《第二篇 狮子吼声 第二十章 任运成就大瑜伽》明佑

1、第二篇 狮子吼声 第二十章 任运成就大瑜伽 爱慧上师因

　　第二篇狮子吼声第二十章任运成就大瑜伽
　　法界的持明
　　广大的瑜伽大海
　　谁能自由地出入游泳
　　豁然发现
　　从来都自在地在其中
　　眨眼　举手　心念一动
　　这就是金刚萨埵吗
　　谁肯告诉我这秘究的
　　圆满心空
　　爱慧上师因为发起殊胜不坏菩提心的缘故，大悲菩提圆满地成就了。他具足对所有众生永不间断的大慈、大悲，所以“爱慧上师”的名号名闻法界。在他不断的修持过程，清净圆满的妙境，也在法尔无为之中次第现前，忽然在现观之中感得金刚萨埵现身加持。
　　在无尽幻化广大的虚空法界，从青碧幽邃的无云晴空之中，金刚萨埵炽然炳现，如大日从海中跃出一般。金刚萨埵骑着庄严的六牙巨象，右手在胸前执持金刚宝杵，左手腹上轻握着般若银铃，头上顶戴着五佛宝冠，身上具足着报身佛的微妙庄严；他双手足上的钏环，都是用骷髅所制，象征超越一切生灭，得证法身清净的成就；他的皮肤宛如宝蓝琉璃一般，透明清净，洁璧无染。
　　爱慧上师现见了清净报身的金刚萨埵，心中欢喜踊跃，致以无上的顶礼，双手合掌肃然问道：“至上的秘密之主!以何因缘而宛然示现?”
　　金刚萨埵宛如晴空无杂的光明般遍身微笑地说道：“心子!如实的法界因缘现起了清净的传承，其实我就是一切众生菩提心的虹身明现。这广大的虹身明空，如日出大海一般广大周遍，我亦是如此。由于你的金刚菩提妙心，感召到我现前教授无上瑜伽圆满三昧耶佛身的生起次第。”
　　爱慧上师刹那之间遍体清凉，善观自身宛若清净无质，遍身欢喜地合掌讯问：“至尊!如何是无上瑜伽生起次第?”
　　“无上瑜伽部的生起次第，是现前自身完全转成佛身的本尊瑜伽修法。其修法以性空三摩地为根本，‘入我、我入’的观照瑜伽为前行，相融而转自己的三昧耶誓句身为本尊的现观。生起次第所依能观是现空明照，而所观的是佛身，即心色不二、现空如幻的本尊佛身；透过生起次第的真实修证，即能生出如幻即真的真实佛身。所起的现观本尊，他人能见、能依、能自在现前。”
　　“如何次第观照?”
　　“生起次第先依瑜伽续中的五字严身观，观想法界六大瑜伽体性；续修五相成身观，建立了自身三业与本尊三密入我、我入，交互相融，坚立自起本尊、生佛不二的真实心念。依五方如来五智灌顶，确认自身即现前为佛身，具足广大三昧耶作用，而能自起佛身明显、坚固，并具足不二佛慢，成证三昧耶化身佛陀。
　　“就诸佛而言，一切的心意所生都是无住生心，都是依止于大悲、愿力与智慧的结果；对众生而言，则是造作。无上密法的殊胜方便是以般若性空为根本，如实现观本尊。”
　　“那吾等的心念与佛陀的智慧，如何相应不二呢?”
　　“观想者是空，观想的佛亦是空，观想的作用也是空，这三者相应能如幻现起，才是密法的观慧。从性空中生起本尊现观，是观慧的正作用，亦是殊胜意密的正作用。
　　观照本身有次第观照和现前观照。次第观照，就是透过事部、行部、瑜伽部外三密部的次第生起行法，最后与佛陀圆满相应。所以，我们应当了悟从虚空中如何现起本尊、如何观想诸佛密意种子、如何转观最后佛身现起。这是次第观照的行法。”
　　“次第观照，如何生起现行呢?”
