《史记整理》2024冬去春来

2、春秋

　　二
　　公元前770年，周平王东迁于洛邑，避戎寇。周进入春秋战国时期。
　　平王之时，周室衰微，诸侯强并弱，齐、楚、秦、晋始大，政由方伯。
　　前712年，鲁桓公弑其兄鲁隐公而自立为君。
　　前694年，鲁桓公与夫人入齐，齐襄公使彭生拉杀鲁桓公。
　　鲁桓公有四子，同、庆父、叔牙、季友，鲁桓公死后同继位，是为庄公。庄公封庆父、叔牙、季友为卿，其后世袭并发展壮大，左右国政，架空公室，即后之孟氏、叔孙氏、季氏，后世谓之‘三桓’。
　　齐襄公以杀诛数不当，淫于妇人，数欺大臣，群弟恐祸及，皆奔之他国。
　　前686年，公孙无知同连称、管至父等谋杀齐襄公，无知自立为齐君。
　　前685年，无知游雍林，雍林人袭杀无知。公子小白自莒入立，是为齐桓公。
　　桓公以颍上人管仲为齐相，与鲍叔牙、隰朋、高傒修齐国政，连五家之兵，伸轻重鱼盐之利，以赡贫穷，禄贤能，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。齐人皆说。
　　前681年，齐伐鲁，鲁师败。已而与鲁盟而曹沫劫桓公，遂复归鲁三败之地。
　　前679年，齐桓公七年，诸侯会桓公于甄，而桓公于是始霸焉。
　　前663年，齐救燕，伐山戎。遂命燕君复修召公之政。
　　前660年，秦成功卒，秦穆公任好立。
　　前658年，晋献公欲假道于虞以伐虢。荀息曰："君其以垂棘之璧与屈产之乘，赂虞公，求假道焉，必假我道。"君曰："垂棘之璧，吾先君之宝也；屈产之乘，寡人之骏马也。若受吾币不假之道，将奈何？"荀息曰："彼不假我道，必不敢受我。若受我，而假我道，则是宝犹取之内府而藏之外府也，马犹取之内厩而著之外厩也。君勿尤。"君曰："诺。”乃使荀息以垂棘之璧与屈产之乘赂虞公而求假道焉。虞公贪利其璧与马而欲许之。
　　虞之大夫宫之奇谏虞君曰：“晋不可假道也，是且灭虞。”虞君曰：“晋我同姓，不宜伐我。”宫之奇曰：“太伯、虞仲，太王之子也，太伯亡去，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之子也，为文王卿士，其记勋在王室，藏于盟府。将虢是灭，何爱于虞？且虞之亲能亲于桓、庄之族乎？桓、庄之族何罪，尽灭之。虞之与虢，唇之与齿，唇亡则齿寒。”
　　虞公弗听，遂许晋。宫之奇以其族去虞。晋伐取虢下阳以归。
　　前656年春，齐桓公率诸侯伐蔡，蔡溃。遂伐楚，责包茅不入贡于周室。
　　前655年冬，晋灭虢，虢公丑奔周。还，袭灭虞，虏虞公及其大夫百里奚。荀息牵马操璧而报献公，献公笑曰：“璧则犹是也。虽然，马齿亦益长矣。”
　　晋献公以百里奚为秦穆公夫人媵于秦。百里奚亡秦走宛，楚鄙人执之。秦穆公闻百里奚贤，欲重赎之，恐楚人不与，乃使人谓楚曰：“吾媵臣百里奚在焉，请以五羖羊皮赎之。”楚人遂许与之。当是时，百里奚年已七十余。穆公释其囚，与语国事。谢曰：“臣亡国之臣，何足问！”穆公曰：“虞君不用子，故亡，非子罪也。”固问，语三日，穆公大说，授之国政，号曰五羖大夫。百里奚让曰：“臣不及臣友蹇叔，蹇叔贤而世莫知。臣常游困于齐而乞食铚人，蹇叔收臣。臣因而欲事齐君无知，蹇叔止臣，臣得脱齐难，遂之周。周王子颓好牛，臣以养牛干之。及颓欲用臣，蹇叔止臣，臣去，得不诛。事虞君，蹇叔止臣。臣知虞君不用臣，臣诚私利禄爵，且留。再用其言，得脱，一不用，及虞君难：是以知其贤。”于是穆公使人厚币迎蹇叔，以为上大夫。
　　前651年，齐桓公三十五年，齐两会诸侯于葵丘。周襄王使宰孔赐桓公文武胙、彤弓矢、大路，命无拜。管仲谏而桓公卒拜受赐。
　　是时周室微，齐强，桓公曰：“寡人南伐至召陵，望熊山；北伐山戎、离枝、孤竹；西伐大夏，涉流沙；束马悬车登太行，至卑耳山而还。诸侯莫违寡人。寡人兵车之会三，乘车之会六，九合诸侯，一匡天下。昔三代受命，有何以异于此乎？吾欲封泰山，禅梁父。”管仲谏，乃止。
　　前647年，晋旱，来秦请粟。丕豹说穆公勿与，因其饥而伐之。穆公问百里奚，百里奚曰：“夷吾得罪于君，其百姓何罪？天菑流行，国家代有，救菑恤邻，国之道也。与之。”卒与粟。
　　前456年，秦饥，请粟于晋。晋君谋之，虢射曰：“往年天以晋赐秦，秦弗知取而贷我。今天以秦赐晋，晋其可以逆天乎？遂伐之。”于是不与秦粟，而发兵且伐秦。秦大怒，亦发兵伐晋。
　　前645年，秦穆公与晋惠公合战韩原，晋师败，秦穆公虏晋惠公以归。已而归之，晋惠公献其河西地，秦地遂东至河。
