小顾:生死都没经历过的神,哪能懂生命多金贵,又凭什么决定别人的死活呢?
对不起太轻了,但此刻,她能说的,也只是“对不起”。等书屋建好了,小顾就会请凡间的先生来教书,请修仙界的长者来讲道。她不能让那么多死去的人活过来,不能给他们额外的福报,她只能让‘教化’护着更多人活着,护着六界少些纷争。这是也是小顾能想到的、能做的,最不破坏秩序,也最对得起他们的补偿。
我知道这样写会有很多争议。小顾会从原先的有神性的人,变成有人性的神。我也一直很犹豫,该不该这样写,但想了想,还是救这样吧。顾流霜是个有争议的主角。她之前是真的打算杀贺又姝的,因为不论原因,贺又姝害死了太多无辜的人。
以下是我个人的理解:
贺又姝堕妖那几年,顾流霜的 “不动”,从来不是放纵,而是对 “众生自渡” 的尊重,更是对贺又姝作为独立个体的敬畏。那时她尚未接掌大道,却已懂最基本的道:人要为自己的选择负责,强行干预的 “救”,不是帮,是剥夺 —— 剥夺贺又姝看清自己选择的机会,也剥夺她回头的可能。贺又姝的堕落是清醒的,她知道妖力会吞噬心智,知道未来可能掀起灾祸,却仍要往下走。顾流霜若拦,看似是 “救”,实则是替贺又姝扛下了选择的重量,可这份重量,本就该由做出选择的人自己担。
直到贺又姝的罪蔓延到六界,怨灵哭嚎着扰得众生不得安宁,顾流霜才拔剑 —— 这一剑,斩的不是贺又姝,是危害众生的妖力;护的不是私情,是六界生灵的性命。她始终拎得清 “个体选择” 与 “众生安危” 的边界:贺又姝选自己的路,她不拦;可这条路要是砸到旁人头上,她便不能不管。这不是 “放纵后的补救”,是大道该有的分寸:不越界干预个体,更不姑息危害众生。
至于六界的谩骂,看似有理,实则是世人没看懂 “干预” 与 “负责” 的边界。说她 “心硬” 的人,忘了贺又姝是清醒堕落;说她 “无能” 的人,忘了江止的逃婚是他人的选择,不是她的过错;说她 “放纵罪过” 的人,忘了她最终拔剑护了众生 —— 她从不辩,不是理亏,是大道本就不需要向不懂的人解释:顾流霜想要的,从不是让所有人满意,而是守住该守的底线。
后来她成大道,救贺又姝更不是 “动情失据”,反是大道 “留生机” 的底色。大道无情,却从非 “绝情”;它不干预个体选择,却也从不会彻底掐灭回头的可能。贺又姝魂飞魄散前,眼底有对对立的不甘,有对过往的悔意 —— 这份 “悔”,便是生机。顾流霜护她残魂,用禁术逆天,看似破了 “不动情” 的戒,实则是顺着大道的内核走:众生皆有过,皆有改的机会,哪怕是贺又姝这样的罪人,只要还有一丝悔意与善意,便不该被彻底抹杀。
更遑论她救贺又姝后,并未放任其再犯错,反是自囚冥河,替贺又姝扛下因果,送亡魂轮回,用自己的灵力滋养六界 —— 她把贺又姝的 “恶”,变成了自己 “赎” 的动力,把对贺又姝的 “情”,变成了护众生的 “责”。这哪里是 “错”?是把 “动情” 融进了 “守道”,让冰冷的大道,多了点护众生、留生机的温度。
顾流霜的每一步,都站在她自己的维度上:不干预个体选择,是对人的尊重;护六界安危,是对众生的负责;救贺又姝并替她赎罪,是对 “生机” 的坚守。世人骂她,是因为只看到表面的 “不动” 与 “动情”,却没看到她藏在背后的、对道与众生的敬畏 —— 她从不是 “有错的界主”,是最懂大道真谛的守护者。
以上都是我的理解,但别骂顾流霜,要骂骂我,是我给她这样设定的,也是我一句话就让那个世界里那么多人死的。
我觉得我的设定和顾流霜唯一对不住的,就是那些曾被贺又姝害死的人