　　“一般而言，我们应观想本尊的密意种子字，这种子字代表本尊的体性心要；种子字化成莲花，表由清净佛性现生；莲花上再显现本尊的种子字，种子字化成月轮，表佛智现前；甚至放出供养种子字，最后再转成本尊。有些则简略观想性空，化成莲花，莲花出生月轮，日轮出生种子字，种子字再化现本尊。各仪轨观法自有繁简相异。次第的观照作用，首先我们必须了解在虚空中要现起观想，本身是从如幻性空中生起，这是法性与缘起的密意。
　　“而空性之后所现起主尊的种子字，是代表本尊，有其意义及修行的因缘，是从虚空中、法性中出生的缘起秘密。密法依此般若空性的秘密，以及缘起上的秘密，两者现观成就，这是次第观察的方便，最后再汇归于空性之中。”
　　“如何刹那现观本尊呢?”
　　“刹那现观，是依次第观照修习纯熟后，自然会起现，在一弹指中自现本尊。自现本尊，要和本尊相应相摄，但相应相摄是要从如幻性空中现起；吾等必须现前体悟法性境界，才能如实现起如幻的本尊，否则与外道无别。而成就之时是连如幻的心都要远离。这样的境界，本尊即现起大作用；这时不只是本尊进入你之身、你进入本尊之身，而你即是成就之本尊，但这还是下品之境界。中品者，是法尔平等与佛不二，一切都是本来佛陀，所以刹那即现本尊。而上品者，不必观想思维，何者非佛?”
　　金刚萨埵在虚空中忽然弹指一声，爱慧上师忽然与金刚萨埵无二无别，不知是金刚萨埵入其身，或他入金刚萨埵之身，两者宛然明显起现。不同身相，但却又无二无别。爱慧上师生起不可思议的法悦，并喃喃自语道：“密法真是不可思议啊!密法真是不可思议啊!”
　　广大的无云晴空映透法界，庄严清净圆满。爱慧上师完全了悟了金刚萨埵现前宣讲的生起次第的广大瑜迦法要。在大瑜伽法要的次第修持当中，他如实地体解，一切法界不过是报身佛的清净越量宫殿。
　　一切众生即是法性自身，都是密乘的空行与空行母；而一切法界的一切音声，不管是任何的巨声细响，都是真言陀罗尼的咒音；法界的现前一切，无非就是本尊身语意的具足现前，而这些象征完全是清净的。
　　这时爱慧上师欢喜地说道：“至尊!我完全了解法界中的地水火风空识六大，都是诸佛的宫殿；而转世化生一切的男女众生，其实也都是佛陀的妙身示现而已；而一切语言音声，即是佛语真言，一切的想念觉观，都是佛心。这一切现前胜义就是究竟清净，在法界现观生起次第当中，体性圆满。”
　　金刚萨埵在虚空中欣喜微笑地说道：“心子!你有这样的体悟实在太好了!但是了解之后，还要现证圆满，才算究竟啊!我现在予以清净的灌顶，使你成就。”
　　于是金刚萨埵在虚空中，以如实的身语意密加持爱慧上师，并予太阳光上师最殊胜、究竟的清净法界灌顶，并以如实的密意教授。