　　是年为齐桓公四十一年，管仲病，桓公问曰：“群臣谁可相者？”管仲曰：“知臣莫如君。”公曰：“易牙如何？”对曰：“易牙为君主味，君之所未尝唯人肉，易牙蒸其子首以进，非人情，不可。”公曰：“开方如何？”对曰：“开方事君十五年，齐、卫之间不容数日行，弃其母，久宦不归，非人情，难近。”公曰：“竖刁如何？”对曰：“君妒而好内，竖刁自宫以治内，非人情，难亲。”公曰："然则孰可？"对曰："隰朋可。"公曰："诺。"
　　管仲死，而桓公不用管仲言而近用竖刁，三子专权。
　　雍巫有宠于长卫姬，其因竖刁以厚献于桓公，亦有宠，桓公许之立长卫姬之子无诡，代太子昭。
　　前643年，齐桓公四十三年，桓公病，五公子各树党争立。冬十月乙亥，齐桓公卒。五公子遂相攻，竖刁乃率易牙、卫公子开方及大臣为乱。以故宫中空，莫敢棺。桓公尸在床六十七日，尸虫出于户。及无诡立，乃葬桓公。
　　前636年，晋文公重耳立。
　　前633年，晋文公作三军，设六卿：韩、赵、魏、智、范、中行氏。
　　前628年冬，晋文公九年冬，晋文公卒，子襄公欢立。
　　是岁郑伯亦卒，郑人有卖郑于秦曰：“我主其城门，郑可袭也。”穆公问蹇叔、百里奚，对曰：“径数国千里而袭人，希有得利者。且人卖郑，庸知我国人不有以我情告郑者乎？不可。”穆公曰：“子不知也，吾已决矣。”遂发兵。
　　十二月，秦兵更晋地。次年春，秦师过周，无礼，王孙满讥之。兵至滑，郑贩卖贾人弦高，持十二牛将卖之周，见秦兵，恐死虏，因献其牛，曰：“闻大国将诛郑，郑君谨修守御备，使臣以牛十二劳军士。”秦三将军相谓曰：“将袭郑，郑今已觉之，往无及已。”灭滑而去。滑，晋之边邑也。
　　晋先轸曰：“秦伯不用蹇叔，反其众心，此可击。”栾枝曰：“未报先君施于秦，击之，不可。”先轸曰：“秦侮吾孤，伐吾同姓，何德之报？”遂击之。晋襄公墨衰绖，发兵遮秦兵于肴。四月，击之，大破秦军，无一人得脱者，虏秦三将以归。
　　文公夫人秦女，谓晋襄公曰：“穆公之怨此三人入于骨髓，愿令此三人归，令我君得自快烹之。”晋君许之。三将归，穆公素服郊迎，向三人哭曰：“孤以不用百里奚、蹇叔言以辱三子，三子何罪乎？子其悉心雪耻，毋怠。”遂复三人官秩如故，愈益厚之。
　　前624年，秦伐败晋，取王官及鄗，以报肴之役也。晋人皆城守不敢出。穆公乃自茅津渡河，封肴中尸，为发丧，哭之三日。乃誓于军曰：“嗟士卒！听无哗，余誓告汝。古之人谋黄髪番番，则无所过。”以申思不用蹇叔、百里奚之过也。
　　前621年，晋襄公卒，秦穆公亦卒。
　　前614年，楚穆王卒，庄王熊侣立。
　　前606年，楚庄王伐陆浑戎，遂至洛，观兵于周郊。周定王使王孙满劳楚王。楚王问鼎大小轻重。
　　前591年，楚庄王二十三年，楚庄王卒。
　　前559年，晋使六卿率诸侯伐秦，渡泾，大败秦军，至棫林而去。
　　前551年，周平王东迁后219年，孔子生于鲁昌平乡陬邑，名丘，字仲尼。孔子年少好礼，为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。长而博学，懿子、南官敬书往学礼焉。
　　孔子尝适周问礼，见老子。老子语之曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。”
　　孔子辞，老子送之曰：“吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言。吾不能富贵，窃仁人之号，送子以言，曰：‘聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。’”
　　孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知，其渊深而莫测，高邈而难知，随时屈伸，应时变化，乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”
　　老子，楚苦县厉乡曲仁里人，姓李，名耳，字聃，周守藏室之史。老子修道德，其学以自隐无名为务。著书言道德之意五千余言。其内容有：
　　“上善若水，水善利万物而不争，夫唯不争，故无尤。
　　果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。
　　道常无为，而无不为。
　　生而不有，为而不恃，长而不宰。
　　慎终如始，则无败事。
　　为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
