注:
1.年号:万历十八年就是1590年。在年号的使用方面,1590年在现在朝韩那里的官方记载用的是宣祖二十三年,但是宣祖是庙号,在当时宣祖还在世的情况下,是不会把那一年这么说的。一般民间就用庚寅年这么说了,至于官方记载,朝鲜身为大明藩属国,统一使用大明年号,所以1590年在朝鲜当时就叫万历十八年。本文里所有涉及到朝鲜的时间情况,一概使用大明的年号。但有关日本的视角,就会用日本自己的年号,他们有自己的一套体系。
2.关于数米付钱:朝鲜国内一直贵金属紧张,因为它每年面临巨大的大明岁贡压力(这个“巨大”的数字我查过有不同的说法,有说每年一万两白银,也有更少一点的,虽然在大明概念里不大,但对朝鲜是真的巨大)所以为了凑够白银,朝鲜严格规定民间贵金属不流通,而朝鲜自己铸的钱也是成色很不稳定,所以万历年间,他们民间还是流行用米或者碎布来付钱。
虽然我们一直有厚往薄来的朝贡规矩,但是朝鲜银子来,换回去的可能是绸啊瓷啊这种高档奢侈品,价值是够的,但对民间没什么帮助,所以朝贡体系还是给民间造成很大的压力的。
3.伽倻琴:又叫朝鲜筝,源于古琴但做了很多改变的东西。像文里这种弹法这种声音都不是传统的伽倻琴弹法,更接近古琴
4.两班:最早概念就是文武两列,后来引申到那些做官的阶级上,类似我国的“士族”的概念了。但是朝鲜从母,会有士族的爹娶了个贱籍的娘,生下来的孩子依然是贱籍,比如黄真伊。
这篇文因为涉及三位阴阳家传人,所以是中日朝三国的视角,不是单单我们这一边的视角。但这个事件毕竟是日本侵略朝鲜,中国再介入,得先日朝那边搞起来才会有明朝这里介入的余地,所以提前打个招呼,对于大家来说,这文应该很慢热。
顺便,这文和《御刀法》都是在一个宇宙世界观下的东西,诸葛承在这边明朝的鬼谷里,就是来自南北朝的某个先辈的灵魂了。也请大家多多支持那一篇和今后其他朝代的鬼谷故事。