　　金刚萨埵告诉爱慧上师说：“心子!我现在将授予你一切教法及各乘的心义灌顶，并向你宣说生起次第的大瑜伽经续。大瑜伽续总计共有五十万经续，如果将他简约而成，则可分为十八部经续。这里面主要可以分为身、语、意、功德、事业等五大续，及修行支分五部续、瑜伽支分五部续和三类总续，这就是《大密法十八部续》，这十八部续即为《十万颂大幻化网经续》十八大章的总集。
　　其中属于身续有三部，以《佛陀等住及其加行》为本续，另有《大象传法》和《大象入水》等二种分续；语续有三部，大士续为《月密明点》，从此续中分出《单宿业续》及《莲花马面金刚续》；意续也有三部，以《吉祥密集》为本续，从此分出《三尖峰秘密集续》、《重叠山秘密集续》；功德续以《最胜吉祥》为本续，分出《最胜甘露》和《如意宝续》等二部，共有三续；事业续则以《星颔》为本续，分出《格拉雅十二字续》及《燃灯续》二续，共有三部；总续也有三部，即具足法相及全续总聚的《密集心类总续部》，成就一切三昧耶誓句的《誓言亿万尊续》及事业之补充及功德总的《幻网续》等，共有十八部经续。现在，在一念中赐予你圆满的灌顶。”
　　当金刚萨埵庄严地宣说之后，他的身现起了千百亿光明，这些虹光右旋而出遍照法界，而清凉的密意光明从其眉间的白毫，旋转而出，绕身三匝灌入了太阳光上师的顶髻之上。在刹那之间，爱慧上师总持了一切生起次第广大瑜伽的究竟密要。
　　这时爱慧上师心生极喜踊跃，以金刚妙舞之姿合掌祈请道：“圆满的秘密金刚主!我已总持了大瑜伽的心要，现前融受法界密意。但现前法界众相与吾等自性觉照，此二者我虽了悟无二，但如何融摄无碍，现起法界大力大作用，祈请至尊无二地开示。”
　　金刚萨埵欣喜微笑，双目宛若千日光明一般瞪视虚空而说道：“一切的自性觉照与现前法界的实相，都是如实无二，不一不异的。要修行生起次第广大瑜伽究竟的悉地成就，需要具足三种等持三摩地。首先现了法性真如本觉自在，在无二体性中无间地坚住本尊三摩地；更要修持事业最胜等持三摩地，于因缘法界以三昧耶誓句妙身广大作用光明法乐；最后成具最胜总持三摩地，以具生本净明光自在受用清净圆满。以三三摩地等持现前融摄法界实相。
　　“现前法界，乃至于我们所修行的一切境相，都是具足缘起法性的种种征象；所以，在缘起上，所有的法器、法具，应当如实齐备，使缘起殊胜圆满。这就如同我们修行成就九住地的菩萨果位之后，才能够圆满成证真正殊胜的十地最后身菩萨。我现在赐予你密号，名为妙因金刚持。”
　　在刹那之间，金刚萨埵的身、语、意、功德、事业，一切总持生起次第极密法要，全部流入爱慧上师的心间；豁然之间，他已圆满大瑜伽总持密法，具足阿奢黎灌顶的成就。
　　在这一刹那，爱慧上师体悟：“法界现前的地、水、火、风、空、识六大，都是诸法的秘密金刚法界宫；所有的卵、胎、湿、化四生以及男女、六道，都是现成的佛身；一切语言音声皆是佛语；一切想念觉观即是佛心。法界现前的一切，与佛相应不二广大瑜伽，这才是大瑜伽法的精要啊!”