　　知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强；知足者富；强行者有志；不失其所者久；死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
　　重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
　　企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
　　是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
　　有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
　　甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
　　图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
　　夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
　　江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
　　我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
　　无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
　　言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
　　夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之。”
　　孔子反于鲁，弟子稍益进。
　　前523年，楚平王以费无忌谗，杀武子胥父武奢及兄武尚，武子胥出奔吴。
　　前522年，齐景公与晏婴适鲁，景公问孔子曰：“昔秦穆公国小处僻，其霸何也？”对曰：“秦，国虽小，其志大；处虽僻，行中正。身举五羖，爵之大夫，起累绁之中，与语三日，授之以政。以此取之，虽王可也，其霸小矣。”
　　前517年，以斗鸡故，季氏、孟氏、叔孙氏三家共攻鲁昭公，昭公师败，奔齐，鲁乱。孔子亦适齐。
　　齐景公问政孔子，孔子曰：“君君，臣臣，父父，子子。”景公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾岂得而食诸！”他日又复问政于孔子，孔子曰：“政在节财。”景公说，欲以尼谿田封孔子，以告晏子，晏子曰：“夫儒者滑稽而不可轨法；倨傲自顺，不可以为下；崇丧遂哀，破产厚葬，不可以为俗；游说乞贷，不可以为国。自大贤之息，周室既衰，礼乐缺有间。今孔子盛容饰，繁登降之礼，趋详之节，累世不能殚其学，当年不能究其礼。君欲用之以移齐俗，非所以先细民也。”后景公敬见孔子，不问其礼。异日，景公曰：“吾老矣，弗能用也。”孔子遂行，反乎鲁。
　　是时三桓僭于公室，陪臣执国政。后阳虎又与三桓相杀，鲁乱。孔子不得仕，退而修诗书礼乐，弟子弥众。
　　前506年，武子胥带吴兵攻楚入郢，掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百，以报父兄之仇。
　　前502年，鲁定公八年，公山不狃以费叛季氏，使人召孔子。孔子循道弥久，温温无所试，莫能己用，曰：“盖周文、武起丰镐而王，今费虽小，傥庶几乎！”欲往。子路不说，止孔子。孔子曰：“夫召我者岂徒哉？如用我，其为东周乎！”然亦卒不行。
　　其后定公以孔子为中都宰，后又升为司空、大司寇。
　　前500年，鲁定公十年，孔子摄相事，鲁定公与齐景公为好会夹谷。犁钼曰：“孔丘知礼而怯，请令莱人为乐。”景公曰：“诺。”方会，旍旄羽袚矛戟剑拨鼓噪而至。孔子趋而进，历阶而登，不尽一等，举袂而言曰：“吾两君为好会，夷狄之乐何为于此！请命有司！”有司执莱人斩之。景公惭，乃归鲁侵地以谢，而罢去。
　　前498年夏，孔子言于定公曰：“臣无藏甲，大夫毋百雉之城。”使仲由为季氏宰，将堕三都。叔孙氏先堕郈。季氏将堕费，公山不狃、叔孙辄率费人袭鲁。弗克，奔齐。遂堕费。将堕成，公敛处父谓孟孙曰：“堕成，齐人必至于北门。且成，孟氏之保鄣，无成是无孟氏也。我将弗堕。”十二月，公围成，弗克而止。
