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55、Day32 感悟78 78.几乎 ...
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78.几乎每个人都会去质问这个世界,为什么我要去经历这么多?为什么我要去经历这些痛苦?
那么,不管是佛教、道教还是其他宗教给出的答案都是:自作自受。
最开始,作为一个成年人,我听到这种答案,真的是很崩溃,难道我受了十几年二十几年的苦楚是我活该吗?莫名其妙的就是我天生犯贱吗?我真的要去学会那种轮回思想,说我前世犯了什么什么错,所以我今生才要受这样的惩罚,这是脑子被驴踢了,才会相信这样的东西!
但是我今天忽然悟到了自作自受,这个东西不是说具体的事情,而是站在应观法界性,一切唯心造的角度。
我们所有人经历的所有痛苦都有一个共同点,就是我站在我的角度去看待这一件事情。
一件事情,不管是过去发生的还是将来发生的,还是现在已经发生的。如果脱离我的这个角度,又或者说脱离所有利益的角度,那他只是一个客观实在、客观现实,就比如一个杯子,啪嗒一声碎在地上了,这就是一件事情,一件什么都不是的事情。
但是一旦掺入了我们自己的利益角度,那就会发生很多很多不一样的案例了,我来给你几个例子:
1.我买了一个非常喜欢的杯子,忽然有一天不小心摔碎了,我心疼、有点难受和悲伤。
2.我妈妈买了一堆碗,有一天有个小朋友来我们家玩,不小心把一排碗砸碎了,他家大人也没有说要赔啊什么的,我妈就在那边很生气。
3.某一天,我走在路上,有一个杯子从天而降,差点砸到了我,我心里非常害怕,开始咒骂。
4.某一天走在路上,小伙伴的杯子碎了,我什么感觉都没有。
……
其实,从上面的这些例子看来,不过是一个物体碎了而已,但是我的心境、心情都是不一样的。为什么会有不一样呢?
因为我站的利益角度是不一样的,当这个东西涉及了我的利益的时候,我就会感觉到我被伤害了。东西还是那件东西,事情还是原来的那件事情,但当有了“我”,就被伤害了。
这样的一个说法,他暗含的逻辑前提是站在“我”的利益的角度,“我”受损了。
我们去看这人世间的很多事情,很多事情恩恩怨怨是说不清的,因为大家都只站在自己的立场去看这件事情,然后就觉得是别人伤害了我。
我在这里并不是说想要大家去站在别人的立场去体谅别人或者怎么样,我只是想建议大家是不是可以站在一个更宏观的角度,或者说我们只站在这个事情的角度。因为很多时候把“我”给掺杂进去了之后,人生就变得痛苦了。也许只是一个杯子而已,并不能怎么样,我又何必为这些外物所累呢?
正如佛学里讲,世界的一切,小到一粒沙子大到高楼大厦、航空母舰、宇宙飞船、地球月球星星等都是因缘聚合的,也就是有各种各样的因缘聚在一起才会形成的。但是不管是什么,都会经历成住坏空四个阶段,也就是说,迟早有一天会消失的,不必去贪恋,不必去执着,只是这个时间的早晚罢了。
所以前文讲的自作自受,实则讲的是,人站在自己的角度去考虑这件事情,那么对这个人而言,他的结果只有两种,一种获益了,一种受损了。你有这样的思维方式,就会得到这样的思维结果,这就是自作自受。
那如果我现在换一个角度呢,就比如,我把一切都认为是因缘聚散无常,又或者一切的都是按照大自然的规律不断运动发展变化的,又或者其他什么的,那这个时候思维结果就会不一样。
所以呢,佛学就会认为,站在我的角度去考虑一件事情会给人带来痛苦,会让人不断去追求那些对我有利的事情,并且是那些在我思维观念中我认为对我有利的事情。很多时候很多事情的发生,是普普通通的一个普通人控制不了的,所以这个时候就会感到痛苦,那既然这样的一个思维方式会让我们感到痛苦,那我们就不要这样去想了,换个方式去想。也就是告诉我们不要执着世间的一切,都是无常的,一会儿会这样,一会儿又会那样,你非要它怎么怎么样是不可能的,放下你的控制欲吧。
事情还是那样的一件事情,就这样发生了,做一个人,除了接受,做不了其他的事情,那就这样吧。
人是很强大的,当你决定你不再受外在的事物影响的时候,你就可以做到。当你能够做到什么都不能影响到你的时候,你才能获得绝对的自由。当然啦,作为人,对现在的我而言,我也会觉得人生的一部分执着是很可爱的,但是不要太过,因为太过会变成痛苦,所以不要那样哦。不要执着于放下那些执着,有的时候放不下就放不下吧,时间会解决一切问题。
在分享之前遇到的一件事情,有一年大学里会搞选举填选票。隔壁学校就写了希拉里、□□的名字。不止一两个人写,很多人写,到了后来希拉里就当选了。后来,轮到我们的时候,老师就特别训诫了说不能这样做,一脸很凶的样子。当时我就很不理解,这不过就是玩玩吗?有什么大不了的,后来慢慢地或者说现在可能懂了,这就是涉及了他们那个圈子的利益,挑衅了他们的权威。这个圈子继续玩下去是需要威慑的,所以呢,就觉得我们破坏了他的规则,但是我们不觉得我们做错了什么,这就是立场不一样,但这件事情究竟怎么去评判他呢?对吧?请运用我上述说的方法试试吧。
……
其实最好的方法就是不去评论,就是彻彻底底不在乎他又或者评论了之后马上让他如流水般过去或许还有更好的方法。