　　在如实现观中，金刚萨埵与爱慧上师，相应瑜伽相摄不二，两者的身口意三密入我我入融摄一如，现前成就金刚萨埵微妙本尊身。法界之中，现身无云晴空的金刚萨埵，就宛如幻影一般，如实地消失了。此时爱慧上师现前具足金刚萨埵的总持，成就生起次第的广大传承。
　　狂风骤吹，天空无云无雨，但雷电急闪，一声一声的晴空霹雳，似乎预告着大事因缘的到来。爱慧上师的身影，踽踽独行在尼泊尔的山道上。
　　尼泊尔古称尼波罗国，周匝有四千余里，全域在雪山之中，山川连属，风景殊丽。盛产着谷稼农产，奇花异果极多。国内的工巧极为发达，尤其出产赤铜，所以佛像、法器都十分的珍巧，深受密教行者喜爱。
　　爱慧上师受到金刚萨埵及空行佛母的嘱咐，因此远离了欢乐遍满尸陀林，前来此处圆满修证教化事业。他来到了一座名为任运成就的尸陀林，这座尸陀林正是金刚萨埵授记之地。忽然间狂风骤止，爱慧上师进入寒林中参拜扎拢喀削佛塔。
　　在扎拢喀削佛塔的左边，有一位世间空行母，这位大力鬼神名为格玛茹，具有广大无比的威力。另外在这大塔的南边，有一颗黄坟树，在黄坟树的树梢，伫立着一些专门吃食腐尸的黑色尸林鸟，尤其是身躯极大的白头秃鹰，更时常在树上尖叫着，准备分裂人们与动物的尸体。
　　尸陀林的西北方，有一条河流弯弯曲曲地回绕流过，在这条河流的河岸，遍生着树林，尸陀林中的众生，大部分都安居于此。
　　而北方时常有火焰熊熊的燃起，这大火焚烧着人肉尸体与鸟兽的尸骨，发出浓烟密雾，形成黑云在寒林上空汇集。当大火焚烧的时候，这些骷髅仿佛在焰火中群起舞蹈着，这些复活如生的骷髅，将死狗、死猪、死鸟与死鼠纷纷地抛耍着，这些五颜六色的死尸，构成了奇艳诡谲的形色。
　　在东边有一座大坟，称为狂风骤起，在此处常骤起大风，许多的世间空行，在空中自在的往来，并且手里提着骷髅当做玩具，凄厉的笑声流荡极远。
　　在东北有一座由死尸所堆起的尸山，鲜血和砍成碎块的肉与脑浆、骨头密布满地，这座坟山名为香味山。在山上住着许多众生，它们在山间挖巢做洞，以骨肉与脑浆为食，而在山里却伏藏着如意摩尼宝珠。
　　西南边的天空，常常生起闪电，下着大雨，天上的龙神口吐雷电，显出赫赫的威神。它们以云彩为骑乘，以火焰来作为幢幡，幡顶上挂着骷髅，显出赫赫神威。有时他们更幻化为人身，穿着人皮所制的衣裙，闪电般地自在舞蹈着。
　　在东南方有大夜叉，名为马头火山夜叉。他具有人身驴头，生着二只翅膀，口里吞吐出虎狼等百兽的尸体，手中握着竹箭与竹弓，身躯黑黄交间十分的威猛，身上披着乌黑的斗篷，具力扬威。
　　莲华生大士在这座可怕的大尸陀林当中，精进地修持着，并且为所有的空行护法，大□□，教授他们密乘的心要。他居住在这夜叉堡中，调伏一切天、龙、阿修罗、夜叉、乾达婆、金翅鸟、紧那罗、摩睺罗迦等外、内、密、无上、变化、世间等八部鬼神，他将降伏三界的众生，使他们究竟解脱。此时他示现出勇猛广大的忿怒身，来调伏一切极恶鬼神及外道等，这时他就被称名为“狮子吼声”。

　　第二篇狮子吼声第二十一章欢乐遍满金刚持
　　阿语的金刚持
　　我有智慧的法语永远总持不忘记
　　吽意的金刚持
　　我具足法界心的秘密从来不曾离
　　唆功德的金刚持
　　我与诸佛本不二殊胜真秘密
　　哈事业的金刚持
　　一切的空花佛事圆满成就不执起
　　欢乐遍满的歌声
　　就是法界至深的菩提