　　前497年，鲁定公十三年，齐遗鲁女乐八十人，桓子微服往观再三，将受，乃语鲁君为周道游，往观终日，怠于政事。子路曰：“夫子可以行矣。”孔子曰：“鲁今且郊，如致膰乎大夫，则吾犹可以止。”桓子卒受齐女乐，三日不听政；郊，又不致膰俎于大夫。孔子遂行，歌曰：“彼妇之口，可以出走；彼妇之谒，可以死败。盖优哉游哉，维以卒岁！”
　　是年孔子开始周游列国，年五十四岁。
　　孔子适卫，后去卫欲适陈，过匡，匡人以为阳虎，拘焉五日。孔子使从者为宁武子臣于卫，乃得去。
　　过蒲。月余，反乎卫。灵公夫人使人召孔子，孔子入见，北面稽首。夫人自帷中再拜，环珮玉声璆然。子路不说，孔子曰：“吾乡为弗见，见之礼答焉。”子路仍不悦，孔子矢之曰：“予所不者，天厌之！天厌之！”
　　居卫月余，灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘，出，使孔子为次乘，招摇过巿。孔子丑之，曰：“吾未见好德如好色者也。”于是去卫。过曹。是岁前495年，鲁定公卒。
　　孔子又适宋，适郑。
　　孔子与弟子相失于郑，独立郭东门。郑人谓子贡曰：“东门有人，累累若丧家之狗。”子贡告孔子。孔子笑曰：“然哉！然哉！”
　　孔子去郑至陈。岁余，前494年，吴王夫差伐败越王勾践会稽，勾践与范蠡为质于吴，后归越。
　　前493年春，孔子去陈。
　　过蒲，会公叔氏以蒲畔，蒲人止孔子，要盟曰：“苟毋适卫，吾出子。”孔子与之盟，出而适卫。子贡曰：“盟可负邪？”孔子曰：“要盟也，神不听。”
　　至卫，卫灵公问曰：“蒲可伐乎？”对曰：“可。”灵公曰：“蒲，卫之所以待晋楚也，以卫伐之，无乃不可乎？”孔子曰：“其男子有死之志，妇人有保西河之志。吾所伐者不过四五人。”灵公曰：“善。”然不伐蒲。
　　卫灵公老，怠于政，不用孔子。孔子喟然叹曰：“苟有用我者，期月而已，三年有成。”孔子行。
　　佛肸为中牟宰。赵简子攻范、中行，伐中牟。佛肸畔，使人召孔子。孔子欲往。子路曰：“由闻诸夫子，‘其身亲为不善者，君子不入也’。今佛肸亲以中牟畔，子欲往，如之何？”孔子曰：“有是言也。不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不淄。我岂匏瓜也哉，焉能系而不食？”
　　孔子将西见赵简子。至河而闻窦鸣犊、舜华之死，伤其类，临河而叹曰：“美哉水，洋洋乎！丘之不济此，命也夫。”遂反乎卫。
　　卫灵公问兵陈，孔子曰：“俎豆之事则尝闻之，军旅之事未之学也。”明日，卫灵公与孔子语，见飞雁，仰视之，色不在孔子。孔子遂行，复如陈。
　　夏，卫灵公卒。楚围蔡，冬，蔡迁于吴。
　　前491年，孔子自陈迁于蔡。
　　前490年，孔子如叶。叶公问政，孔子曰：“政在来远附近。”他日，叶公问孔子于子路，子路不对。孔子闻之，曰：“由，尔何不对曰‘其为人也，学道不倦，诲人不厌，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至’云尔。”
　　去叶，反于蔡。长沮、桀溺耦而耕，使子路问津焉。长沮曰：“彼执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“然。”曰：“是知津矣。”桀溺谓子路曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“子，孔丘之徒与？”曰：“然。”桀溺曰：“悠悠者天下皆是也，而谁以易之？且与其从辟人之士，岂若从辟世之士哉！”櫌而不辍。子路以告孔子，孔子怃然曰：“鸟兽不可与同群。天下有道，丘不与易也。”
　　他日，子路行，遇荷蓧丈人，曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子！”植其杖而芸。子路以告，孔子曰：“隐者也。”复往，则亡。
　　前489年春，吴伐陈，楚往救，军于城父。闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈蔡人围之于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
　　子贡色作。孔子曰：“赐，尔以予为多学而识之者与？”曰：“然。非与？”孔子曰：“非也。予一以贯之。”
　　孔子知弟子有愠心，乃召而问曰：“诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使知者而必行，安有王子比干？”
