《【长夜亦昭昭】》顾渡莳

1、【楔子】 这部分只是

　　【长夜亦昭昭】
　　【锲子】
　　先秦 宋玉《九辩》
　　去白日之昭昭兮，袭长夜之悠悠。
　　离开明亮的白日昭昭啊，步入黑暗的长夜悠悠。

　　【长夜亦昭昭】
　　痛苦和错误的诞生
　　是为了告诉人
　　在灰暗萧瑟的世界里
　　在漫漫长夜当中茫茫而行时
　　如何做可以找到自己的希望
　　在破碎不堪中修复自我
　　不断摸索出自己的道路
　　填补自己的灵魂和世界
　　明白什么可为和不可为
　　亦或者是为了
　　在无穷无尽的毁灭当中
　　找到属于自己的星光

　　人就像是宇宙中犹如尘埃的星星
　　星星在外界不断的挤压和碰撞而碎裂
　　可即便如此
　　在太阳日复一日的照射下
　　碎裂开的星星
　　仍然也会从内里发出光来
　　甚至是在不断的碎裂中新生
　　按照自己的轨迹潜行
　　或成为新的星星
　　或让星星彻底破碎
　　【荀昭】
　　————【强行分界线】
　　【魂梦师】
　　魂梦师：读心，查询记忆，分辨善元恶元，入梦，引梦，造梦，修补规则
　　以梦为引，探寻前尘
　　生死殊途，斩断执念
　　【用梦来作为连接生死的路引，追寻前世今生，探寻人与人之间的缘分交织，既是结缘，亦是解缘】
　　以梦为锚，叩问心门
　　善恶同源，止恶归善
　　【用梦作为链接心念的锚，抽丝剥茧，愿者上钩，引导善元恶元归位，祛除病症，断除心病。】
　　以梦为药，以身为鼎
　　阴阳归位，身魂一体
　　【用梦来作为药，而以人的身体为炉鼎，让阴与阳可以归位，而魂魄和身体融合为一体，祛除病症】
　　以梦为舟，跨渡川海
　　满亦是缺，拨乱反正
　　【这一段是映照规则的，就是拿梦，作为承载能量的舟，跨渡时间空间的河流，而圆满也是一种缺憾，缺憾也是一种圆满。
　　类似于在规则下的运作里，圆满和缺憾的变化都是相互交替的。最终为的，是拨乱反正，让世界规则可以得到修复，让所有世界的圆满和缺憾，都可以不再停滞】
　　【魂梦师：读心，查询记忆，分辨善元恶元，入梦，引梦，造梦，修补规则】

　　【天河/双元道/魂元/魂心】
　　世界上有一个地方，这个地方在天上，而它像一条大河，然后里面是息光/寂光能量，而且，这些能量可以通过这条大河进行净化，最后再通过一条通道回到世界当中。
　　而这条大河，叫天河，这条通道叫双元道。
　　而息光寂光——善元恶元是两种概念
　　息光寂光是经过秩序和天河净化的精粹的能量，
　　而善元恶元本身是世界各种生命经过因果，缘分融合形成的能量。
　　当善元恶元进行提纯，净化，精粹过后，就会形成息光寂光。
　　所以，善元恶元类似于掺了杂质的能量，息光寂光就是纯净的能量。

　　而灵魂是分为两个部分，一个叫魂心，一个叫魂元。
　　魂心是灵魂的内核，会带有人的记忆，灵魂所捆绑的缘分，所承负的善元恶元。
　　魂元也就是可以发挥出补充魂心完善魂魄作用的善元和恶元。
　　（你可以当作是，人体就像是一个能量球，然后分为核心和外壳，核心是能量球的本质，外壳是形成能量球，让能量球可以运作的各种元素和能量）

　　而人体死亡后，大多数的善元和恶元都会通过比重检验，然后善元恶元的比重均衡的部分，就会回归天河，形成息光寂光。（类似于善元：恶元=1：1）
　　而魂心所带有的善元恶元，就是没有达到平衡，并且也需要解决的部分，这部分会跟随着魂心再次轮回时，跟着人魂元的凝聚，而形成完整的灵魂。

　　而完整的灵魂，魂心（灵魂的内核）会保存下来，然后再次进入天河和双元道轮回，
　　不完整的灵魂，也就是魂心缺失的灵魂，要么进入天河，等待灵魂被修复完整后，再次进入轮回道。
　　要么就会消散分解成善元恶元，并且被天河吸收，再进行净化，形成息光寂光，并且为□□提供运作的能量，最后形成新的生命，再通过□□投放到世界。

　　【轮回】
　　也就是，善元恶元的比重检验，再加上他们各自灵魂的完整度情况，最后根据他们综合性的比重程度，将他们的灵魂投放到哪个区域哪个物种。