　　从法界的体性光中，现起殊胜的金刚法界宫，同时从法界中宛转地流出广大清净的蓝色圆光，更从法性的蓝光中，旋转流出交映无量光明的五色虹光。
　　自性法界宫依缘现起，吉祥安住着具足法身、法报身、报身与化身四身成就的法界普贤金刚持。成就圆满佛陀四身的普贤金刚持导师，寂静地安住在现空法乐中。他的肤色，示现着法身成就的秘密缘故，呈现着无云晴空的法界，远望过去，仿佛如深不见底的大海一般，宛转呈现着晶亮具黑的妙色。普贤金刚持导师骑来着巍巍无畏的雄狮，以此雄狮化为狮王宝痤。
　　他的头上戴着骷髅头的冠冕代表着法身成就，颈上挂着人头所制成的项链，身披象皮所制成的披肩具足力，用恶人的全身皮作为衣裳调伏三毒，穿着虎皮围裙示现威猛，身上涂着人油的胭脂、鲜血的明点、以及尸体的大灰灰烬示现生死无碍，这就是代表着超越生死轮回，具足八正道的寒林八饰。
　　另外他身上具有一切报身的六种微妙庄严的骷髅六饰，这是具足六波罗蜜的表征。这六种庄严是他前三者与寒林八饰相合，即是头戴着由骷髅所制成的宝冠代表清净法身，颈上由鲜血的人头所制成的项圈，而身上涂着尸灰，背上及腕上都有由人骨所制成的环钏，胸前挂着用人筋系于胸前的护心宝镜。这六种由骷髅的妙饰，呈现法身的无间相应，超越一切生死，成就六波罗蜜的六种报身庄严。
　　而具足福德象征的八大吉祥，更是明显地呈现在清净妙身之上。这八种福德的吉祥饰物是吉祥结饰、微妙的莲花、宝伞、右旋的海螺、金轮、胜利的幢幡、宝瓶，以及具福的金鱼等。而六种宝物装饰着金刚宝座，其中有示现光明雄伟的狮王，具足广大威力与吉祥的白色巨象，迅疾无间的宝马，降服众毒的孔雀，吉祥一如的共命鸟与降伏众魔的力士等；这六种珍宝所现起的光明庄严，相互映摄，遍照出不可思议的虹光影像。
　　普贤金刚持在大乐现空光明中与佛母现起无畏的悲智双运之姿，右手持着金刚杵，而左手握持着金刚铃，双手交持，无比庄严。
　　狮子吼声在甚深的三摩地当中，来到了法尔自生的自性法界宫。他庄严地凝视着雄伟的普贤金刚持，心起广大的赞叹，以最殊胜的身、语、意，顶礼赞诵道：
　　法性清净四身持金刚本初普贤法尔等流王
　　赤露明空最胜虹光主狮王宝座秘密大乐幢
　　具清凉海寒林八净饰体性流出骷髅自庄严
　　福德胜利八大吉祥现清净胜宝如幻光明圆
　　铃杵交握双运大悲智法界总持尊前恭敬礼。
　　普贤金刚持导师欢喜信受狮子吼声的礼敬而道：“心子!吉祥欢喜的日子已经到来，所以在法尔因缘中，我摄受你来到自性法界宫中，你应当欣喜。我今日要向你宣说一切显密法要，所谓共法之九乘及一心圆证的不共九乘教法，让你具足一切共与不共的教法，证得圆满金刚持位。”
　　普贤金刚持导师接着宣说：“一切密乘共有的瑜伽续部经典，共有一千零十万零七十二部。另外这些无数的瑜伽续部经典，总约而言又可分为特别的二十一部经典。其中以《语集五续》为树根，语集续部经典的注释，可说是这一颗无上法树的树叶，而全部的经续的集结就如同果实一般。
　　“其他又分为续部经典的注释以及简明的略续，经续的广解，还有各种密方的解说经续，圆满佛身无别的经续，具足明了佛语的经典，圆满佛意智慧的五种经续，具足功德圆满无谬的经续，一切佛语事业圆具的经续，建立佛法根本的戒律经典，以及辅佐佛法事业成就的从属经典，共有二十一类的经典。而这二十一类的经典，构建了九乘教法。这些经续宣说成就诸佛身、语、意、功德、事业同时具足的秘密三摩地法门。”
　　“这些三摩地禅要法门的见地与修法，到底为何呢?”