　　子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？”
　　孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而志不远矣！”
　　颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！”
　　孔子欣然而笑曰：“有是哉，颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。”
　　于是使子贡至楚。楚昭王使人迎孔子，然后得免。
　　昭王将以书社地七百里封孔子。楚令尹子西谏，乃止。其秋，楚昭王卒于城父。时孔子在陈。
　　前489年，孔子反乎卫。
　　子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”孔子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！何其正也？”孔子曰：“野哉由也！夫名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所错手足矣。夫君子为之必可名，言之必可行。君子于其言，无所苟而已矣。”
　　前487年，宋景公三十年，宋灭曹，执曹伯阳及公孙彊以归而杀之。曹遂绝其祀。
　　前484年，鲁哀公十一年，季康子以币迎孔子，孔子归鲁。孔子之去鲁凡十四年，归时年已六十八岁。
　　鲁哀公问政，对曰：“政在选臣。”季康子问政，曰：“举直错诸枉，则枉者直。”康子患盗，孔子曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”然鲁终不用孔子，孔子亦不求仕。
　　孔子崇礼，鱼馁，肉败，割不正，不食。席不正，不坐。食于有丧者之侧，未尝饱也。
　　子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
　　子曰：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”
　　子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”
　　子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
　　子贡曰：“夫子之文章，可得闻也。夫子言天道与性命，弗可得闻也已。”
　　颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭我才，如有所立，卓尔。虽欲从之，蔑由也已。”
　　子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”
　　子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
　　夫子哂之。
　　“求，尔何知？”
　　对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
　　“赤，尔何如？”
　　对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
　　“点，尔何如？”
　　鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
　　子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”
　　曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
　　夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
　　前481年，田常以“大斗出贷，小斗收”收齐民心而弑齐简公。简公卒，平公立。田常以“德施人之所欲，君其行之；刑罚人之所恶，臣请行之”而专齐国之政，封邑大于齐平公之所食。
　　前479年，鲁哀公十六年，孔子卒，年七十三。
　　前478年，楚惠王十一年，楚以兵北伐，杀陈湣公，遂灭陈而有之。
　　前473年，越王勾践自败于会稽，谋之二十二年，终灭吴，吴王夫差自刎而死。
