女孩儿像亲人一般欢迎她，梦娣便成为了这个大家庭中的“二美”，学名“琴商”，很快便和她的姐妹们一起走进了学校。梦娣一直是学校里最优秀的学生，同时成为他们家庭合唱团的成员，之后又成为学校合唱团的指挥。在子衿的专业培养下，四个女孩儿都被中国交响乐团少年女子合唱团录取，子衿少年时就是这个世界级合唱团的团员。当梦娣的父母在电视上看到梦娣与合唱团的演出时，他们激动得无法相信，抱着新出生不久的梦娣的小妹妹，跑到供销社去找陈伯，让他去村委会用大喇叭向全村人广播公告。
　　正如子衿所说：读书，上学，受教育乃是每一个孩子的权利，无论是男孩还是女孩，教育应是基本的人权，是家庭和全社会的责任，因为所有的孩子都是人类的未来。
　　再看看子衿收养的最小的女孩儿琴羽的故事：琴羽来自四川，在2008年汶川大地震中，琴羽失去了学校和她所有的家人，那一年她十岁。地震发生之后，她一边哭一边喊，一个人从地震的废墟瓦砾中救出了十一名同学和一位老师，自己的腿却受了重伤，最终因极度疲劳而昏倒。之后她被誉为中国少年英雄，还被邀请到北京，在央视接受嘉奖，并作为中国代表团的队员之一，拄着双拐参加了北京夏季奥运会开幕式，之后她被子衿收养，成为了这个充满爱的大家庭中的一员。
　　这篇报导在最后引用了子衿的一句话：“在他人困难的时候帮助他们，并为他们祷告，这是人类文明的起源。”
　　关于子衿收养的那个男孩子，同样催人泪下，因为故事太长，放到后面再述。
　　子衿的大女儿琴宫在她们家庭合唱团“知音爱乐女子组合”的网页上说，子衿妈妈是个持午的素食者，只穿素色服装，从不佩戴任何首饰，平时很少讲话，讲话时也总是轻声慢语，从来不急不躁，与舞台上叱咤风云的她判若两人。她在演出时的爆发力与极静之间的自控力一直是粉丝们谈论的热点，也是她个人艺术魅力的亮点。
　　我在国内各大网站平台上都看到了子衿的视频，她的粉丝有上千万，这在古典音乐圏内极其罕见。难怪我第一眼，即便是远远望去，也能感觉到她仿若天人，在她那沉静的外表之中却蕴藏着如此超凡的能量。
　　卓文君初闻司马相如为她抚奏《凤求凰》时，是否也是我此刻的心情？梅克夫人初闻柴可夫斯基的《暴风雨》时，是否也是我此刻的心境？我同时也想知道，在子衿的生命中，是否也曾有过对他人如我对她这般惊艳倾倒的时刻？
　　“多情只有柴桑老，寂寂高山水自流。月下不闻乌夜啼，花边空忆白头吟。”

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　　可是作名人有什么好？人人都可以在网上看到子衿几年来的高位数净收入，她的演出收入、在国际大赛中获奖的收入、网络视频的收入、发明专利的收入，还有她给爱乐岛的投资股份。像子衿这样的美女，我真担心她会被人劫财劫色，她竟还能那么低调地到处闲逛。
　　然而此时，一个念头突然涌上我的心头，使我不由得站起身来——从各个方面来看，子衿都具备了帮我成就梦想的条件：音乐、慈善，就好像她收养了那几个孤儿，并帮他们实现人生的梦想；同时她还富有创意，跟我一样还是一位禅修者，我们的相遇实乃同频相吸，缘分所致，怎能错过，失之交臂？
　　我开始在房间里来回踱步，渐渐地，一个计划悄悄在心里形成：第一步、第二步、第三步……我将它们快速地记录下来，如果能够实现，恐是我一生最大的成就，但在这个计划付诸行动之前，我想更多地了解子衿，以确认有多少把握性。机不可失，我立即给目前身在台湾的外公南宫放先生、身在温哥华的母亲苏杭女士、正在美国的堂妹“小夜曲”、还有身在意大利的奶奶西尔维娅都发去了电邮和微信，请他们帮我在Google上搜索子衿的英文名字Jin Qin，并把搜到的英文结果尽可能多地发给我，但我并没有告诉他们我遇见子衿的事。
　　很快我便收到了家人的回复，他们都以为我是看上了这位非常优秀的美女指挥和钢琴家，被子衿给迷住了，想追她做女友，所以都十分给力相助，也因为网上没有关于子衿是否已婚或官宣男友的信息；不过堂妹“小夜曲”认为我追不到子衿，她将她从网上搜索到的结果发给我，以向我证明：子衿去年在Spotify（思播）上收获的粉丝为120 Million，在苹果音乐和亚马逊音乐上的粉丝量为150 Million， YouTube上的点击率为1.8 Billion，Tencent（腾讯）以及Tidal(潮汐)等平台上的粉丝量超过270 Million，总归，子衿是古典音乐圈里的名人，她实在是太出色了，一个站在世界舞台上的明星怎会看上一个整天在山里打坐的禅者？