　　“这些经续的广大见地，即是刹那指示法界一切众相与法性无二无别，即是指示色空不二的现观；观者自心如如、无取无舍，身、口、意三业不待修整，法尔自然成佛，也就是无修无证本来佛的要义。”普贤金刚持明显指示法界体性，无修无证本来佛陀的要义，狮子吼声口如电殛般，刹那之间张口无言，仅是发出：“阿!阿!”之声。
　　“是的，一切本不生，阿字本不生，一切现前无生清净，法尔成佛啊!”金刚持尊如实地指示。
　　狮子吼声现空明了了。他在大喜法乐之中说道：“我亲睹如实实相的法界了。这些经典不过是吾等现前的一心；所以一心圆证九乘，即是现观清净自性所流出的法尔九乘，也是无为法性中的缘起差别。
　　这些经典从如实明空不二、性空圆满的体性当中，自生自显修持成就一切秘密三摩地，而现前等持，成就一切正定。更从清净的三摩地当中，现成实践一切秘密金刚行；依此一切秘密金刚行使所有众生，法尔成佛，圆证诸佛如来十力、四无畏、十八不共、大慈大悲等种种不可思议的果地成就，达到究竟的金刚持位。即是依如来果地，不离本位修证因、道、果的清净境界。如果能够达到这个境界，即是达到十八种悉地的圆满，也就是金刚持的果位成就，也就成证金刚持尊的名号了。”
　　“是的!是的!我同样的也是你的自性金刚持啊，刹那之间普贤金刚持以及一切自性法界宫，都融入狮子吼声的心轮，狮子吼声在刹那中出定，如真极幻不可思议。但狮子吼声已朝向不离本初的、体性金刚持的果位趣近了。
　　狮子吼声——莲华生大士，圆满地修证通明九乘法要，摄受了法界的缘起流转，他现前具足了佛陀四身成就的根本，也现观证得金刚持位的根地圆满。在现法安乐之中，他现观一切处所即是密严净土，一切诸佛不离本初一念，继续游行人间，来到了沙河尔地方。
　　沙河尔国土地泉湿，农产丰盛，盛产椰子树及波罗蜜树，大众常用波罗蜜树的树液及叶来作消肿解毒的药品，而其木材可作染料，更是僧众用以浸染法衣的妙品。此地河流湖泊极多，气候和顺，风俗淳和质直，性情较为粗猛。
　　该国与中国十分的友好，像唐朝的玄奘大师、王玄策都受到彼国国王的优遇。传说该国为遍入天那罗延的后代，而该国的国王日胄王吉祥童子，曾经延请玄奘至该国，并向玄奘请问《秦王破阵乐》是否为中国的音乐，可见他极为仰慕中国。他曾上贡牛马三万头、刀剑、弓箭、宝璎珞及奇异珍物与地图，并向中国奉请老子像及《道德经》。
　　沙河尔是佛法密教各教派的发源中心，也是印度教密教的发源地，他们主要崇拜大自在天。该地是一十分奇特与殊胜的处所，许多伟大的密教成就者皆出于此处，尤其国都迦摩佉附近的空行母庙更是修行的中心。
　　甚深的因缘使吉祥秘密之王莲华生大士来到了沙河尔，在秘密的相应之中，他来到了楞伽尸陀林中安住密修。
　　这座楞伽寒林，极为广大，周遭有百里以上。在尸陀林中，有一座自生佛塔，这座塔叫做自在长春塔。在这座塔里，有一位世间空行，也就是大夜叉女赞札莉，住在此处。
　　在西北边有一种尸陀林树，称为瓦利瓦。在这瓦利瓦树上面，黑色的尸陀林鸟就筑巢在树枝的梢头上；它们常在天空中盘旋飞舞，有皮隼、海螺隼及铁隼等发出尖锐的鸣叫声。而林中的猿猴以果子为食，时常用骷髅摆荡玩耍游戏。