　　前453年，晋六卿之赵襄子﹑魏桓子、韩康子共杀智伯，尽并其地。范、中行氏已于前亡，赵襄子﹑魏桓子、韩康子专晋国之政。
　　前447年，楚惠王四十二年，楚灭蔡，蔡侯齐亡，蔡遂绝祀。
　　前445年，楚惠王四十四年，楚灭杞。与秦平。是时越已灭吴而不能正江、淮北；楚东侵，广地至泗上。
　　公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。子墨子闻之，起于齐，行十日十夜而至于郢，见公输盘。
　　公输盘曰：“夫子何命焉为？”子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子杀之。”公输盘不说。子墨子曰：“请献十金。”公输盘曰：“吾义固不杀人。”子墨子起，再拜曰：“请说之。吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？荆国有余于地，而不足于民，杀所不足，而争所有余，不可谓智。宋无罪而攻之，不可谓仁。知而不争，不可谓忠。争而不得，不可谓强。义不杀少而杀众，不可谓知类。”公输盘服。子墨子曰：“然，乎不已乎？”公输盘曰：“不可，吾既已言之王矣。”子墨子曰：“胡不见我于王？”公输盘曰：“诺。”
　　子墨子见王，曰：“今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆，而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐，而欲窃之；舍其粱肉，邻有糠糟，而欲窃之。此为何若人？”王曰：“必为窃疾矣。”子墨子曰：“荆之地，方五千里，宋之地，方五百里，此犹文轩之与敝舆也；荆有云梦，犀兕麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富，宋所谓无雉兔狐狸者也，此犹粱肉之与糠糟也；荆有长松、文梓、楩、枬、楠、豫章，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也。臣以三事之攻宋也，为与此同类。臣见大王之必伤义而不得。”王曰：“善哉！虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。”
　　于是见公输盘。子墨子解带为城，以牒为械，公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余。公输盘诎，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。”子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”楚王问其故，子墨子曰：“公输子之意，不过欲杀臣，杀臣，宋莫能守，可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣，不能绝也。”楚王曰：“善哉！吾请无攻宋矣。”
　　子墨子、公输盘出。
　　昔者楚人与越人舟战于江，楚人顺流而进，迎流而退，见利而进，见不利则其退难。越人迎流而进，顺流而退，见利而进，见不利则其退速。越人因此若势，亟败楚人。公输子自鲁南游楚，焉始为舟战之器，作为钩强之备，退者钩之，进者强之，量其钩强之长，而制为之兵。楚之兵节，越之兵不节，楚人因此若势，亟败越人。
　　公输子善其巧，语子墨子曰：“我舟战有钩强，不知子之义亦有钩强乎？”子墨子曰：“我义之钩强，贤于子舟战之钩强。我钩强我，钩之以爱，揣之以恭。弗钩以爱则不亲，弗揣以恭则速狎，狎而不亲则速离。故交相爱，交相恭，犹若相利也。今子钩而止人，人亦钩而止子，子强而距人，人亦强而距子，交相钩，交相强，犹若相害也。故我义之钩强，贤子舟战之钩强。”
　　公输子削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下。公输子自以为至巧。子墨子谓公输子曰：“子之为鹊也，不如匠之为车辖，须臾刘三寸之木，而任五十石之重。故所为功，利于人谓之巧，不利于人谓之拙。”
　　公输子谓子墨子曰：“吾未得见之时，我欲得宋。自我得见之后，予我宋而不义，我不为。”子墨子曰：“翟之未得见之时也，子欲得宋，自翟得见子之后，予子宋而不义，子弗为，是我予子宋也。子务为义，翟又将予子天下。”