　　我回复“小夜曲”，我并不是在追子衿，我只是一个对她抱有平常心的粉丝，因为子衿和我一样还是一位琴家，而我想把中国古琴音乐和禅乐更多地推送给世界，然后我表达了对大家的感谢。
　　下一步，我想请雨默和玖思帮我个忙，帮我一个大忙，也是帮他们自己。不过在我有可能接触并打动子衿之前，我需要先打动雨默。
　　不知是因为晚间天气闷热还是别的原因，雨默同样辗转难眠，于是我用手机发短信叫上他，两人来到后院佛塔上乘凉，就坐在子衿傍晚坐过的地方，冲西，面向寺后的流水和远处的高山，我用自己的iPad上油管，搜索古装剧《高山流水》，找到后就让雨默拿着看，自己则在他边上轻轻摇着子衿送的扇子，为两人驱蚊降温。雨默虽然知道伯牙和子期的千古知音佳话，却从未看过相关的影视剧。我告诉他，这部剧的配乐是子衿创作的，其中的古琴部分由她亲自演奏。
　　雨默于是饶有兴趣地看起来，仿佛剧中讲的是子衿的故事。我正是要用这部影视剧来打动雨默。没有看过的小伙伴也一起来分享一下，看看你的一生当中是否也能遇上这样的知音。
　　俞伯牙名瑞，字伯牙，春秋战国时期楚国郢都人，即今湖北荆州，距今已有约2500年。俞伯牙从小就酷爱音乐，他的老师成连曾带他去东海蓬莱山，领略大自然的壮美神奇，使他从中悟出了音乐的真谛。伯牙弹起琴来，琴声优美动听，他既是弹琴高手，又是作曲家，琴曲《高山》、《流水》和《水仙操》都是俞伯牙的作品，故被人尊为“琴仙”。虽然有许多人赞美他的琴艺，但他却认为一直没有遇到真正能听懂他琴声的人，他一直在寻觅自己的知音。一日晚上，伯牙在汉江口边的一处山崖下抚琴，抚到酣畅处，忽然感觉好像有人在附近偷听他弹奏。心神一分，抚琴的手就掌握不好力度，只听铮的一声，一根弦断了。于是伯牙见到了年轻的樵夫钟子期，他问子期，自己方才所弹何曲，子期回答说：“大人所弹乃是孔子《泣颜回》，其词云：可惜颜回命早亡，叫人相思鬓如霜…”伯牙甚是惊异，想这山间僻野竟有如此青年才俊，又指着自己的古琴道：“后生可知我此琴的来历？”
　　子期走到琴前，仔细端详了伯牙的古琴一番，回答道：“先生此琴乃伏羲氏所遗。伏羲造此琴时，看见一只凤凰落到一棵梧桐树上，凤凰乃神鸟，非梧桐不栖。那株梧桐树乃是千年的上好之材，存有天地之精气，若为雅乐之用必会令琴音更加悠远、回荡。于是伏羲命人伐此梧桐以制琴。再说这梧桐树干，当时被分为三节，分属天、地、人三种不同属性材质。取上一段，由于天之空冥，故而其声太轻泛；取下端，由于人之太浊，故而其声也混沌；这中间的一段最适合雕琴，因为中段属地，轻浊相兼，空混并蕴。伏羲亲自操刀斫琴，经过八九七十二天，选良辰吉日在瑶池雕刻而成，故称瑶琴。此琴长三尺六寸一分，根据周天三百六十一度取其长短。前部宽八寸，后部宽四寸，厚两寸，取意是两仪、四相、八卦。故有金童头、玉女腰、仙人背之说。五条弦在上，代表金、木、水、火、土五行。据说，尧舜氏抚此琴，天下大安。历史上，周文王与周武王不仅是礼贤下士的明君，在琴上的造诣也很高。文王被囚时，因思念儿子伯邑考，添弦一根抚奏，琴音清幽、哀怨，故为文弦；后武王伐纣又添弦一根，谓之武弦，便成为文武七弦琴。此琴有六忌、七不弹，八绝。六忌是：忌大寒、大暑、大风、大雨、迅雷、大雪；七不弹是：闻丧不弹、只为给他人演奏不弹、事情烦杂时不弹、不沐浴不弹、不烧香不弹、衣冠不整不弹、不遇知音不弹；八绝是：清、奇、优、雅、悲、壮、悠、长。此琴抚到极致处，猛虎听之而不吼，哀猿听之而不啼，乃雅乐之瑰宝。先生能得此琴，乃此生最快慰之事。”
　　钟子期如此一番叙说，让伯牙更加惊讶不已，便为之鼓琴，喻意志在高山，子期闻之，曰：”善哉，峨峨兮若泰山！“伯牙又鼓，志在流水。子期曰：”善哉，洋洋兮若江河！“伯牙所念，子期必得之。二人便拜为知己之交。后子期不幸病逝，伯牙悲痛无比，摔琴绝弦谢知音，终身不复鼓琴。
　　西晋太康元年（公元280年），驻襄阳镇南大将军杜预为漕运而下令开凿荆江穴口，因河口位于相传俞伯牙当年调弦抚琴遇知音之处，始名调弦河，此名至今已有1700多年之久。清朝乾隆丙辰年编《石首县志》云：“俞伯牙从楚都东下，停舟鼓琴于此，弦渐而调之，因以得名调弦口。”明代王承禹广为传诵的《调弦亭》一诗现今刻于调弦口雕像石座上：
　　“昔年高山流水意，此日清风朗玉亭。有客雅能传古调，不知曾得子期听。”
　　雨默看完后，感叹了好一阵。我见火候已到，便收起子衿的扇子，开始给雨默讲解我的计划……
　　雨默听罢，吃惊地看着我，问：“可行否？”
　　我又展开子衿送我的扇子，像诸葛孔明那样在手里缓缓摇着，仿佛这计划就是子衿送我的扇子，机会已在我的把握之中，一边望着寺外的隆中山，我轻轻笑了笑道：“不试，怎知可行否？”