　　尸陀林的北方有一座湖，叫做无罪湖。在这座湖当中，浮游着许多的怪兽，如河鲸、河马、河牛，还有河羊等，另外还有许多怪物，如大河龟、大鱼与巨螺等等。
　　在尸陀林东边有尸林火焰，称为掠夺光辉，它的火舌一团一团的，乘着风吹呼呼而燃起。尚有许多的野兽，在其间游荡玩耍，如狗熊、猩猩、恶狼、虎、豹、野狗等恶兽，时常在这里横行嬉玩，从口里吐出众生的白骨，不断地以众生的身血骨肉为食。
　　在尸陀林南边，有强烈的鬼风卷起，这些鬼风都是旋绕环行横强无间的，如同龙卷风一般，一圈卷起一圈。狂烈的卷风，有时将猿猴、羊群、家畜等等，都骤然袭卷飞至半空中。
　　在尸陀林的东南方，有一座尸山，在这座山上。众生的尸骨分裂散乱血墨横溅，碎肉脑髓遍地涂满，抛洒在整座山上。但是山中却又有各种珍贵的伏藏、如意摩尼宝珠等，十分的繁多。
　　在尸陀林的东北方，有一个空行母，叫做金刚伏魔空行母，这位大力空行母具有广大成就。她的肤色是深红色宛如落日一般明亮，身上穿着一件如同蓝空的裤裙，她的嘴唇像孔雀的喙一样，十分的锐利，而双目更如同猫头鹰一样，闪闪生光；她的身上披挂着宝冠、人头项环、镮、钏、涂灰、护心镜等六种骷髅的宝饰庄严；另外她的额前有一面光明圆镜，发出闪亮的光芒，映照法界众相；发髻之上则挽结着金刚杵，双手握着黄金所铸造的金刚宝杵。此时她正好生出她的幼儿，显示着出生圆满佛智的善妙缘起。
　　在尸陀林的西南方有一位具力的鬼神，十分的可怕，称为堆匆郭夏。他长着九颗的狮子头，狂愤的威力使人惊倒，而身上披着虎皮所制成的斗篷，颈项上挂满干湿交织的人头珠串，手上持着四色的长矛，尾巴威风地翘起摇摇摆摆，并且安坐在黑色的巨马之上，并以人头作为鞍配。
　　在光明吉祥的日子里，金刚伏魔空行母、大夜叉女赞扎莉为一切空行母的上首，堆匆郭夏则率领无数的世神众生，来到了狮子吼声的面前，向他顶礼致敬。此时，晴空雷闪，大地骤风，所有的空行、神祇们都以广大的神通威力，供养殊胜的圣者。
　　堆匆郭夏恭谨地说道：“伟大的圣者狮子吼声!您是一切秘密的主宰!恳请您摄受我等，成为您的护法奴仆，我等当永世护持正法，绝无退心。”
　　这时狮子吼声以宛如明灯的双目，慈悲地注视着堆匆郭夏，虽然堆匆郭夏勇猛无双，但是却无法承受这慈悯的一瞥，十分恭敬地低下了头。
　　此时，具足胜利的金刚伏魔空行母也说道：“圣者!您应接受一切护法空行的祈请，慈悲地摄受。密乘的三昧耶誓句，是不可思议的。只有您广大无边的悲心，才能容受这些暴怒世神的誓句皈命啊!”这时，所有的空行世神，从虚空、大地、地下，都同心地祈请着。
　　于是，狮子吼声默然地接受了大众的皈命祈请，如实地赐予空行护法誓句；而一切空行护法献上了自身的命咒真言，永誓护持正法。
　　狮子吼声来到了这座可怕的大尸陀林当中，安住修行，并在这里为这里的一切空行护法教授，大转无上的法-轮；这些可怕的空行护法众们，都皈依了狮子吼声。而此时的莲华生大士又被称为“贝玛桑巴哇”。