　　子墨子将返，欲献书惠王，穆贺谓之曰：“子之言，则诚善矣，而君王，天下之大王也，毋乃曰‘贱人之所为’而不用乎？”墨子曰：“唯其可行，譬若药然，一草之本，天子食之以顺其疾。岂曰‘一草之本’而不食哉！吾言足用矣，舍言革思者，是犹舍获而攈粟也。以其言非吾言者，是犹以卵投石也，尽天下之卵，其石犹是也，不能毁也。君得之，则必用之矣。”
　　子墨子献书惠王。王受而读之，曰：“良书也。寡人虽不得天下，而乐养贤人。”竟不用子墨子。子墨子辞曰：“翟闻贤人进，道不行不受其赏，义不听不处其朝。今书未用，请遂行矣。”遂辞王而归。
　　子墨子归，过宋。天雨，庇其闾中，守闾者不内也。治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之。
　　墨子有《墨子》一书传世，虽未必都是他所写，不过大体上反应了他的思想，其中有：
　　“士虽有学，而行为本焉。是故置本不安者，无务丰末；近者不亲，无务来远；亲戚不附，无务外交。”
　　“虽农与工肆之人，有能则举之……官无常贵，而民无终贱……无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。”
　　“天下之所以乱者，生于无政长。是故选天下之贤可者，立以为天子。天子立，以其力为未足，又选天下之贤可者，置立之以为三公……
　　政长既已具，天子发政于天下之百姓，言曰：‘闻善而不善，皆以告其上。上之所是，必皆是之，上之所非，必皆非之。上有过则规谏之……’”
　　“今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之……今至大为攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。此何谓知义与不义之别乎？”
　　“圣人为政……因其国家，去其无用……其发令兴事，使民用财也，无不加用而为者。是故用财不费，民德不劳，其兴利多矣。”
　　“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身……”
　　“爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之。”
　　“子墨子曰：国有七患。七患者何？城郭沟池不可守，而治宫室，一患也。边国至境，四邻莫救，二患也。先尽民力无用之功，赏赐无能之人，民力尽于无用，财宝虚于待客，三患也。仕者持禄，游者优交，君修法讨臣，臣慑而不敢拂，四患也。君自以为圣智而不问事，自以为安强而无守备，四邻谋之不知戒，五患也。所信者不忠，所忠者不信，六患也。畜种菽粟不足以食之，大臣不足以事之。赏赐不能喜，诛罚不能威，七患也。以七患居国，必无社稷。以七患守城，敌至国倾。七患之所当，国必有殃。”
　　“子墨子言曰：仁人之事者，必务求兴天下之利，除天下之害。将以为法乎天下，利人乎即为，不利人乎即止。”
　　“厚葬久丧……存乎匹夫贱人死者，殆竭家室……厚葬久丧其非圣王之道也。”
　　“……下度之不中万民之利，是故子墨子曰：为乐非也。”
　　“巫马子谓子墨子曰：子之为义也，人不见而助，鬼而不见而富，而子为之，有狂疾。”
　　“巫马子谓子墨子曰：‘君子不作，述而已。’子墨子曰：‘吾以为古之善者则述之，今之善者则作之，欲善之益多也。’”

　　前409年，吴起为魏文侯将，率师伐秦。筑河西之临晋、元里。
　　前408年，吴起率魏师西攻秦，至郑而还。筑洛阴、合阳。河西之地遂复归于魏。
　　前406年，乐羊为魏文侯将，伐取中山，因封以灵寿。
　　前403年，周威烈王命晋大夫赵籍、魏斯、韩虔为诸侯。
　　前391年，田常之曾孙太公和迁齐康公于海上，食一城，以奉其先祀。
　　前386年，周安王许田和为诸侯。
　　前376年，赵敬侯、魏武侯、韩哀侯灭晋后而三分其地。晋静公迁为家人，晋绝不祀。
　　前375年，韩哀侯灭郑，并其国。
　　前357年，田和之孙田因齐立，是为齐威王。是岁齐康公卒，绝无后，奉邑皆入田氏。
　　春秋以秦、楚、齐、燕、晋、鲁、吴、越、郑、卫等国为主。
　　春秋末期，晋三分为赵、魏、韩三国，田氏齐代姜氏齐，吴被越所灭，陈、蔡等小国也相继灭亡。
　　至战国时，越迅速为楚所打散，战国主要以秦、楚、齐、燕、赵、魏、韩、鲁等国为主。
　　若以齐康公亡，田氏完全取代姜氏占有齐国为春秋结尾，则春秋共413年。武王灭商至春秋末期约600年。战国136年。
　　若以赵襄子﹑魏桓子、韩康子共杀智伯，尽并其地，专晋国之政为春秋结尾，则春秋为317年，战国为232年。